有的人雖然沒有學(xué)習(xí)體悟過陽明心學(xué)，但他的一言一行無不見證心學(xué)的精義。陽明先生常用精金比喻圣人，用分量的輕重比喻圣人才力的大小，用鍛煉比喻學(xué)者的工夫，這些比喻很深切。

豐子愷曾經(jīng)說：我崇仰弘一法師，為了他是“十分像人的一個(gè)人”。凡作人，在當(dāng)初，其本心未始不想做一個(gè)十分像“人”的人；但到后來，為環(huán)境、習(xí)慣、物欲、妄念等所阻礙，往往不能做得十分像“人”：其中九分像“人”、八分像“人”的，在這世間已很偉大；七分像“人”、六分像“人”的，也已值得贊譽(yù)；就是五分像“人”的，在最近的社會(huì)也已經(jīng)是難得的“上流人”了。像弘一法師那樣十分像“人”的人，古往今來，實(shí)在少有。所以使我十分崇仰。我想用這段話形容彭云松先生也不為過，他就是精金，就是圣人，就是十分像人的一個(gè)人。

但后世之人只在分量上比較，所以容易陷入功利之心中。如果剔除比較分量的心，各人盡己之力量與精神，只在此心純是天理上下功夫，就能人人都有自己圓滿的成功，如此就能大的成就大的，小的成就小的，不必羨慕他人，無不足具。圣人之所以稱為圣，只看精一與否，不在數(shù)量多少。只要此心在同樣純?yōu)樘炖淼牡胤较嗤阃瑯涌煞Q之為圣。至于力量氣魄，又怎么會(huì)完全相同呢？

陽明先生說，當(dāng)世之人，不明圣學(xué)，不知就自己心地良能上體認(rèn)擴(kuò)充，卻去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己是桀紂心地，動(dòng)輒要做堯舜事業(yè)，如何做得？終年碌碌，至于老死，竟不知成就了個(gè)什么，可哀也已！

沒有那樣的心，如何做得那樣的事業(yè)。圣賢重因，凡夫求果。若無因，果從何來？豈不是癡心妄想。心學(xué)功夫一貫強(qiáng)調(diào)，修身之要法須從“純乎天理”上下功夫，是成為圣人的必由之路。要不斷地拋卻私欲妄念，反觀和擴(kuò)充良知良能，要向內(nèi)修。

如果沒有私欲，天理至純，是顆誠懇的心，不夾雜半點(diǎn)私欲，唯求己心就行，跟有錢沒錢，有閑沒閑沒關(guān)系。這就是實(shí)實(shí)在在的明善誠身的事。所以我們要從自心的良知良能上體認(rèn)擴(kuò)充。