觀易吟

一物其來(lái)有一身，一身還有一乾坤。

能知萬(wàn)物備于我，肯把三才別立根？

天向一中分體用，人于心上起經(jīng)綸。

天人焉有兩般義，道不虛行只在人。

這首詩(shī)是北宋象數(shù)派易學(xué)家邵雍寫(xiě)的，收在《伊川擊壤集》卷十五。

這是一首既有博大舒放的宇宙胸懷，又有高遠(yuǎn)深刻的人生意境的詩(shī)作，是作者參透宇宙人生，觀“易”見(jiàn)“道”的智慧流露。

“觀易吟”把《易》的三才之道、天人之學(xué)歸納到“一”和“心”這兩個(gè)字上。天人合“一”、體用歸“一”、乾坤見(jiàn)“一”、“一”就是“易”，就是“道”，就是乾坤之“理”，而這個(gè)天人一統(tǒng)的“道”恰恰就在人的“心”中。

《觀易吟》解釋如下：

一物其來(lái)有一身，一身還有一乾坤。

一物一乾坤也，乾坤備則八卦立，則有生成敗滅，東南西北，春夏秋冬。物物皆有一八卦。

能知萬(wàn)物備於我，肯把三才別立根？

別立根則可知萬(wàn)物。三才天地人，時(shí)方物也。然三才之根為何？如何別立？

天向一中分體用，人於心上起經(jīng)綸。

一，太極也。天心動(dòng)則太極陰陽(yáng)分，體用立。經(jīng)綸，治理也，引申為行事。即心動(dòng)而有言有行，此言行因心動(dòng)而起。

天人焉有兩般義，道不虛行只在人。

天心和人心并無(wú)兩樣，因而人心可代天心，人心動(dòng)則體用分。大道運(yùn)行有道，能否著道，關(guān)鍵只在人心。

值得提出的是，邵雍的人文情懷和宇宙意識(shí)、安樂(lè)精神和真善境界，不僅對(duì)后世易學(xué)家、理學(xué)家產(chǎn)生了重要影響，而且對(duì)當(dāng)今的世俗人生仍然有著指導(dǎo)、借鑒意義。

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