這段話，頗有深意。然很多愛好梅花的易友，常常忽略之。可惜！ 

  “一物從來有一身，一身還有一乾坤。”闡述的是一個系統(tǒng)論，物物一太極，物物各具太極之理，每一個形體都有與天地同構的本體，世間萬物無一不是心本體的產(chǎn)物。簡言之，世間萬物，哪怕是很小的物體，也自有一片天地。八卦“其大無外，其小無內(nèi)”，審視的層次和角度改變，太極點也在不斷變換之中。一日晚宴，和幾位朋友閑聊易學，我順手捏起一?；ㄉ祝υ唬骸皶r空是多維對應的，我此刻捏一粒花生米，就對應包廂外邊會有一服務員，手中拿著一圓形器物……”我隨手放下，又說：“此服務員也把器物放下了！”其中一位朋友很好奇，立即跑到包廂外，果然看到這樣一幕！一位朋友站起來敬酒：“陳老師，高論??！”我當即說道：“你敬酒了，這?；ㄉ滓部梢詫愕倪\勢呢?！笨粗@訝的表情，我說：“我直接把八卦圖貼在這粒花生米上，兌宮殘缺，必然應在你2005年運勢不濟，敗多成少，年運灰暗；乾宮飽滿，你從06年轉運，07年到現(xiàn)在步步高升，一路順風順水……”這位朋友忘記了敬酒，思索片刻后驚嘆：“奇妙！” 

  “能知萬物倍于我，肯把三才別立根?！鄙塾旱倪@句話，繼承了孟子的“萬物皆備于我”的哲學觀點，認為天人之間，同質同構，天道變化與人之性靈全息共振，如出一轍。天心人心本同一體，除了心本體之外，天地人三才別無根源。我對學員馬立志說過：“梅花易初級層次玩技法，高級層次是玩心法。心法才是梅花易最具有魅力的預測層次?！毙姆ㄉ婕暗叫扌模撊绾涡扌哪?？邵雍在《觀物內(nèi)篇》中說道：“閑中氣象乾坤大，靜處光陰宇宙清。”“仙家氣象閑中見，真宰功夫靜處知?！币徽Z道破玄機啊！邵雍氣定神閑地觀物，在觀物中玩易，在孔子“象數(shù)理占”基礎上，升華為“意言象數(shù)”。意盡性，言盡情，象盡形，數(shù)盡體。“能知萬物倍于我”的真諦，在《皇極經(jīng)世》中邵雍的一句話，解釋的比較深刻：“以一心觀萬心，一身觀萬身，一物觀萬物，一世觀萬世?！泵坊ㄐ囊椎念A測法是植根于“仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身”的法則進行的。在仰觀俯察、取象類比中實現(xiàn)易學思維的升華和預測技術層次的構建，妙不可言。某日在蘇州一咖啡館，筆者接到一個陌生女子電話求測，她吱吱嗚嗚，似有隱情。當時筆者看到妻妹帶著我兒子進來，瞬間取象直斷：“你是問你女兒婚事，你女兒未婚先孕，讓你很頭疼……”女子大驚。（解析：妻妹未婚，帶著我兒子，直接類象推衍為未婚先孕……）天地人三才，從空間上可以表述為“上中下”；從時間上可以表述為“前中后”；從哲學上可以表述為“心物一元”、“天人合一”。——這樣的認識，在梅花心易預測中，至關重要。

  “天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸?！睂τ谶@個“一”，筆者闡述一下自己的理解。宋代祝泌說：“《周易》祖于洛書用九，皇極祖于河圖用十，其旨不同。今《皇極經(jīng)世》，古之連山易也?！保ā队^物內(nèi)篇解》）可能有的易友疑惑：為什么八卦止于八，而河圖為十？這是因為，卦之德方，有體也，故而為八；卦所不及之數(shù)，無體也。因而，易不用五而用八卦，卦有太極；皇極經(jīng)世不用九與十而歸于一，同一道也。為什么呢？取卦之法若得九則復為乾卦，是九也是一；用數(shù)之法，無有十、百、千、萬，皆為一，是十也是一也。由此可見，“一”是大道之源，天地之生數(shù)。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！狈鹪疲骸按蟮罋w一，殊途同歸。”從道家觀念出發(fā)，“一”是萬事萬物的生命之源；從佛法思想出發(fā)，“一”是萬法歸宗、殊途同歸的淵藪。“人于心上起經(jīng)綸”是性靈回歸到“一”的追求和涅槃。已故易學大師尚秉和先生在《焦氏易詁》中說過，焦延壽玩易是“守靜篤，致虛極”，心念純凈，思慮回歸天地本源的行為，這種行為從某種意義上來說，也是一種修持法門啊。人心一念生，動為陽；一念滅，靜為陰。動靜陰陽，太極初判。無極為混沌，無有吉兇；太極為陰陽，吉兇頓顯。 

  “仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人?！边@句話強調(diào)了學易之人根器問題。很多易友問我：“陳老師，您看我適合學易嗎？”其實，每個人都可以學易，就如同每個人都可以進入學校學習一樣的。但不是每個人都可以考取大學，更不會都可以考取清華北大這樣的名校。這是根器的區(qū)別。從學易的角度來說，學習總比不學強，至少你懂得的更多。但并非人人可以抵達較高層次。這需要修為和性靈了。“道不虛傳”是說明梅花心易技法普適性，“只在人”點明了每個人根器之區(qū)別。 

2.“致虛極，守靜篤”。

古人解卦，澄心盡慮，在八卦系統(tǒng)、干支系統(tǒng)和陰陽五行系統(tǒng)熟練掌握、爐火純青的基礎上，心無掛礙，看到什么就說什么?！耙谉o思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”這是此意！

3.王詔之少年時家貧好學，曾經(jīng)三日沒有飯吃，仍然手不釋卷。家人譏責他說：“窮困到這地步，為什么不去種田？”王詔之回答說：“我常常在耕種嘛。”

我們每日讀書求知，難道不是耕種？