王守仁 (這個(gè)可千萬別算偏僻人物——中國以外，與孔子齊名)1905年，日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎回到了本土，作為日本軍事史上少有的天才將領(lǐng)，他率領(lǐng)裝備處于劣勢(shì)的日本艦隊(duì)在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中全殲俄國太平洋艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)，成為了日本家喻戶曉的人物。 由于他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)異表現(xiàn)，日本天皇任命他為海軍軍令部部長，將他召回日本，并為他舉行了慶功宴會(huì)。 在這次宴會(huì)上，面對(duì)著與會(huì)眾人的一片夸贊之聲，東鄉(xiāng)平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個(gè)大字： 明陽拜首伏生一
你知道《西游記》是對(duì)心學(xué)的藝術(shù)解讀嗎？ 孫中山為探索救國之路曾潛心研究王陽明的心學(xué)！ 一個(gè)讓蔣介石最崇拜的人：心學(xué)大家王陽明，蔣曾三到陽明洞參悟！ 少年毛澤東曾服膺王陽明，對(duì)《王陽明全集》、《傳習(xí)錄》逐句逐字做批注！ 心學(xué)是日本明治維新的思想大旗，現(xiàn)在日本的儒學(xué)就是陽明心學(xué)！ 心學(xué)在日本的影響力，就像尼采的超人哲學(xué)之于德意志！ “心學(xué)”是明代王陽明繼陸九淵創(chuàng)立興起的一種哲學(xué)思想，陸啟蒙發(fā)端，王發(fā)揚(yáng)光大，合稱陸王心學(xué)，但是現(xiàn)代人知道或了解的人卻太少，心學(xué)的思想和智慧，對(duì)中國的潛在影響之巨大更是很多人所不知。王陽明更多的吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”的思想，宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”。在認(rèn)識(shí)論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。他認(rèn)為良知是存在于心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蝕，所以要努力的加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。他的知行合一，是說知的行都產(chǎn)生于心，用良知支配自已的行為實(shí)踐。何為心學(xué)，即認(rèn)為世界的本原是心，心就是天理。 王陽明，名守仁（注：以下文中“王陽明、王守仁”皆是此一人），字伯安，浙江余姚人，因被貶貴州時(shí)曾居住于陽明洞，世稱陽明先生、王陽明。明正德三年，王守仁任兵部主事因得罪大太監(jiān)劉瑾，被廷杖四十大板之后，發(fā)配到貴州龍場(chǎng)，王陽明慘遭此禍，心境孤獨(dú)、寂寞、苦悶、悲戚，后看淡塵世，轉(zhuǎn)為淡定寂然，潛心參悟天地心理，心境日益明朗。晝夜苦思的王陽明，終于在一個(gè)夜夢(mèng)中豁然開朗，悟得“圣人之道，吾性自足”的道理。他從睡夢(mèng)中跳起來，歡呼雀躍地大叫：“我知道了，我知道了！”。這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。 王陽明“心學(xué)”一出，學(xué)子蟻聚，風(fēng)氣大開，迅速成為當(dāng)時(shí)明朝的一種主流哲學(xué)思想，引爆了明朝后期思想解放的大潮流。心學(xué)體系成為整個(gè)中國哲學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為封建社會(huì)后期異端思想的產(chǎn)生、發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。陽明先生從此成為我國明代著名的哲學(xué)家、教育家、政治家和軍事家，是朱熹后的另一位大儒，“心學(xué)”流派創(chuàng)始人。 看到這里，估計(jì)很多人還是一頭霧水，這個(gè)人是誰？心學(xué)有啥神奇的？那么下面我們一起來看看心學(xué)的影響到底有多大？研究心學(xué)的人出過多少偉人： 王陽明：中國三大圣賢之一 王陽明是一位杰出的軍事家，打法詭異，他從來不與敵人正面交鋒，都是聲東擊西，你往南走，他偏往北，經(jīng)常搞得敵人暈頭轉(zhuǎn)向。而且甭管敵軍多出他多少倍，他都敢出兵，還喜歡使陰招，什么挖坑、造假、虛張聲勢(shì)，到最后，許多人都被他的騙術(shù)嚇跑了。更為奇怪的是，即使他占據(jù)優(yōu)勢(shì)，把對(duì)手圍得水泄不通，也從不輕易進(jìn)攻，而是把敵軍困在里面，餓個(gè)半死，再誘使敵軍突圍，鉆入伏擊圈，才開始發(fā)動(dòng)總攻?；旧线@幾招一路下來，神仙都頂不順了！先后打敗了多處令朝廷頭疼的山賊盜匪，22天就平叛了預(yù)謀8年之久的寧王造反，創(chuàng)造了軍事奇跡。但這位王兄卻并沒有師出名門，全是自學(xué)成才?？芍^是軍事天才； 王守仁這個(gè)明代的大圣賢創(chuàng)導(dǎo)“知行合一”的“心學(xué)”，大家都明白了要對(duì)付奸人只有比他更奸才行，而那些仁義禮儀道德是不適合用來對(duì)付小人的，這也是周星馳《九品芝麻官》的中心思想出處。 王守仁雖為文武全才（射箭相當(dāng)準(zhǔn)確），先后清理匪寇，平定叛王，但政治手段一點(diǎn)不比那些大臣太監(jiān)弱。當(dāng)時(shí)正德年間的大太監(jiān)劉瑾、江彬、張永，都斗不過他，死的死、跑得跑、降得降，連內(nèi)閣首輔楊廷和都斗不過一個(gè)王守仁。反倒好多人被王守仁的正直大度而打動(dòng)，成為他的學(xué)生。 王守仁還是一個(gè)著名的文學(xué)家，文學(xué)才能突出，許多詩句至今流傳。 最重要的是，王守仁一生為官清正，從沒有收過禮、也沒有送過禮，處處為老百姓著想。盡管他軍事才能突出，但他多次希望能不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)就不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。 王陽明的哲學(xué)貢獻(xiàn)很大，他突破了朱熹的理學(xué)理論，心學(xué)的精髓在于“心即理”、“知行合一”和“致良知”。 用今天的話說就是“理論與實(shí)踐相結(jié)合”，王守仁就做到了，這從他的軍事才能中就可以看出。而且他不論門第，廣招學(xué)生，諸如王艮、李贄、徐階等。他認(rèn)為朱熹理學(xué)要求人們絕對(duì)服從抽象的“天理”是沒有道理的，不符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的客觀實(shí)際。他認(rèn)為“天理”就在每一個(gè)人的心中，要求人們“知行合一”，通過提高自己內(nèi)心的修養(yǎng)和知識(shí)水平，去除自己的私欲與雜念，從而達(dá)到社會(huì)的和諧運(yùn)行，即所謂的“致良知”；教化人們，應(yīng)將道德倫理融入到人們的日常行為中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中賊”。 明朝兩位名相徐階和張居正都是心學(xué)傳人，王守仁創(chuàng)立心學(xué)幾年之后，不世奇才張居正更是將心學(xué)藝術(shù)發(fā)揮到極至，他左右逢源，架空皇權(quán)，以力挽狂瀾的政治改革，為搖搖欲墜的大明王朝延續(xù)了整整半個(gè)多世紀(jì)的命，被譽(yù)為中國古代十大名相之一。 陽明心學(xué)其門生后學(xué)遍天下，如王艮、徐愛、方獻(xiàn)夫、黃綰、王畿、聶豹、羅洪先、何心隱、李贄等人，也影響了明中后期、清代、民國乃至現(xiàn)代的許多人。王陽明學(xué)術(shù)及歷史地位之崇高，似乎是令人驚訝的。比如，有一個(gè)說法，中國有兩個(gè)人可以稱為圣人：孔子、王陽明。明史曾說：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也 ”。且不論這些說法是否準(zhǔn)確，但能與孔子、曾國藩、毛澤東等人相提并論，至少說明了王陽明先生聲名高隆的歷史地位。 從清代中興名臣曾國藩，到維新派主要人物梁啟超，國學(xué)大師胡適、再到早年的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀，革命先驅(qū)孫中山，以及毛澤東，他們對(duì)王陽明先生，均十分敬佩。比如，梁啟超先生便著有《王陽明知行合一之教》，著名教育學(xué)家陶行知因受 “知行合一”學(xué)說影響，毅然改名陶行知，郭沫若先生也是王陽明的崇拜者，著有《偉大的精神生活者王陽明》和《王陽明禮贊》等文。 [ 本帖最后由 teensms 于 2010-8-31 00:38 編輯 ] 至理名言[編輯]
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