12000年前，昆侖山，古羌族人，發(fā)現(xiàn)了心的秘密——它可以產(chǎn)生靈性

　　那時的昆侖山上,古樹遍地,昆侖山上的無哀無懼、人圍而攻獸,常有死傷,卻不為意，于尸首身前,安嘗美味。此時的生靈，有生有靈，卻無靈性，亦無靈魂。

　　后傳言昆侖山有神修道，常有飛禽走獸獸暗自相隨，以得天地之靈氣，日行漸久，身前眾多飛禽走獸、花草樹木，皆得靈氣所滋養(yǎng)，生出些許靈性。人之靈氣,得之于外,存之于內(nèi),在外為氣,在內(nèi)為精.精納于心，存之日久，化之為情。

　　情有七類，是為七情，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。因人之萬般情緒，皆可以此七類觀之，故名七眼，七情盛而生執(zhí)念，七情以精、氣、神（血）三神為媒，得生靈性。靈性與執(zhí)念共存于人腦中。人有執(zhí)念，并與精、氣相化合，而生魂。 

　　一個人的思想，情感，意志是由靈性與魂共同控制的，靈性是通過心來控制，而魂是通過人腦，因為魂是由欲念（貪、癡、妄）而產(chǎn)生的，所以他在支配人行為的時候，人的表現(xiàn)往往是更理性的，知道如何趨利避害，如何根據(jù)外界形勢的變化而做出有利于自己的決定。人而的靈性是由人的七情與三神相合而生的，所以在它支配人的行為時更為感性些。 

　　因為人的一切情感和行為，都是由靈性和魂共同控制的，合稱靈魂，我們后面所要揭示的，是心靈的秘密和功能。


　　一、 心有記憶功能，但他記憶的不是事，而是情。

　　前面說過，人之靈氣,得之于外,存之于內(nèi),在外為氣,在內(nèi)為精.精納于心，存之日久，化之為情。這些“情”被以物理的形式儲存起來，和人的大腦記憶有類似處。但他和大腦不同的是，大腦是記錄的是具體的信息（如此前你們之間發(fā)生的事情，對方的言行），而心對一個人，最多只能記錄七種情緒。

　　準確些來說，這七種情緒是心本來就有的信息，只是他把這些情緒和你關聯(lián)上了，一看到你，或許他還沒想起和你之間發(fā)生過的具體事件，但對應的情緒已經(jīng)被調(diào)動了出來，就像你一看到某人便會開心或厭惡一般。

　　心的記憶特點是“恨深愛淺”，如果一個人做了令你喜歡的事，這件事的頻率越高，就越會被淡化，但如果對方做了令你失望、不快、不滿、怨恨等負面情緒的事，卻會被他更深的記住。

　　戀人間感情的加深，往往不是因為兩人交往的順風順水，而是歷經(jīng)波折。

　　如果你是我喜歡的人，當我看到或想到你時，心搶在大腦之前，調(diào)出七情中的喜悅之情，但這縷“情思”是無法被自己或他人感知到的，直到他經(jīng)過心房時，會被心靈場放大，之后遇到精、氣、血三神，送到全身，隨之而來的便是，身體的放松、臉上的笑意，大腦中開始回想有關你美好的事件或言行。

　　如若我原本很喜歡你，但心里又存著對你的些許不滿，當我看到你或想到你時，先是滿心歡喜，然后又生出些許惡來，到最后大腦中才開始回想是因為哪件事對你生出惡來。

　　心在腦之前，心不記事，記的是情。如果有人手術，換了心，其實換掉的不只是心，還有情，他的性情往往會發(fā)生變化，甚至是對原來的親情、友情、愛情發(fā)生了變化。他的大腦仍記得以前的事，但是心的記憶卻變了。

　　二、 心想事成的秘密是“心想”

　　人除了情感以外的每一個志向和念頭，其實都是大腦發(fā)出來的，大腦發(fā)出來的念頭永遠都只是念頭，因為能量太弱，并不會與外界感應。

　　心想事成的核心是同頻共震，假設你站在一個八條路的岔口，眼前八條道路的頻率分別用1至8的八個數(shù)字代替，如果你剛想做決定走哪個路口時，突然直接冒出了個數(shù)字是6，那么，說明你和他同頻共震了，那條路上有你心里想要的東西。如果你半天在想到底走哪條路，那說明，你和哪一個頻率都沒能共震。沒能共震上說明你的是在用大腦在感應，而沒有經(jīng)過“心”。

　　人的心臟，其實是一臺電磁發(fā)電機，或是說是一個電磁感應場，只要從“心里”經(jīng)過的“念頭”，都會被這個心靈電磁場放大能量。因此叫“心想事成”，“用心想”而不是“用腦想”

　　因此要先讓大腦處于極為放松而又自然的狀態(tài)，然后再讓“心”發(fā)出這個念頭，自然會與外界相感應。前幾天有天晚上有個域名叫拍買，我在觀看拍買過程，當時價格到了60萬左右，估計超過100萬問題不大，自己放松后心想多少錢會結束，就在這時，感應到762000這個數(shù)字，便再網(wǎng)上發(fā)貼，說這個數(shù)字會結拍，過了二十多分鐘后，這個域名果真以762000結拍了。


　　三、 心為神明之府

　　靈投胎時，會在一個人出生時，元靈自額頭入，然后入駐到心舍中去，元靈便入駐心舍，此后便稱之為元神。元神極為喜純好靜，與人在世間的種種活動恰好相反，當人的行為完全為大腦所撐控時,它也無法控制人的行為,它存在于人體之中時，寂靜不動且無法感知到自己。

　　因此，有的人身體內(nèi)可能會有兩個自己，一個是后天成長起來的自己，一個完整的人，還有一個是潛藏在心舍中的元神。直到有天機緣到來時，其元神被一點點的激活，他開始慢慢的去了解自己是誰，為何來此，又將何去。如無明心靜性，觀自在本真于一身。


　　四、 通過血脈來掌控人的精神狀態(tài)

　　心會把自己掌控的七情，通過氣血，來掌控一個人的精神狀態(tài)，一個精神狀況良好的人，往往精神振奮而安寧、情緒穩(wěn)定、清醒自然。

　　五、 心需要休息

　　單純的腦力活功，不管持續(xù)多久，人其實都是不會感到累的，比如說癡迷網(wǎng)游的人連續(xù)玩幾十個小時，其實累的是他的身體和眼睛吃不消，但精神本身，并不會覺得累。

　　動腦子是不累人的，除了身體因素外，真正累人的、或者讓你覺得累的，是你在工作、學生、生活過程中的擔憂、憤怒，著急，生氣、不滿、糾結等種種情緒。

　　如果你在單位，諸事都很順心，你一天下來真的累嗎，只要不是體力勞動，不會累。你會一天工作很多小時，但都不會覺得累，第二天照樣很精神。


　　但是你要做一個特別不喜歡的工作，讓你擔憂、恐懼，讓你憂愁，讓你覺得排斥不被尊重，你一分鐘都覺得特別難熬，一天耗下來覺得這一天累的要死，特別是跟人談話，有可能你不喜歡談判，你在談判過程中斤斤計較，在仔細算計，這個過程來了之后你覺得這一天整個人太累了。

　　所以，不管你腦力勞動多久，都不會累，真正讓你感到累的，是這一過程中伴隨你的驚恐憂傷惡。

　　驚、恐、憂傷、惡這些情緒，產(chǎn)生他的既不是大腦，也不是身體，因此，無論你是睡覺還是放松身體，都是沒有用的，無法解決這些問題。

　　這時你需要的休息的是心，通過放松、情緒間的化解，去除掉七情中較盛的負面情緒。

　　六、 你喜歡某人某物不是大腦說了算

　　每個七情較盛的人，他的心會放松時發(fā)出一種頻率，用來感受來自外界的與這一頻率相符合的人或事物，這外界所有的事物，先天只有八種不同的基本頻率，一旦某一人或事物的頻率與他放出的頻率相近或相同時，會引起不同程度的同頻共震，這種同頻共震會在心臟處形成較電的靈場脈沖，產(chǎn)生相應的生理和心理反應。



　　諸般修行，求清虛、凈雜念、致虛極，守靜篤，淡以入定，大多為獲得元神的能量與靈力。修者，當戒貪弱念；消癡療心；去妄存慧，唯有如此，方可成就大道；什么是修行，簡單來說所就是修正自己的行為，這里有首藏頭心法：
　　修者為心,
　　正者為行,
　　自當心始,
　　己身了無,
　　行為途表,
　　為所無為.