自2012年底語言文字報刊開展真語文大討論以來，柳斌、孫紹振、錢夢龍、賈志敏等語文名家發(fā)表了許多真知灼見；許多老師在真語文理念的感召下，簡簡單單教語文，提高了專業(yè)能力。與此同時，也有一些質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)，認(rèn)為真語文是“只見語言文字，不見思想內(nèi)涵的語文”；更有甚者，認(rèn)為真語文“實(shí)際上是回歸語文工具論，開歷史倒車，逆著當(dāng)前語文教改的方向而行”。這完全是對真語文理念的誤解。這一理念自提出之日起，無論其理論闡釋還是教學(xué)實(shí)踐，都始終堅(jiān)持工具性與人文性的統(tǒng)一，堅(jiān)持語文課程標(biāo)準(zhǔn)。

2012年11月23日，語言文字報刊聯(lián)合全國14省市32校，在福建泉州聚龍小鎮(zhèn)發(fā)布《聚龍宣言》，提出關(guān)于語文教學(xué)的六條倡議。其中第二條為：“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。我們認(rèn)為，語文課程的人文性蘊(yùn)含在工具性中，要緊扣字、詞、句、段、篇教語文，貼近學(xué)生的興趣和生活需要教語文。”這不僅肯定了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中所提出的“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，而且將二者的關(guān)系論述得更加充分，更具可操作性。

《聚龍宣言》發(fā)表四年后，真語文活動總策劃王旭明提出真語文課的“十二字標(biāo)準(zhǔn)”——依課標(biāo)、持教材、重學(xué)情、可檢測，為衡量一節(jié)課是不是真語文課提供了明確標(biāo)準(zhǔn)。這“十二字標(biāo)準(zhǔn)”的第一條就是“依課標(biāo)”，并指出“課標(biāo)最核心的精神，就是對語文課程的定位：工具性與人文性的統(tǒng)一”。

可以說，從《聚龍宣言》到真語文課“十二字標(biāo)準(zhǔn)”，真語文理念毫不動搖地堅(jiān)持課程標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持工具性與人文性的統(tǒng)一，并且有自己明確的理論主張。

真語文不僅在理論上明確“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，在評價教師的教學(xué)時也將這一觀點(diǎn)融入。

2016年12月，在真語文泉州站活動中，一位老師執(zhí)教七年級說明文《網(wǎng)絡(luò)表情符號》。這篇課文介紹了網(wǎng)絡(luò)表情符號由初現(xiàn)雛形到被廣泛認(rèn)可的過程，分析了不同文化背景下網(wǎng)絡(luò)表情符號的不同含義及其流行原因。在課文最后一段，作者寫了斯科特·法爾曼教授對表情符號“∶-）”的喜愛，還特別提到法爾曼教授從未為此發(fā)明申請專利。顯然，作者在這里想要強(qiáng)調(diào)：在創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)表情符號乃至從事一切科學(xué)活動時，每個人都應(yīng)有奉獻(xiàn)精神，不要太過功利。也許出于對教學(xué)內(nèi)容的取舍，執(zhí)教者在教學(xué)時并未對這一段做具體分析。

客觀地說，對于一篇說明文，執(zhí)教者能依據(jù)文體特點(diǎn)展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生明白“文章怎樣說明網(wǎng)絡(luò)表情符號”，就可以稱得上是一節(jié)合格的語文課。由此觀之，這節(jié)課的教學(xué)基本到位，但在評課時，王旭明不客氣地指出：“語文教學(xué)不是不講人文性，文本中有的就要講，不講就是失職?！恼履┪惨欢问沁M(jìn)行思想教育的好資源，教師應(yīng)該借機(jī)對學(xué)生進(jìn)行思想情感教育。執(zhí)教者沒有借機(jī)滲透，這是一個瑕疵?！笨梢?，真語文并未忽視語文課“人文性”的特點(diǎn)，但強(qiáng)調(diào) “該滲透時要滲透”。真語文反對的是閱讀教學(xué)中貼標(biāo)簽、憑空拔高式的思想教育，而不是否定語文學(xué)科的“人文性”屬性，這一點(diǎn)需要厘清。

王旭明不愿只當(dāng)旁觀者，更愿意成為參與者，要求別人做到的，他自己首先做到。于是他重返講臺，身體力行地踐行“工具性與人文性統(tǒng)一”這一理念。

2016年10月，王旭明在真語文成都郫縣站活動中執(zhí)教七年級閱讀課《鄉(xiāng)愁》。教學(xué)快結(jié)束時，他問學(xué)生：“就是一灣淺淺的海峽，作者為什么就過不去呢？有誰知道嗎？”由此向?qū)W生講解當(dāng)時的歷史，然后告訴學(xué)生：“如果一項(xiàng)政策好，可以讓很多人受益；如果一項(xiàng)政策不好，可以讓很多人憂愁和痛苦。因此，你們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來當(dāng)‘大官’，制定好的政策，惠及百姓。”

這種貼近文本的教育，無疑會給學(xué)生留下深刻印象，在孩子們的心靈中埋下向善的種子。試想，如果這批學(xué)生中有人將來成為人民公仆，當(dāng)他制定政策時，想到兒時所上的這一課，必定會慎之又慎，盡最大可能制定出“讓很多人受益”的好政策。這里，王旭明無疑對學(xué)生進(jìn)行了成功的人文教育。

要想全面理解真語文理念，還必須關(guān)注王旭明作為語文出版社社長，主持修訂的語文版課標(biāo)教材。

根據(jù)國家相關(guān)通知要求，語文出版社在2013年啟動了義務(wù)教育語文課標(biāo)教材修訂工作。修訂版教材切實(shí)體現(xiàn)了課標(biāo)精神，將“工具性與人文性統(tǒng)一”觀念貫穿始終。一方面，切實(shí)將中華傳統(tǒng)文化融入其中。修訂后的一年級上冊、七年級上冊教材，大幅增加古詩文比例。一至六年級教材，古詩文占比約30%，每冊最后一個單元集中安排反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文；七至九年級教材，古詩文占比約40%，每冊有兩個單元為古詩文。另一方面，在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容、體會情感的同時，注意學(xué)生對語言文字的理解和運(yùn)用。比如其課后練習(xí)，第1題大多是對課文基本內(nèi)容的提問，聚焦“寫什么”；第2、第3題是對方法、技巧的提問，聚焦“怎么寫”；第4題則是在內(nèi)容與形式結(jié)合基礎(chǔ)上的拓展延伸。這種設(shè)計、編排，充分體現(xiàn)了“工具性與人文性統(tǒng)一”的指導(dǎo)理念。

通過以上四方面梳理，我們可以發(fā)現(xiàn)，真語文理念與實(shí)踐都是在新課標(biāo)指導(dǎo)下進(jìn)行的，適應(yīng)了課改潮流，甚至起到引領(lǐng)作用。我們對其的評論，應(yīng)該在全面了解的基礎(chǔ)上客觀進(jìn)行，不能斷章取義，更不能憑個人主觀喜好隨意評判?？陀^地講，真語文理念讓更多老師簡簡單單教語文，讓更多學(xué)生從“假語文”中解脫出來，切實(shí)提高了語文能力。這給語文教育領(lǐng)域吹來一股求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，功德無量。