我華夏祖先所創(chuàng)造的周易文化，可謂博大精深，它不但哲學(xué)精博，而且實(shí)用性極強(qiáng)，是孕育東方中華獨(dú)特文明的基石之一。一部《易經(jīng)》，其內(nèi)涵不獨(dú)哲論淵廣無窮，而作為人類用以預(yù)知與把握未來的獨(dú)特實(shí)用工具，其功效神奇令人驚嘆不已，早在商周時(shí)期，我們的祖輩們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)周易實(shí)際預(yù)測(cè)功效的神奇，其中能人異士便開始深入探究易中規(guī)律，謀求解讀天機(jī)之術(shù)。千百年來，經(jīng)過歷朝歷代易學(xué)先賢前赴后繼的實(shí)踐總結(jié)與發(fā)掘，周易預(yù)測(cè)術(shù)愈成系統(tǒng)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐豁?xiàng)能為人類預(yù)知與把握未來趨勢(shì)、以利于趨吉避兇的實(shí)用技能工具。產(chǎn)生如唐末宋初的《火珠林》、明代《黃金策》、清代《增刪卜易》、《卜筮正宗》等眾多經(jīng)典古易著作。

    其中更值得一提的是李文輝所整理的《增刪卜易》，此書是以清初民間預(yù)測(cè)高人野鶴老人所著的《野鶴秘傳》手抄本基礎(chǔ)上整理而來，據(jù)說原作者名叫丁耀亢，號(hào)野鶴，乃明末清初人士，出身名門，后成為明末清初期間著名詩人、文學(xué)家、劇作家與小說家，從書中論述所知，此君研易數(shù)十年，博覽群書，以周易古卜與人排憂解難，閱歷豐富積德無數(shù)，晚年退隱著得此書，欲將所總結(jié)的實(shí)用占卜之法歸納整理留于后人，故書中所羅列全是其經(jīng)驗(yàn)之談，名為《野鶴秘傳》，或因秘傳之故，當(dāng)時(shí)并未大量流于市面。而李文輝與其同鄉(xiāng)李我平偶然機(jī)緣獲此手抄本，即加以研習(xí)，卻發(fā)覺靈驗(yàn)非常，心懷感激，又胸存正氣不甘獨(dú)享，于是將之整理成冊(cè)版出，名為《增刪卜易》，二人崇敬野鶴，故書之署名仍為野鶴老人，并沒沽名冒用。自此一部實(shí)用性非常強(qiáng)的搖錢六爻預(yù)測(cè)論著終得見天日，數(shù)百年來教會(huì)無數(shù)有緣學(xué)子占卜預(yù)測(cè)之道，預(yù)知未來而知趨吉避兇改善人生軌跡，實(shí)在功德無量。書中憑借平實(shí)的言語、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的作風(fēng)、真實(shí)的卦斷舉例、精簡高效的理論分析，各種事測(cè)分門別類，因而一躍成為歷代周易古卜預(yù)測(cè)論述書籍中的最經(jīng)典的大成之作?？芍^三枚銅錢在手，萬事玄機(jī)盡露。

    因書中原作者野鶴老人，本非育人之師，于六爻理論歸納論述不多，總結(jié)也難做到細(xì)致完整系統(tǒng)，理論闡述大有蜻蜓點(diǎn)水寫到哪算哪的作風(fēng)，更有個(gè)別的理論有誤導(dǎo)成分，但其八成理論精華卻深藏于書中四百余例的卦例當(dāng)中，如遍地黃金埋于蘆葦，卻不顯山露水。如能反反復(fù)復(fù)不斷加以研究、實(shí)踐與總結(jié)，不斷從中吸收與提煉六爻實(shí)用理論精華，不斷應(yīng)用驗(yàn)證，預(yù)測(cè)技能自然能進(jìn)展非凡，喻之為一日千里實(shí)在不為過。我常對(duì)人言，觀研《增》書，切不可籠統(tǒng)地走馬觀花，只看不思，更不可光看理論卻忽視書中卦例，這無疑等于是買櫝還珠，空入寶山。更令人敬佩的是野鶴老人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)授人態(tài)度，書中列舉所有卦例均屬真實(shí)預(yù)測(cè)之卦，竟無一虛構(gòu)捏造之例，正因?yàn)樗鼈兌际钦鎸?shí)的卦例，沒有任何臆造，所以具備很強(qiáng)的研究價(jià)值。只要能將書中三百余卦例真正琢磨透徹，日常的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率穩(wěn)定保持在85%左右應(yīng)該沒問題。對(duì)于六爻初學(xué)自學(xué)者而言，這應(yīng)該是一本絕佳的預(yù)測(cè)學(xué)古籍教材。當(dāng)然探究到現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)此書也存在一定的缺陷，比如卦例覆蓋面有一定的局限性，不利理論的全面總結(jié)，但對(duì)于書的全面價(jià)值而言，這應(yīng)該只能算是小缺陷，因?yàn)榈饶阊芯康揭欢ㄉ疃群螅筒辉贊M足于只吸收別人的理論，而是在不斷實(shí)踐中尋找與開創(chuàng)屬于自己的東西了，學(xué)有成就的學(xué)者多離不開這樣的經(jīng)歷軌跡。書中推崇的是一事一卦的理念，野鶴此老一生研易用易，經(jīng)歷幾十年后晚年著得此書，絕對(duì)是經(jīng)驗(yàn)之談了，他的算卦的特色是直接抓住問題的中心軌跡，以求高度準(zhǔn)確地破譯此中信息，強(qiáng)調(diào)的是高度準(zhǔn)確率與水平發(fā)揮的穩(wěn)定性，其他與卦題無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)信息一概忽略，這種有限強(qiáng)化六爻某方面信息功能正是他一事一卦觀念的形成基礎(chǔ)，至于這觀念正確與否，不少崇尚一卦多斷的易學(xué)者或?qū)Υ擞锌捶?，認(rèn)為只是很初級(jí)的理論，掌握信息不全面不能上層次；但也得到不少易學(xué)者的認(rèn)同，認(rèn)為預(yù)測(cè)學(xué)的目的就是為了精確解讀未來趨勢(shì)信息，做到準(zhǔn)確務(wù)實(shí)是最為重要的；那是見仁見智，冷暖自度了，不好妄加評(píng)說。希望初學(xué)者能在本人的《增》書卦例簡評(píng)中得到自己的收獲。