我們覺得圣人無所不知，無所不能，卻不知道，他的才智比起他的存天理的心，卻如塵埃般微不足道。

成為純金的，在于成色足，而不在分量；成為圣人的，在純乎天理，而不在才智。

重一兩的金子，和重萬兩的金子相比，分量的確相差懸殊，但就其成色十足而言，是毫不遜色的。因此，孟子才說：“人人都可以成為堯舜?！?/p>

學者學習成為圣人，不過是要學去除私欲、存天理罷了。這就好比煉金術(shù)，其所追求的也不過是黃金的成色更足而已。

原料金的成色越足，那么冶煉功夫就可以省卻很多，也更容易成功。

成色越低，那么冶煉起來也就會更加困難。

人的天資，渾濁混雜，有中等以上和中等以下之分。

對于圣道而言，有生之安行和學之利行的差別。

資質(zhì)在中等人之下的，就必須用別人百倍的努力才能勉強追上別人。

后世之人不知成為圣賢之本是純乎天理，卻專門在知識與才能上去求取成為圣人，以為圣人無所不知、無所不能，我只需要把圣人的許多知識才能一一學會就可以了。

因此，他們不從天理上下工夫，白白浪費精力，從書本上鉆研，從名物上考索，從行跡上比擬，知識越廣，反而私欲會越發(fā)滋長，才智越多而天理越被蒙蔽。

這樣的人一如看見別人有萬鎰純金，自己不是想著增加自有的一兩黃金的成色，使自己的金無愧于他金的精純，而一門心思想在分量上趕上人家，所以把破銅爛鐵都混雜著投進去，這樣的話分量的確是增加了，可成色卻沒了，到最后不再有金。

我們用功，只求一天天減少私欲，不求一天天增長知識，減去一分私欲，便是恢復一分天理。

何等輕快灑脫，何等簡單！

那么我們活得太累，是因為我們的私心太重，有沒有？生活中總是本末倒置，找不到方向。。。太多的問題堆積在自己的心里，需要給它減減負擔了。