今天我們把周易六爻預(yù)測學(xué)最后一個基礎(chǔ)知識——六甲空亡講完。后面的文章，我們主要講解卦例，卦例包括《增刪卜易》中的卦例，以及筆者實踐生活中的卦例。通過卦例，我們一點點總結(jié)周易六爻預(yù)測在不同事情占問之中的理法。

空亡的產(chǎn)生

我們知道十天干和十二地支兩兩相配，就是古代用來計時間的“易歷”。其中陽干配陽支，陰干配陰支，共六十種配法，故稱為六十甲子。

一個月有三十天，十天是一組天干的輪回，又稱為一旬。地支空亡產(chǎn)生的原因是天干只有十個，而地支有十二個，一旬中，十個天干只能配十個地支，余下兩個地支在本旬中就沒有配對，這兩個地支稱為“旬空”（在本旬中是空的），也叫“空亡”。

六甲空亡表

為了方便大家查閱，把六甲空亡表列表如下：

六甲空亡表

簡單地解釋一下：如甲子旬中，甲配子，乙配丑，到最后一個天干癸只能配到地支的酉，于是余下的兩個地支戌、亥就是旬空的。其他旬類似。

旬空在周易六爻預(yù)測中的應(yīng)用

旬空是我們在排卦時就要寫出來的一個知識點，說明其很重要，應(yīng)用很廣泛。一個完整的排卦應(yīng)包括：時間、旬空、卦象、六親、六神，如下圖：

一個完整的排卦

如上圖，我們一般情況下把旬空寫在起卦時間的后面。

上圖中，神煞和藏爻不是一定要寫在卦面上的，看每個人應(yīng)用的習慣。從古至今，神煞有幾百個，并且一般來說，神煞不主吉兇，所以筆者并沒有用專門的篇幅講解神煞。常用的神煞大家有興趣可以自己去翻閱一下資料，了解一下什么意思，筆者也只是把神煞用來對軌細節(jié)。

藏爻是我們在主卦用神不現(xiàn)時，才把本宮首卦的納支寫在旁邊，便于找伏神。但是，筆者發(fā)現(xiàn)一般的藏爻雖然不主吉兇，卻可以用來取象，所以也習慣于把藏爻寫在卦面上。不是“伏神”的藏爻與神煞作用類似，不主吉兇，多附和取象。

旬空的應(yīng)用理論，古論總結(jié)的也是比較多的，比如：“近病逢沖、或者逢空即愈”，這些經(jīng)驗教條應(yīng)驗性甚至超過了五行生克之理的作用，是大家學(xué)習路上需要背誦記憶的知識點。

實例應(yīng)用：《增刪卜易》中有這樣一個古例，未月壬子日，占子病，得天風姤之澤風大過。

《增刪卜易》例題講解

占子病，我們?nèi)《车淖訉O亥水為用神。卦中忌神父母獨發(fā)，克制子孫顯兇，從五行生克之理上來說，這本是近期病情更加嚴重的兇兆趨勢，但事實是在4天后的子日痊愈。

為什么會有這樣的結(jié)果呢？就是因為用神子孫亥水恰好是旬空的，近病逢空即愈。

此卦的更深層次解讀，這里就先不解釋，后面我們講解卦象時會細說點評。

旬空的真空、假空

講到旬空，就不得不說一下真空、假空的概念。

《增刪卜易》中有一段介紹旬空的，野鶴曰：旺不為空，動不為空，有日建動爻生扶者，亦不為空。動而化空、伏而旺象，皆不為空。月破為空，有氣不動亦為空，伏而被克亦為空，真空為空。真空者，“春土夏金秋是木，三冬逢火是真空?！?/p>

以上論述，頗為繁瑣，整段文字就在闡述一個思維：若爻安靜又衰敗，那么此爻是真空；若爻安靜旺象，或者爻發(fā)動了（此時不管爻旺象還是休囚衰敗）都是假空。

旬空這個理論從古至今，人們錯誤的認知幾百年，且古論也相當繁瑣，有“真空”、“假空”、“無故自空”……

直到野鶴老人通過實踐，把其中一部分錯誤的理論推翻了，比如“無故自空為大兇”，空亡的意義才逐漸清晰。

但是野鶴老人畢竟是站在古人很多錯誤的理論角度上一點點撥亂反正，雖然對于他那個時代已經(jīng)前進了一大步，但是有一些理論認知依然不是很完美。

古人對旬空之所以有那么多理論，且其中有很大一部分是錯誤的，筆者覺得這是一個本質(zhì)概念的混淆。

古人潛意思里認為“空”是一種衰敗、不吉利的狀態(tài)，包括劉伯溫的《黃金策》：“死墓絕空乃是泥犁之地”。大家都認為“空”是一種爻衰敗的狀態(tài)，可是在實踐中又發(fā)現(xiàn)“旬空”的爻，有時結(jié)果又不是兇的。

在這樣的前提下，進一步分成了“真空”、“假空”，所謂真空就是這個爻徹底衰敗沒救了，假空就是古人認為這個爻眼下沒用，以后還有用。這樣的認知相比較旬空是不吉利的狀態(tài)是前進了一步，當然野鶴老人又前進了一步，那么今天的我們，也可以站在古人的肩膀上再前進一步。

今天的論點：“旬空”只是爻的五行目前所處的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)與吉兇旺衰沒有關(guān)系。

筆者今天拋出來的這個論點，肯定有一些學(xué)習古六爻的易學(xué)者，或者其他門派的易學(xué)者是不認同的，但沒關(guān)系，自己理解并且在實踐中用著好用就行。

我們從上述野鶴老人對“真空”、“假空”的理解來看，空不是爻有用無用的根本原因，反而是爻有沒有生扶。例如“春土夏金秋是木，三冬逢火是真空”，春天木旺，土被克死，土本就無氣，所以不管土爻是不是空亡，只要土爻不發(fā)動，它本就衰敗不能起作用，又與旬空何干？

在這個基礎(chǔ)上，我們可以進一步得到：旬空的爻，不管是真空還是假空，它都代表目前一種沒有發(fā)生的狀態(tài)。只不過真空的爻，它不僅現(xiàn)在沒有，以后也永遠不會有，因為爻是衰敗的；而假空的爻，它只是目前沒有發(fā)生或者不存在，但因為爻旺象有氣，它終有出空的一天，也就是說它以后還會有作用，也就是古人所理解的假空。

事實上，以上闡述涉及到了斷卦的兩個層面：吉兇層面，應(yīng)期層面。

吉兇層面，有真空假空的區(qū)別，真空的爻徹底無用，假空的爻在吉兇上，我們當他不空就可以，因為它早晚會起作用。

應(yīng)期層面，沒有真空假空的概念，空就是眼下不存在的事實，真空的爻沒有出空之日，所以談不上應(yīng)期。但是假空的爻，既然以后有用，那什么時候有用顯示吉兇結(jié)果呢？就是爻出空的時間，這就涉及到了應(yīng)期，即吉兇的結(jié)果什么時候發(fā)生的知識。一般情況下爻出空有兩種方式：自然出空、或者沖空，具體的解釋及應(yīng)用我們會在以后具體的卦例講解中詳細說明。