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美國(guó)電影作為大眾文化典范，一方面是為了獲利而向大批消費(fèi)公眾銷(xiāo)售的娛樂(lè)產(chǎn)品，另一方面由于制作資金的充足也形成了電影文化的良性循環(huán)發(fā)展。應(yīng)該承認(rèn)美國(guó)電影為大眾文化的發(fā)展與提高做出了貢獻(xiàn)，它的這種旺盛的生命力及其不斷的發(fā)展是有其內(nèi)在的規(guī)律性的。
首先，美國(guó)電影充分認(rèn)識(shí)到了電影的娛樂(lè)性本質(zhì)，并采取各種方式和技術(shù)手段去張揚(yáng)電影的娛樂(lè)性。實(shí)際上，我們應(yīng)該拋棄用純藝術(shù)的觀(guān)念去看待電影的傳統(tǒng)做法。要認(rèn)識(shí)到，電影自誕生起便是一門(mén)大眾化的視聽(tīng)文化形式，同時(shí)也是一項(xiàng)工業(yè)生產(chǎn)。作為一項(xiàng)特殊的生產(chǎn)形式，首先應(yīng)滿(mǎn)足人們的審美娛樂(lè)的需要。美國(guó)人在電影發(fā)展的早期就已經(jīng)清楚地看到了這一點(diǎn)，所以，他們把電影定義為娛樂(lè)，并通過(guò)經(jīng)營(yíng)這種娛樂(lè)行業(yè)，來(lái)獲得商業(yè)上的利潤(rùn)。美國(guó)電影大師格里菲斯的經(jīng)歷充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。他的影片《一個(gè)國(guó)家的誕生》引起了世界的轟動(dòng)，也為制片人、投資人賺足了錢(qián)，然而他的另一部名片《黨同伐異》雖然拍的也相當(dāng)?shù)贸錾?，但由于電影的藝術(shù)理念太超前，缺乏相應(yīng)的娛樂(lè)性，觀(guān)眾接受起來(lái)較為困難，最后影片的票房收入以失敗而告終，格里菲斯也從此一蹶不振。這充分說(shuō)明電影創(chuàng)作要占領(lǐng)市場(chǎng)，就必須贏(yíng)得觀(guān)眾，滿(mǎn)足觀(guān)眾的審美需要，也就是說(shuō)電影作為一門(mén)大眾化藝術(shù)首先應(yīng)該重視大眾的審美心理，它應(yīng)該盡可能地適應(yīng)不同層次、不同年齡大多數(shù)觀(guān)眾的審美需要。不管何種類(lèi)型的影片都應(yīng)該拍得精彩好看，要讓觀(guān)眾在流動(dòng)的五彩繽紛的銀幕世界里，得到一種身心的愉悅和審美的滿(mǎn)足。人類(lèi)有追求娛樂(lè)的天生本能，電影作為一種大眾的審美藝術(shù)形式，它自然不能忽略人類(lèi)內(nèi)在的娛樂(lè)生理機(jī)制。由此，我們就不難理解人們?yōu)槭裁礋嶂杂趭蕵?lè)性電影，也不難理解人們對(duì)一些喜劇性的、獵奇性的、刺激性的、槍?xiě)?zhàn)武打的娛樂(lè)性大片趨之若鶩了。因?yàn)槿藗冊(cè)谶@類(lèi)影片中所表現(xiàn)出的情與愛(ài)、生與死、沉與浮之中，釋放著一些被抑制的潛意識(shí)，或者激起對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境缺憾的一些幻想，從而在影像視聽(tīng)藝術(shù)世界之中獲得某種娛樂(lè)性的審美滿(mǎn)足。由此可見(jiàn)，電影藝術(shù)首先要滿(mǎn)足人們的精神愉悅，然后才是認(rèn)知世界、闡釋人生和表達(dá)理想的審美思考。
其次，美國(guó)電影以各種視覺(jué)造型和高科技手段打造了影片的奇觀(guān)性。好萊塢電影的奇觀(guān)性更多地體現(xiàn)在它的文本構(gòu)成和視覺(jué)形象的創(chuàng)造上。也就是說(shuō)，美國(guó)娛樂(lè)影片的制作大多是一系列奇觀(guān)元素的綜合，并最終形成一種沖擊力極強(qiáng)的視覺(jué)效果。所謂奇觀(guān)性無(wú)非是指電影構(gòu)成因素的非常規(guī)化和宏大化，它具體體現(xiàn)在影片的結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物、場(chǎng)景、畫(huà)面等諸多方面。電影的奇觀(guān)性來(lái)源于大制作和大投入，早在上世紀(jì)初，由于大金融資本的介入和電影公司為了獲取高額利潤(rùn)，好萊塢就開(kāi)始制作大規(guī)模豪華影片。如米高梅電影公司推出的《亂世佳人》，影片對(duì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了史詩(shī)性的反映，對(duì)主人公跌宕多姿的愛(ài)情處理也非常有特色，還有火車(chē)站廣場(chǎng)那龐大的傷兵隊(duì)伍、亞歷山大城那場(chǎng)映紅了半邊天的熊熊大火等宏大場(chǎng)景，以及克拉克·蓋博、費(fèi)雯麗等靚麗明星的出演，再加上當(dāng)時(shí)還很少見(jiàn)的彩色技術(shù)的使用，無(wú)不使影片充滿(mǎn)了令人驚嘆的視覺(jué)奇觀(guān)，使電影這一大眾化的娛樂(lè)形式對(duì)觀(guān)眾形成了巨大的吸引力。此后電影的奇觀(guān)性一直是好萊塢電影獲得票房的殺手锏。在當(dāng)代，電影面對(duì)電視的擠兌，更是以其眩目的奇觀(guān)性提供一種電視無(wú)法望其項(xiàng)背的獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)。一些巨型的災(zāi)難片、科幻片和劇情片大量地涌現(xiàn)，如《大白鯊》、《外星人》、《侏羅紀(jì)公園》、《泰坦尼克號(hào)》、《珍珠港》等影片，以高科技的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了令人瞠目的電影奇觀(guān)，吸引了世界各國(guó)觀(guān)眾的眼球，并為之帶來(lái)了巨大的商業(yè)利潤(rùn)。
美國(guó)電影作為大眾文化，其影片內(nèi)涵往往具有超越性。好萊塢電影的商業(yè)策略是全球化的，其目的是吸引更多的觀(guān)眾以獲取商業(yè)上的更大利潤(rùn)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，美國(guó)電影首先在影片的思想內(nèi)容上打起了所謂“人性”大旗，試圖以超越世界各地區(qū)、各民族、各階級(jí)以及不同的政治文化差異的電影文本，來(lái)實(shí)現(xiàn)其全球化的目的。如斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》是以一個(gè)典型的德國(guó)人良知的覺(jué)醒，并且不惜冒生命危險(xiǎn)反叛納粹而營(yíng)救猶太人的真實(shí)故事為底本創(chuàng)作的影片，顯然人道主義精神是這部影片重要的思想背景，沒(méi)有這個(gè)背景，猶太人在戰(zhàn)爭(zhēng)中所經(jīng)受的非人的磨難就缺乏強(qiáng)有力的理性沖擊；沒(méi)有這個(gè)背景，也就不能夠引起世界不同民族和階級(jí)人們強(qiáng)烈的同情感。美國(guó)人善于將帶有普遍意義的人性化做為影片中的視覺(jué)造型，將消費(fèi)群影像轉(zhuǎn)變成人性的對(duì)象，從而使影片魔力般地吸引了世界各國(guó)不同的觀(guān)眾。為了實(shí)現(xiàn)電影的超越性，美國(guó)人還采取了多元文化雜合的方式來(lái)進(jìn)行電影創(chuàng)作，以試圖滿(mǎn)足不同國(guó)家和地區(qū)、不同民族文化傳統(tǒng)人們的審美需要。美國(guó)本身就是一個(gè)移民國(guó)家，多民族的到來(lái)和融匯使得這個(gè)國(guó)家從建國(guó)開(kāi)始就具有很強(qiáng)的對(duì)外來(lái)文化的包容性，也正是基于這一點(diǎn)，就決定了美國(guó)電影文化的多樣性。隨著20世紀(jì)后半期全球國(guó)際化步伐的加速，多元文化元素的聚合就迅速演變?yōu)楹萌R塢電影的主要生產(chǎn)方式，從而使美國(guó)電影的生產(chǎn)不僅能夠?yàn)楸緡?guó)觀(guān)眾提供娛樂(lè)文本，而且也讓世界不同國(guó)家和民族的人們看到了自己熟悉的文化因素，并從而喜歡上這種電影文化。為了實(shí)現(xiàn)電影文化的多元性，好萊塢早就以開(kāi)放的姿態(tài)聚集了世界各國(guó)大批的影藝人才，如來(lái)自瑞典的英格利·褒曼、英國(guó)的費(fèi)雯·麗、澳洲的梅爾·吉布森，以及中國(guó)的成龍、李連杰、吳宇森等著名藝人。這些不同國(guó)籍、不同歷史文化背景的藝術(shù)家們匯集到好萊塢，為美國(guó)電影的多元化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外，在影片的敘事選擇和人物塑造上，美國(guó)電影除了描繪和反映本國(guó)的現(xiàn)實(shí)之外，也在極力地去描繪世界不同國(guó)家和民族的生活現(xiàn)實(shí)和故事，以吸引世界上其他民族的觀(guān)眾。如美國(guó)電影中有關(guān)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的影片《末代皇帝》和《花木蘭》等就是典型的例證，在動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》中，迪斯尼以其獨(dú)特的視角和手法演繹了中國(guó)這個(gè)家喻戶(hù)曉的女扮男裝、替父從軍的故事。美國(guó)電影還推出其他民族和國(guó)家文學(xué)名著中的一些故事和人物，如《理智與情感》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》等影片，采取這種方法去向海外推廣美國(guó)文化，真可謂取得了文化輸出和商業(yè)利潤(rùn)的雙豐收。
可以說(shuō)美國(guó)電影正是牢牢抓住電影的大眾文化本性，并依靠其娛樂(lè)性、奇觀(guān)性和內(nèi)涵的超越性等特點(diǎn)形成了其電影在世界市場(chǎng)商業(yè)上的強(qiáng)勢(shì)地位，使用這種策略，不但形成了美國(guó)電影的良性循環(huán)，也大大促進(jìn)了電影藝術(shù)的不斷發(fā)展。
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來(lái)自： 惡魔傳說(shuō) > 《美國(guó)電影》
