古代皇帝的詔書前，通常會(huì)有一段特殊的文字，用來昭示其合法性。

例如漢代皇帝的詔書前多有“應(yīng)天順時(shí)，受茲明命”八個(gè)字，強(qiáng)調(diào)皇帝的權(quán)力是天命所歸，他人不得竊奪。至唐代，詔令分為冊書、制書等七種形式，天命所歸的話往往見于皇帝的即位詔令中，如德宗即位冊文有'昊天有命，皇王受之”。宋代的詔令繼承唐代又有所變化，以'朕紹膺駿命'或'朕膺昊天之眷命”開頭的占有相當(dāng)比例。

我們?nèi)缃袼姷摹胺钐斐羞\(yùn)皇帝詔曰”，主要運(yùn)用于明代。明太祖為加強(qiáng)中央集權(quán)不遺余力，自然少不了受命于天、君臨天下的氣勢，所以其詔書開頭就是“奉天承運(yùn)’’“承天受命”等字樣。

清承明制，詔書也多以“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”開頭，中間詔示內(nèi)容，最后一般以“布告天下咸使聞知”結(jié)尾。直至1912年宣統(tǒng)皇帝發(fā)布退位詔書，'奉天承運(yùn)皇帝詔曰”式詔書才告終結(jié)。