本文參加了【我喜愛的一本好書】有獎?wù)魑幕顒?/p>
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歸源見道 《易經(jīng)》的原始孤本，應(yīng)是伏羲老祖長期抬頭觀察天象、低頭觀察地的法則、又觀察了自己生活周邊一切現(xiàn)象，近而探討人身、遠而探討萬物所得，寫就的一本符號書，應(yīng)是中華大地第一本無字天書。他老人家一畫開天（—），二畫出地（——）)。天地見，陰陽現(xiàn)。一陰一陽謂之道，大道生，太極?成。 太極生成包萬理，太極一動生二儀，二儀追逐四象生，四象運行添陰或增陽成萬物。這也是道家老子所說的道生一，一生二，二生三，三生萬物。其中的二生三、三生萬物就是對四象運行添陰添陽成萬物的注釋也，也就是從二化卦四象添一陰或一陽成三化卦（八卦之一）后就是萬物的八種基本形態(tài)（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤），也就是四象運行添一陰或一陽成八卦，八卦成就自然象，自然象就是乾?、兌?、離?、震?、巽?、坎?、艮?、坤?。如果四象添兩陰或兩陽，就成四畫卦，再添就成五畫卦……。 自然象成用占卜，流傳至今沒斷絕。常人只知用于卜，后來發(fā)展成各式各樣的推運算命法或預(yù)測的法門，什么奇門盾甲、大六任、太乙神數(shù)、梅花易數(shù)等。后人老子悟性高常人，不僅窺破四象運行之道，添陰添陽因數(shù)量和順序不同就可生化不同的事物，還結(jié)合人體生命的運行規(guī)律，創(chuàng)造了人體返老還童和進階的大道；還結(jié)合事物和社會運行之規(guī)，道出了社會治理之道和大道運行之理。這部《道德經(jīng)》也成就了老子的千古之篇。 太極運化生萬物，二儀是她初顯形，四象是他最初化。陰陽相重，化少陽、老陽、少陰、老陰這四象。讓它對應(yīng)天時春、夏、秋、冬，讓它對應(yīng)方位東南西北。陰陽三重生八卦，乾兌離震巽坎艮坤。讓它對應(yīng)自然天澤火雷風(fēng)水山地，讓它對應(yīng)八方南、東南、東、東北、西南、西、西北、北?？上Ш髞砣?，陰陽六重生六十四卦，主要還是用在占卜上。陰陽四重、五重 、七重……沒人究，不知能夠?qū)?yīng)世界什么物?；蛟S超級計算機出現(xiàn)后有人研，我們且等后來人。 太極運化用數(shù)表，陰陽生化指數(shù)增。2°＝1（太極），21＝2（二儀），22＝4(四象)，23＝8(八卦)……。太極運化的增生規(guī)律與現(xiàn)代生命科技發(fā)現(xiàn)的細胞增殖規(guī)律一個樣，不知現(xiàn)代科技在其他領(lǐng)域是否還有新發(fā)現(xiàn)……。 萬物生成需分性，便有五行來運行。木火土金水，運行有成規(guī)；木生火來，火生土；土生金來，金生水，水氣便把木來生；木克土來，土克水，水克火來，火克金，金鋒便把木來克。生克制化太普遍，世間因果才有源。 一陰一陽，孤陰不生，孤陽不長，陰陽動靜，緩速顯隱；相依又相對，相追又相逐，相互消長，此起彼伏；陰中包陽，陽中孕陰；陽可化陰，陰可轉(zhuǎn)陽。陰陽運行沿著S這條道動態(tài)平衡的中庸線運轉(zhuǎn)，循環(huán)往復(fù)，無終無始不停歇；陰陽運行偏離s這條道運轉(zhuǎn)，陰消陽散，回歸本無待輪回。 后有西方辯證法，傳到中國成學(xué)問。中國易理已包括，只是今人少有學(xué)。中國易理深，還待有人來發(fā)掘。
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