網(wǎng)絡(luò)時代，“流行語”風(fēng)行。雖說風(fēng)靡，其實短命，能夠存世三年五載，生命力簡直堪稱強(qiáng)大無比。而中國歷史上的一句“流行語”，則足足風(fēng)靡天下五百余年。更有意思的是，創(chuàng)造這句“流行語”的，竟然還是一個文盲。

這句“流行語”，不僅當(dāng)時流行了五百余年，今天比當(dāng)年其實更流行，只要一打開電視機(jī)，幾乎都能聽見：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰……”

宮廷劇中的圣旨，開頭都是這么一句話。首創(chuàng)這句“流行語”的人是誰呢？這就是朱元璋。

朱元璋（1328—1398），字國瑞，原名重八，后取名興宗，濠州鐘離人（今安徽鳳陽），明朝開國皇帝——大明太祖高皇帝。朱元璋出身貧寒，幼時曾為地主放牛，又入皇覺寺當(dāng)過小和尚。25歲時，參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍，直到應(yīng)天府稱帝，統(tǒng)一中國。

史料當(dāng)中，找不出朱元璋上學(xué)讀書的經(jīng)歷，后來自學(xué)了一些字，也寫過詩文，但基本上還是文盲水平。

出生平凡，卻一生傳奇，朱元璋特別看重和在意“天意”。當(dāng)了皇帝后，政治智慧突出的朱元璋，刻意強(qiáng)調(diào)“天意”，是老天爺認(rèn)為他是個可造之材，選中他當(dāng)了皇帝，所以老百姓不能違反“天意”。他選定的“圣旨（詔書）”開頭語，便與前朝不同：“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰……”即電視劇中的“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰……”

詔書在西周時分為“誥命”和“敕命”，是一種訓(xùn)誡勉勵的文告。秦始皇一統(tǒng)天下后，自以為功績勝過“三皇五帝”，定名號為“皇帝”，自稱為“朕”，命為“制”，令為“詔”。秦亡后，漢朝繼起，基本上承襲了秦朝的制度，其中詔旨的開頭，大多是“某年某月某日，某某皇帝”。

魏晉南北朝時，詔令與漢代相仿。但皇帝即位詔書中，多有“應(yīng)天順時，受茲明命”一語。

唐代詔令，分為冊書、制書、慰勞制書、發(fā)日敕、敕旨、論事敕書、敕牒七種形式，一般由中書省起草，門下省審核頒行，其中有嚴(yán)格規(guī)定：“凡制敕宣行，大事則稱揚(yáng)德澤，褒美功業(yè)，復(fù)奏而施行之。小事則署而頒之?！痹陬C行的制書之首，往往是“門下”兩字：“門下，天下之本……”

宋代的詔令雖繼承唐代，許多重要詔令開頭與唐代一樣，都是“門下”二字，以“朕紹膺駿命”或“朕膺昊天之眷命”開頭的，亦占有相當(dāng)比例。

元代以蒙古語為國語，故以“國語訓(xùn)敕者曰圣旨，史臣代言者曰詔書”。蒙文和漢文詔書開頭，都使用“長生天氣力里，大福蔭護(hù)助里，皇帝圣旨”的套語。其中“長生天氣力里，大福蔭護(hù)助里”是蒙文，意為“天眷命”。

所以，明代詔書的開頭語“奉天承運(yùn)”，完全是朱元璋首創(chuàng)的。清朝推翻了明朝，同時“侵權(quán)”，詔書仍然多以“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”開頭。

清代詔書多以“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”開頭，中間為主文，結(jié)尾則是“布告天下，咸使聞知”、“布告中外，咸使聞知”。

開頭語“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，正確的斷句是“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰……”其中，“奉天承運(yùn)皇帝”為一個詞。

并非所有的圣旨都像電視劇中那樣，圣旨會因具體的內(nèi)容而采用不同的措詞，主要有三種：“詔曰、制曰、敕曰”。“詔曰”是詔告天下，凡重大政事須布告天下臣民的，使用“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”；“制曰”是皇帝表達(dá)皇恩、宣示百官時使用的，只為宣示百官之用，并不下達(dá)于普通百姓；“敕曰”有告誡的意識，皇帝在給官員加官進(jìn)爵的時，告誡官員要戒驕戒躁，再接再厲，不要驕傲自滿，恃寵而驕。

措詞的細(xì)微差別，基本格式并無不同。一句話能流傳數(shù)百年，朱元璋算得上是中國第一個“流行語”高手！