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王陽(yáng)明出生的地方，余姚是一個(gè)山林叢集的古樸閉塞的城鎮(zhèn)。多虧了一個(gè)姚江溝通與外界的一個(gè)聯(lián)系，又加上王陽(yáng)明創(chuàng)立了姚江之學(xué)，從而使這個(gè)地方成為了浙東文化重鎮(zhèn)。

余姚縣境內(nèi)，那個(gè)時(shí)候最大的山就是龍泉山，為四明山的支脈。在余姚西邊南坡山腰，有泉，叫做龍泉山。以泉名山，是南方慣見(jiàn)的那種小山。

北邊有一個(gè)小閣樓，本屬于莫家，王華還沒(méi)有中狀元的時(shí)候，租用那里當(dāng)作書(shū)房。并且把家搬到了那里，后來(lái)因?yàn)橥蹶?yáng)明而成為了文物。

王陽(yáng)明在12歲的時(shí)候，就跟他的私塾老師提出了一個(gè)不同尋常的問(wèn)題，什么叫做人生第一等？老師就說(shuō)：讀書(shū)當(dāng)狀元。

誰(shuí)知道王陽(yáng)明的天性和個(gè)性，讓他直言不諱的就反駁老師說(shuō)：讀書(shū)當(dāng)狀元不是第一等事，讀書(shū)當(dāng)圣賢才是第一等事呢，學(xué)圣賢就是不以登攀仕途為目的而成為圣人，成為偉人為目標(biāo)。說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候都把老師說(shuō)得一愣。

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王陽(yáng)心學(xué)當(dāng)中，對(duì)于布滿(mǎn)夜色的生存環(huán)境，王陽(yáng)明有著一種與眾不同的心法，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是一夜之夜，獲得反手而至的大利益。

所以在王陽(yáng)明的心學(xué)中，致良知就是陽(yáng)明心學(xué)的核心。

王陽(yáng)心學(xué)當(dāng)中，對(duì)于布滿(mǎn)夜色的生存環(huán)境，王陽(yáng)明有著一種與眾不同的心法，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是一夜之夜，獲得反手而至的大利益。

王陽(yáng)明一身三任，能夠透過(guò)一層，就是常人說(shuō)學(xué)者能用功，這是一種漂亮的精神勝利法。但是圣人可以心中無(wú)夜氣眼中無(wú)夜氣。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)則是做功夫的契機(jī)，做什么功夫，在黑夜不迷路的功夫，從而走向光明。光明的標(biāo)準(zhǔn)是什么？在王陽(yáng)明的所理解中，光明就是找到人生自己的良知，用良知來(lái)面對(duì)生活中的所有問(wèn)題。

王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：良知在夜氣發(fā)的，方是本體，以及無(wú)物欲知雜也。

學(xué)者要想讓事物紛擾之，常如夜氣一般，就是通乎晝夜之道而知。

這個(gè)夜氣刻畫(huà)靜和獨(dú)，沒(méi)有物欲之雜。后來(lái)王陽(yáng)明更簡(jiǎn)練的說(shuō)法就是說(shuō)良知就是獨(dú)知，靜功就是小學(xué)功夫，是運(yùn)氣的基礎(chǔ)。紛擾混亂中讓自己可以不動(dòng)心，做大事的時(shí)候有禁忌，不隨境轉(zhuǎn)，不為其亂。

則是陽(yáng)明提供的心訣，是每個(gè)人都要進(jìn)修的一個(gè)看家功夫，這個(gè)所強(qiáng)調(diào)的也就是致良知中的一個(gè)核心。

在正德十年的時(shí)候，王陽(yáng)明為天澤作《夜氣說(shuō)》，又強(qiáng)調(diào)夜氣靜和白天的動(dòng)是一種相互依存的辯證關(guān)系。王陽(yáng)明先從感性知覺(jué)，說(shuō)文人喜歡的夜晚現(xiàn)象。

王陽(yáng)明的一生，反復(fù)的來(lái)說(shuō)這樣一句話(huà)：若上好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。只是會(huì)學(xué)成一個(gè)癡呆的漢，他主張必須在事情上面磨練，才是一種真的功夫。

王陽(yáng)明的哲學(xué)就是萬(wàn)物皆備于我，化任何不利因素為有利因素，茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)，茍失其癢，無(wú)物不消。

3

要想長(zhǎng)就要想辦法，得到全面的養(yǎng)分，故意跑偏樹(shù)敵的做法都是一種自作孽的行為。王陽(yáng)明在強(qiáng)調(diào)人生轉(zhuǎn)換的時(shí)候，藝術(shù)造詣儼然與老子復(fù)生一樣，他說(shuō)：孤陽(yáng)不長(zhǎng)，孤陰不長(zhǎng)。王陽(yáng)明還相信禪宗的一個(gè)達(dá)則遍境是，不悟永乖疏的智慧。

王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)就像是心一樣不可把握，王陽(yáng)明的過(guò)人之處就在于它能把距離很遠(yuǎn)的說(shuō)法并為一個(gè)。從儒學(xué)，道學(xué)，釋學(xué)，墨學(xué)，其中的精華可以融為一體，化為陽(yáng)明心學(xué)。