孝，在中國，乃是大事。尤其古代，不孝為十惡不赦大罪之一。與謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不睦、不義、內(nèi)亂同“級(jí)別”，十分“高大上”。據(jù)《唐律》，“諸詈祖父母、父母者，絞；毆者，斬；過失殺者，流三千里；傷者，徒三年”——詈就是罵。罵爺爺奶奶老爸老媽，嘿嘿，要判絞刑的。至于更重一點(diǎn)的毆打，則判你掉腦袋。絞刑好歹有個(gè)全尸，斬刑則身首異處了。

正因如此罪重，所以我們又聽到這樣的俗語——君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。你若不聽從父親的命令，父親就可以叫官府來抓你！怕了吧——對(duì)于統(tǒng)治者而言，之所以把孝道提得如此之高，當(dāng)然是深信了孔老夫子的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣”——原來，他們提倡孝，表面的目的，當(dāng)然是此為人之常情，小羊尚知跪著喝奶，烏鴉尚知反哺老鴉，何況人乎——本質(zhì)目的，卻是要穩(wěn)定自己的統(tǒng)治，你們最好天天守著父母過日子，別多想其它——父母在，不遠(yuǎn)游。

對(duì)于孝道之推崇，因之走向了它的反面。

郭巨埋兒，進(jìn)了元朝人郭守正編的《二十四孝》，流傳極廣。講的是晉朝郭巨，家里貧寒，生了個(gè)兒子，三歲了，她奶奶很寵愛他，小孩子，正是長身體的時(shí)候，所以老人家主動(dòng)少吃，讓給孫子吃。郭巨卻跟老婆講，“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復(fù)得”，老婆雖然哭哭涕涕，十分不舍，自己身上掉下來的肉?。≌f埋了就埋了？卻不敢有異議。于是挖坑準(zhǔn)備活埋兒子，卻挖出了一壇金子，口封上還有行字——天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。

真真是皆大歡喜，成為孝行的典范。

殊不知，其實(shí)此事，在朱元璋那里，已被批得體無完膚。

據(jù)明人陸釴《賢識(shí)錄》中載——江伯兒者，母病到肋肉以食，不愈。禱於岱岳，愿母病愈，則殺子以祭。已而母愈，遂殺其三歲子祭。事聞，太祖怒曰：“父子天倫至重，《禮》‘父為長子三年服?！癜傩漳耸謿⑵渥樱^滅倫理宜亟捕治之?！彼齑畠海劝僦喪Ｄ?。

說的是江伯兒母親病了，他學(xué)著古人之法，割肉為藥，卻未能讓母親痊愈。于是跑到泰山去求神，如果神仙能保佑母親病好，殺兒為祭。他母親的病，居然就好了。他是個(gè)講信用的人，絕不欺天，果然就把兒子殺了！朱元璋聽到之后，不干了。認(rèn)為絕滅倫理，快點(diǎn)抓來治罪！這奉母至孝的江伯兒，被打了一百板子，發(fā)配到海南去了。

這朱元璋也奇怪啊。你們皇帝不是天天講孝道孝道嗎？現(xiàn)在江伯兒如此孝順，你不表彰就算了，還判他刑？為嘛呀？

理由如下——

且如父母止有一子，割股割肝或至喪生，臥冰或至凍死，使父母無依，宗祀乏主，豈不反為大不孝乎——你想孝順，就割肉臥冰，如果血流干了、凍死了，你家老爸老媽誰來養(yǎng)？拋棄父母先走，使他們白發(fā)人送黑發(fā)人，嚎哭流淚，孤苦無依，這就是大不孝啊！

原其所自，愚昧之徒，一時(shí)激發(fā)，及務(wù)為詭異之行，以驚俗駭世，希求旌表，規(guī)避徭役。割股不已，至于割肝。割肝不已，至于殺子。違道傷生，莫此為甚——他們?yōu)榱饲蟮没实鄣谋頁P(yáng)、更為了逃避徭役，割股割肝殺子，一件比一件冷血——在朱元璋看來，他們都是愚昧之徒、耍小聰明之人——你以為這樣做了，皇上就一定表揚(yáng)你？就一定免除你的徭役？朝廷是你家開的?。磕阆胱屛腋陕锞透陕铩孙L(fēng)一開，還不定你們這些投機(jī)者，要做出些什么傷天害理的事情來呢！

自今，人子遇父母病，醫(yī)治弗愈，無所控訴，不得已而臥冰割股亦聽其為。惟不在旌表之例——父母病了治不好，不怪你們，盡你們所能就行了。至于你們什么臥冰割肉等極端行為，隨便，但想從我這里聽到好話，想得美！

以上文字，是禮部“議旌表孝行事例”時(shí)的奏折。朱元璋批示，“從之”，準(zhǔn)奏，就這么辦！

什么郭巨埋兒，挖出壇金子，只能存在于神話，不可能出現(xiàn)在人間。拿著神話做標(biāo)準(zhǔn)，可行嗎？以你自己都無法做到的去要求別人，厚道嗎？

任何造神之舉動(dòng)，雖然一時(shí)之間，也有人拜來拜去，用的卻是虛情。造神最終的結(jié)果，無一例外，將是神壇被推倒，辛辛苦苦造出來的神，被打回原形。

朱元璋，好樣的！