陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)個體本身價值和自我人性修養(yǎng)，追求透明本心，胸中灑脫，對改善人的精神狀態(tài)有著積極的作用。身處當(dāng)今物欲橫流、人心浮躁的世界，研讀和領(lǐng)悟陽明心學(xué)，無論對于人的個性修養(yǎng)，還是享受生活抑或成就事業(yè)，都有著極其重要的意義。

去私欲，循天理。這是陽明心學(xué)的要旨！

何為私欲？那是指超出正常生活的人的欲望。比如說，吃飯是正常生活所需，而吃飯需要美酒佳肴，這就是私欲。私欲包括好色、貪財、慕名等，人的負(fù)面情感如牽累、怨恨、畏懼等，說到底也是私欲的表現(xiàn)。

至于天理，王陽明認(rèn)為，當(dāng)人心沒有被私欲所蒙蔽，那不需要從外面添加一絲一毫，此時人的內(nèi)心就是天理。

事實上，世俗之人的內(nèi)心無不被私欲所遮蓋，只是程度不同而已，這就需修煉致良知！如果放縱私欲，毀滅天理，那是不堪設(shè)想的，必然助長混亂，引導(dǎo)奸邪。

“去私欲，存天理”心如明鏡般沒有絲毫塵埃，果能達(dá)到這種心境，即為圣人！對圣人的界定，是指其心純?nèi)缓虾跆炖矶瞧洳胖?。即使普通人只要愿意做學(xué)問不斷修煉自我，同樣也能成為圣人。正如孟子所言“人皆可以為堯舜?！?/span>

知行合一。這是陽明心學(xué)的又一要旨！

針對當(dāng)時社會上知行不一的弊端，王陽明提出知行合一學(xué)說，糾正了長期以來世人奉行朱熹所說的“先知后行”的知行觀。他認(rèn)為，知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。有知必有行，有行必有知。

為說明“知行合一”的道理，王陽明以“如好好色，如惡惡臭”加以闡述：看到美色是知，喜歡美色是行；聞到惡臭是知，厭惡惡臭是行。知與行如影隨形，本是一致的。

真正的知與行是和諧統(tǒng)一的。凡是不統(tǒng)一的，那都不是真知。我們看到知與行所以兩張皮，說的一套，做的一套，這都是因為被私欲阻隔。

就“知行合一”的個人理解：學(xué)到的新知或自我感知，需付諸實踐，彰顯知的價值；在行為實踐中，要善于從理性角度去歸納總結(jié)提煉其精髓；在日常生活之中，按照知行合一的原則，讓身心協(xié)調(diào)地專注于當(dāng)下的事務(wù)中！一個人的成長，便是在“知與行”的不斷更迭反復(fù)循環(huán)中，才得到提升和發(fā)展的。

身的主宰便是心。這也是陽明心學(xué)的要旨。

“心”左右人的一切，做好事源于內(nèi)心，做壞事也源于內(nèi)心。心中所想決定我們的行為。心若安定也就釋然了，那無論風(fēng)吹雨打、電閃雷鳴等怎樣的惡劣環(huán)境，都可以不屑一顧，置之不理，視之如過眼云煙。

面對紛擾的大千世界，保持一顆寧靜的心何等可貴，需要多么豁達(dá)的胸襟和氣度！我們常說“不往上心里去”，“放得下，想得開”等，用意都是不讓內(nèi)心受到傷害。心一亂，整個人也就亂了方寸；心受累，會導(dǎo)致身體健康受損，且不利于解決問題。

對于人的七情六欲，王陽明認(rèn)為，只要順乎自然，不施加主觀動因，不過分在意，心自會趨于中正平和。若是多了一份執(zhí)著或牽掛，心就為它所困，那就非良知屬私欲，應(yīng)當(dāng)剔除才是！

能克己，方能成己。這句話類似于今天所言：能戰(zhàn)勝自己的人，才是最強(qiáng)大的。

王陽明認(rèn)為，無論是做學(xué)問還是生活，都必須保持心境的澄澈與安定，方能成就學(xué)問，也才會擁有幸福人生。

人生的風(fēng)光說穿了不過是名和利！放不下金錢，就成了金錢的奴隸；舍不得虛名，就成了名譽(yù)的囚徒。那些把名利看得過重的人，總想把所有財富收到囊中，將所有光環(huán)都攬至頭頂，結(jié)果將被名韁利鎖困擾。

一個人放棄心中的雜念私欲，清除存放心靈中的枯枝敗葉，就能最大限度地獲得生命的自由、獨立，生活自然就能超然物我，倍感瀟灑自在；在學(xué)業(yè)或事業(yè)上也會專注投入，終會業(yè)有所成！

值得強(qiáng)調(diào)的是，“克己”須徹底，不存留一絲一毫，才能讓良知彰顯！若有一毫的私念存在，那眾多的惡行便會接踵而至，終會前功盡棄。

附 王陽明簡介

王陽明（1472~1529），又名王守仁，浙江余姚人，明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。他通曉儒家、道家和佛家，在勤學(xué)、鉆研和悟道的基礎(chǔ)上，他創(chuàng)立了心學(xué)，提出心即是理的人生論，知行合一的認(rèn)識論和致良知的思想學(xué)說。對后世五百余年影響深遠(yuǎn)，成為中國歷史上難得的圣人，在立功、立德、立言三方面都有顯著作為的一代宗師。

《傳習(xí)錄》是王門弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人弟子的論學(xué)書信的匯編，它包含了王陽明的全部哲學(xué)體系和基本主張，是研習(xí)陽明心學(xué)的最基本的著作。