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1，站樁庁法〃養(yǎng)神”作用

從中醫(yī)的觀點來認識，站樁治療的直接目時，就是“養(yǎng)神”， 因為神為人身之主宰，統(tǒng)領支配各個內(nèi)臟器官·如果“神” 經(jīng)常得到保養(yǎng)，可使經(jīng)絡、臟腑、四肢百骸都可得到好處，“神” 若受傷，人體各個部位就有產(chǎn)生疾病的可能。一個患有內(nèi)臟疾病 的患者，能夠經(jīng)常不斷的注意'養(yǎng)神”，也會較快的，恢復健康· 《內(nèi)經(jīng)·靈蘭密典》說“故主明則下安，以之養(yǎng)生則壽，主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷?！庇纱丝梢?，站樁 '養(yǎng)神”不僅對調(diào)節(jié)生理機能正常和控制疾病發(fā)展有著重要影 響r同時也是消除疾病、健康長壽所應具有的先決條件。

從'上工治未病”體認到站樁療法在醫(yī)療預防上的作用

祖國醫(yī)學把醫(yī)療預防放在首要地位，醫(yī)生的責任不僅在于能 夠治病，更重要的是能夠防病。防病的方法很多，站樁是比較好的^種養(yǎng)生方法。站樁時要求做到：閉目、凝神、靜氣、形體意念放松，進一步達到“內(nèi)空靈清虛，外中正圓和”的境地。

其目的不外是使“神夢能夠經(jīng)常聚集而不失散，這樣也就是培育了真氣。中醫(yī)認為精、氣、神為人之三寶，所謂“神役精，氣役精”， 聚精生氣，聚氣生神”。如果這三寶保持的好，也就是達到了 '真氣內(nèi)守，神不外溢”，必然可以健康長壽。

《內(nèi)經(jīng)·攝生篇》 重點教給人們注意這些事項，其中提到恬儋虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”?！疤瘛本褪莾?nèi)無所營。儋”就是外無所逐，也就是說，我們經(jīng)常不斷的保持無思無慮使神不外溢，久 之，就自然會精氣充滿，內(nèi)部充實，也就很少會有疾病產(chǎn)生。

同 時還提到“清靜則內(nèi)腠閉柜，雖有大風苛毒弗之能害” 這就是 說，精氣充滿以后，必然使身體健仕，有抵抗疾病侵蝕的能力， 即便是遇到了瘟疫流行也無妨礙。至于談到使“神寧氣靜，精氣充滿”的方法時，在《內(nèi)經(jīng)·上古天真論》中明確的告訴我們： “上古有真人焉提攜天地把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若 一，故能壽蔽天地?！睆倪@里可以看到，上古真人所以能秉天地 之精英保護不失，有若提攜把握，主要的還是以呼吸精氣加以補助，獨立守神以凝固之”，這樣最后才可以使氣質(zhì)變化得以保 持正常?！凹≈伱娌焕辖钊饨选保_到益壽延年的目的。以前的站樁在當時來說，就是獨立守神最好的方法，如果堅持的' 好，同樣會和真人的健康情況一樣，長壽百歲，享盡天年而去， 就此觀之，站樁療法對一般健康人來說，完全可以達到防止衰 老、延年益壽的作用。因此它對醫(yī)療預防上的價值也是不可估計 的了。

3.站樁療法在醫(yī)療適應癥方面的分析：

中醫(yī)認為很多患者致病主要是由于陰陽失調(diào)，清濁相混，氣 血滯塞，營衛(wèi)不和，象一般精神衰弱、高血壓、消化性潰腸病、 關節(jié)炎等等病癥，都是由于這些原因造成的。通過站樁治療，·這 些狀況會逐漸得到改變。

(1)通過站樁治療，可使心腎相交，陰陽互根。站樁治療到 一定時期后會自然的感到呼吸轉向慢、深、·細、均勻，這時全身 如醉如癡，極為舒適，《內(nèi)經(jīng)，四氣調(diào)神篇》這樣說：“使志若茯，若匿，若有私意，若已有得，”

崔公入藥境中也有”先天 氣，后天氣，得之者，常似醉”之句。這就使我們意味到在站樁治療過程中，所以能有呼吸自然轉慢、精神如醉如癡的表現(xiàn)，正 是由于心中之元神在無意之間與腎中之元氣匯合，心感腎，腎也 感心，心腎相交以后才會產(chǎn)生欣欣之意，經(jīng)常這祥練習下去， 使真陽積欠，元氣就自然壯旺充實，實為己之有得，永不失散。 心腎不斷交感，日久，可使督任二脈逐漸通達，元氣經(jīng)常壯旺， 陰陽則得以互根。某些由于這類原因產(chǎn)生疾病的患者，經(jīng)過站樁 治療以后，就會得到根本的改善，以至消失。內(nèi)經(jīng)所謂“陰平 陽秘，精神乃治”的眞正含意，在此也可得到進一步的認識。

(2) 在站樁治療過程中，可以調(diào)整清濁升降，使之走向正 常。一般正常人，在體內(nèi)經(jīng)常保持“清邪中上，濁邪中下”的正常狀態(tài)，而有些患者往往是清不升濁不降，清濁升降失其常態(tài)， _病也就相應而升。站樁治療改變這種狀況。在治療時可以體會 有氣體上升，從喉嚨中排出，或腹內(nèi)有腹鳴現(xiàn)象，把一些氣體 自然舒暢的從肛門排出，這些污濁之氣排出后，身體顯得格外輕 松，從而使疾病得到改善或消失·余嘉言醫(yī)們法律一書中曾提 到：“善養(yǎng)生者俾賁門之氣。傳入幽門，幽門之氣，傳二陰之竅 而出，乃不為害。”這不單純是養(yǎng)生的道理，也是治病的道理。

(3) 在站樁治療過程中，可以調(diào)和營衛(wèi)，流通氣血。人身得以保持健康，也賴于營衛(wèi)調(diào)和，如果營衛(wèi)之氣不行，日久天長以 后，患者就會形成“氣傳難通”或“水漿不入，形體不仁”。更嚴 重時甚至可使“精氣弛壞，神去而不可復收”，達到無法救藥的 地步。然而，營衛(wèi)之調(diào)和，又需賴以整個人體大氣的周轉不息。 因此，二者又是互為因果的關系。在站樁治療過程中，會感到有

“氣貫全身，手腳發(fā)熱，顫動，全身透出微汗，精神煥發(fā)”的感 覺。這種現(xiàn)象，一方面說明了血液循環(huán)功能的加強，血本隨氣 行，如果血通則氣必先通，因此血液循環(huán)功能的加強，就意味著氣血的'通暢。另一方面也說明了營衛(wèi)的調(diào)和，因為營衛(wèi)和則腠理開，這樣全身才會有微汗透出的征象，就此觀之，坫樁治療不僅 可以改善血液循環(huán)功能，也會使營衛(wèi)調(diào)和；在營衛(wèi)得到調(diào)和的過 程，又相應的促進氣血更進一步的通暢?！督饏T要略》所謂'營 衛(wèi)相得，其氣乃行，大氣一轉，其氣乃散”的論點，在此可得到驗證。

諸如上述的一些現(xiàn)象，可以體會站樁治療本身不單使神得 其養(yǎng)，而且對維系陰陽、調(diào)節(jié)清濁升降、調(diào)和營衛(wèi)、流通氣血也 起到了決定性的作用。有關站樁療法的治病道理，這里舉出的只不過是幾個簡單的例證，更多的感覺還需要患者的親身領悟和耐 心的深入鉆研，才能夠真正、全面、透徹的得到認識。