四，探索生命之旅

這里面包含兩部分內(nèi)容：1，實(shí)操；2，理悟；兩者并重，相輔相成。

為了方便大家理解，分作兩個(gè)步驟來(lái)表述：

A，回歸先天，啟動(dòng)命門能量；B，開(kāi)發(fā)心神，認(rèn)識(shí)心性；

先說(shuō)A，回歸先天，啟動(dòng)命門能量

為了方便大家隨時(shí)隨地的實(shí)踐操作，選取一個(gè)比較適用的姿勢(shì)：坐姿。具體要求如下：

腰要挺直，上身保持中正，端坐于椅子上，椅子的高度能使兩腿放平，大、小腿成九十度最好；后背不要靠在椅子上，全身放松；兩手心朝下平放在大腿上，或兩手十指相交，兩大拇指微微接觸，自如地放在少腹前；接下來(lái)，兩眼輕閉，眼神回收，“眼觀鼻”；再通過(guò)鼻子觀察到心臟部位，意識(shí)要想、看、透入到心臟，“鼻觀心”；再“心觀丹田”，意識(shí)深入到命門部位------兩腎之間（可參考拙作《人體內(nèi)的自我調(diào)節(jié)體驗(yàn)》一文）；接下來(lái)就是“聚精會(huì)神”的體驗(yàn)，怎樣才能使自己“意念”高度集中呢？我們叫“神光內(nèi)守”，就是思維要高度合一，聚精會(huì)神的“看，想”自己的兩腎，一定要把兩腎的形象想出來(lái)，看清楚，而且要把兩腎“看”透了，這是一種“意識(shí)能”的訓(xùn)練，要想得越清楚越好，圖像定住的時(shí)間約久越好；當(dāng)兩腎想得比較清楚的時(shí)候，還可以把兩腎合成一個(gè)光團(tuán)，置于兩腎中間、肚臍到命門穴之間的空間，神光內(nèi)斂其中，久久涵養(yǎng)，這其中呼吸和身體等會(huì)出現(xiàn)任何現(xiàn)象，都不要去管它，做到這一步是為了回歸先天，啟動(dòng)命門能量。

需要提請(qǐng)注意的是，我們說(shuō)腎是先天之本，但真正的能量激發(fā)不是在兩腎實(shí)體，而是在兩腎之間，腹腔和腰的空?qǐng)觯@是自古以來(lái)內(nèi)煉家的發(fā)現(xiàn)，也算“不傳之秘'吧；大家可以去參考任何內(nèi)修的法門去驗(yàn)證，看看是否屬實(shí)；如果沒(méi)有內(nèi)修實(shí)證，儀器是不可能發(fā)現(xiàn)這一“竅中竅'的秘密的。為什么會(huì)是這樣，誰(shuí)能說(shuō)得清呢？無(wú)獨(dú)有偶，哪天輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)，突然看到有講“人在站立時(shí)，重心處于肚臍到腰椎連線的中點(diǎn)周圍”，心想：莫非有某些聯(lián)系？所以，人體有很多奧秘還需要我們?nèi)ヌ剿?，揭示真理?/p>

為什么說(shuō)這里是個(gè)能量庫(kù)，它開(kāi)發(fā)了，會(huì)產(chǎn)生出很大的熱力，溫煦全身氣化，看神話講人體有”三昧真火“；學(xué)中醫(yī)的說(shuō)腎藏真陽(yáng)，如果一個(gè)成天手腳冰涼，腎陽(yáng)虛，多練練這個(gè)部位，肯定能有所改觀。

這是第一步：回歸先天，啟動(dòng)命門能量；至于會(huì)出現(xiàn)怎樣的現(xiàn)象，還是自己去挖掘體驗(yàn)吧。

B，開(kāi)發(fā)心神，認(rèn)識(shí)心性

要講這方面的內(nèi)容就更難了。不是不能講，而是講了根本沒(méi)多少人肯信，嗤之以鼻。講心的功能已是違背當(dāng)今科學(xué)主旨，都說(shuō)思維由大腦控制，講“心”?會(huì)有一個(gè)很大的“唯心”帽子扣給你；但是，我們現(xiàn)在很多人也在“迷信”啊，真是很多事是做得說(shuō)不得，你不知道出處，只是盲目迷信崇拜，誰(shuí)之過(guò)？！

現(xiàn)在講“心”和“腦”什么關(guān)系，”肉體“和”精神“什么關(guān)系？現(xiàn)代科學(xué)未必講得就透徹。據(jù)說(shuō)很快要進(jìn)行人的頭部移植試驗(yàn)，最后會(huì)出現(xiàn)什么狀況目前無(wú)法預(yù)知；但是換心和器官之后，有些人的性格會(huì)發(fā)生變化這一點(diǎn)倒是得到證實(shí)；在古人講：心藏神；腦為“元神之府”；我們慢慢理解；中醫(yī)講“情志”，喜、怒、思、悲、恐，對(duì)應(yīng)五臟及功能，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來(lái)講還找不到竅門，但這是真的；為什么現(xiàn)代人的情緒問(wèn)題怎么多？狂躁、抑郁、強(qiáng)迫癥、成癮、、、、、、只是生活、精神壓力大？今天我們講“心性”的問(wèn)題，不知道大家好不好理解？當(dāng)然這個(gè)“性”不是“性福”的“性”，也不等同我們講的性格的“性”。記住下面這段話：情生于意，意生于心，心生于性；所有的情感活動(dòng)都是有能量的，要不然怎么會(huì)因?yàn)榍樗盒牧逊?、要死要活？但是，這個(gè)“情”發(fā)于臟腑，主宰在心；情動(dòng)于心，心動(dòng)則情動(dòng)，按'五行“歸類，它是屬于低級(jí)的能量，它有很大的依賴性；套用現(xiàn)代的話來(lái)講：出來(lái)混，遲早要還的！別看你現(xiàn)在兩情相悅，婚外情好得不得了，象打了雞血；但是時(shí)過(guò)境遷、輪回往復(fù)，隨著能量的聚散離合，有得必有失，福禍相依，歡樂(lè)的背面就是痛苦，如影隨形；所以，古人會(huì)說(shuō)：跳出三界外，不在五行中；現(xiàn)在是一個(gè)崇尚個(gè)性的年代，同樣也是一個(gè)性情乖戾的年代。找出情的根，就要?dú)w到心性上來(lái)。

開(kāi)發(fā)心神，就需要“聚精會(huì)神”，要學(xué)會(huì)與”心“對(duì)話。記得佛教里有一句：明心見(jiàn)性；怎么就叫”明心“，見(jiàn)的什么“性”？所以，在我們的心性里面有很多文章要做；這豈是一個(gè)性格和遺傳所能簡(jiǎn)單解釋清楚的？但就“性”來(lái)講可能還分很多層次：習(xí)性、天性（也有叫本性）、靈性、自性、、、、、、所以，通常我們講，“心為物役”或“隨心所欲”，跟著感覺(jué)走；這時(shí)候我們就得考慮一下，自己的“心性”是在哪一個(gè)層次了：從“習(xí)性”的感覺(jué)，多為后天熏染，來(lái)源于肌膚、五官通道，容易沉湎于生理之欲；從“天性”的感覺(jué)，其為先天遺傳和自然賦予的組合，其來(lái)源于個(gè)性、潛意識(shí)、本能的通道，容易陷于情緒漩渦；如果從“靈性”的感覺(jué)，比較“合乎自然”。。。。。。所有，開(kāi)發(fā)心神，目的是喚起我們的靈性，見(jiàn)習(xí)我們的自性；讓它來(lái)發(fā)揮作用；有的人講我六根未凈，雜念甚多，總是靜不下來(lái)，這樣就需要求助于我們的靈性，也許當(dāng)你在意亂情迷，顛三倒四思如奔馬的時(shí)候，突然靈機(jī)一動(dòng)或靈光一閃，念頭戛然而止，回心轉(zhuǎn)意或心如止水；這些都是竅門。還有一個(gè)竅門就是，當(dāng)我們負(fù)情緒太多，嗔恨怨怒無(wú)法止歇的時(shí)候，不妨默想“空、虛、零、靈”；環(huán)環(huán)相報(bào)何時(shí)了？物欲諸情一筆消！把心念止息在這樣的一個(gè)境界。當(dāng)然，“明心”不是一句空話，要做到心里沒(méi)有陰影，一些不良念頭自然遠(yuǎn)離，這個(gè)不是“偽道德”的問(wèn)題，只有當(dāng)我們打開(kāi)心結(jié)，象剝筍一樣層層批駁，明了自性，這些在內(nèi)觀中才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，不是空洞說(shuō)教，不可不知。

以上都是真正入門的根基，不是玄學(xué)，也非宗教，當(dāng)然也不是一方一法的小技可以比擬；沒(méi)有對(duì)精神能量的高度凝聚力，怎么能打開(kāi)能量聚合的壁壘，去突破時(shí)空架構(gòu)，在形而上'的層面追逐到我們所要的信息？所以，人體內(nèi)求法，是為生命科學(xué)找到另一個(gè)敲門磚，儀器發(fā)展緊隨其后，能否為未來(lái)的科學(xué)或醫(yī)學(xué)研究確立一些更合理的思路和方法，這有待于大家真真的實(shí)踐和探索。

有些內(nèi)容，我們?cè)谥鸩缴钊氲臅r(shí)候會(huì)講到，但關(guān)鍵是大家的實(shí)證，希望諸君共同努力！