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（一） 詩(shī)詞的創(chuàng)作題材是多種多樣的。我們可以將它們大致分為以下幾類(lèi)：時(shí)事類(lèi)；山水田園類(lèi)；詠物類(lèi)；題畫(huà)題照類(lèi)；酬唱賀挽類(lèi)；詠志抒懷類(lèi)；軍旅類(lèi)；邊塞類(lèi)：情愛(ài)類(lèi)：諷諭類(lèi)等等，當(dāng)代又出現(xiàn)了旅游詩(shī)詞、環(huán)保詩(shī)詞、校園詩(shī)詞等。有些類(lèi)別的題材有部分交叉，要想列出一個(gè)嚴(yán)格意義上的分類(lèi)表來(lái)是比較困難的。 （二） 立意，是作者在自己作品中先經(jīng)過(guò)認(rèn)真的考慮和錘煉，而后用確切的形象化的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地表達(dá)對(duì)某一事物的看法或?qū)δ承┣榫暗母惺?。“意”，就是指作品所表達(dá)的中心思想，它是作品的主體與核心。 一首詩(shī)立意的好壞，必將決定這首詩(shī)的優(yōu)劣。立意高、立意新則立意好。高，就是不同凡響，新，就是不落俗套。但是要做到立意高，立意新并不那么容易。 如黃巢的《題菊花》： 颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。 他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。 這首詩(shī)完全擺脫了封建文人詠菊的窠臼，他為當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)處于社會(huì)底層的勞苦大眾（菊花的象征）所遭遇的命運(yùn)而激憤不平，立志要改變他們的命運(yùn)，改變舊的社會(huì)秩序，建立農(nóng)民革命政權(quán)，讓勞苦大眾也過(guò)上好日子，享受春天般的溫暖。這首詩(shī)由于立意高而別開(kāi)生面，所以能使文人學(xué)士表達(dá)自己孤高絕俗的一切詠菊詩(shī)相形失色。我們?cè)倏赐醪g的《出塞》： 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 此詩(shī)表達(dá)了邊防將士保衛(wèi)祖國(guó)的決心，贊美了多次擊敗匈奴侵?jǐn)_的歷代飛將軍，也含有對(duì)那些無(wú)能的邊將的不滿與諷刺。 杜牧的《山行》： 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。 這首詩(shī)一掃歷代文人悲秋之感，生動(dòng)地描繪了楓葉流丹，層林盡染，滿山云錦，比春天還到艷麗的的秋色。他在詩(shī)中歌頌了大自然的秋色美，體現(xiàn)了樂(lè)觀向上的精神。這首詩(shī)的立意既新又高，成為不朽的名作。 即使是同一題材的詩(shī)，由于作者在立意上的差別，他們的詩(shī)作所營(yíng)造出來(lái)的意境也會(huì)給人以不同的感受。我們現(xiàn)在來(lái)看下面兩首。 劈地開(kāi)天水，傾山動(dòng)魄聲。 千秋哺華夏，萬(wàn)里赴東瀛。 波染黃膚色，濤翻赤子情。 搖籃歌一曲，紅日破云生。 ?。ó?dāng)代·張智深：《五律·登眺黃河》） 張智深這首詩(shī)的立意在于歌頌黃河母親造福于炎黃子孫的偉大貢獻(xiàn)，炎黃子孫以黃河母親為驕傲自豪的情懷。整首詩(shī)氣勢(shì)磅礴，充滿豪邁向上的激情與力量。 一瀉汪洋萬(wàn)里洪，彎彎龍字大書(shū)中。 蒸云化雨情如海，穿峽排峰氣若虹。 煙水蒼茫銷(xiāo)霸業(yè)，波濤洶涌載英雄。 五千年后騰飛起，昂首長(zhǎng)吟遨太空。 ?。ó?dāng)代·曾建開(kāi)：《黃河》） 這首七律立意在于回顧五千年中華文明史，以龍為喻，謳歌當(dāng)代中國(guó)在改革開(kāi)放進(jìn)程中的飛躍與進(jìn)步。兩詩(shī)題材相同，由于立意的角度不一樣，前一首的詩(shī)意顯得生機(jī)勃勃，后一首則在昂揚(yáng)激奮的同時(shí)還顯示出一份歷史的厚重感。 （三）近體詩(shī)創(chuàng)作的布局 什么是詩(shī)詞創(chuàng)作上的布局？布局就是在詩(shī)詞主題確立后，將選取的相關(guān)素材根據(jù)深化主題、表現(xiàn)內(nèi)容、營(yíng)造意境的需要，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募舨煤秃侠淼陌才?，使?shī)詞中的各個(gè)部分有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)一，形成一篇完整的詩(shī)歌作品。 一首詩(shī)詞的布局，在確立主題以后，就要有一個(gè)選材、安排的初步打算。但是這種布局，往往并不是一次性完成的，而是在反復(fù)比較、不斷深化構(gòu)思中完成的。對(duì)于一名詩(shī)詞寫(xiě)作新手來(lái)說(shuō)，這種布局的完成，可能需要比較長(zhǎng)的時(shí)間，也許是一天，兩天，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。而對(duì)于熟悉詩(shī)詞創(chuàng)作規(guī)律的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，思路敏捷時(shí)，十分鐘左右便可以完成一首絕句的構(gòu)思與布局。在網(wǎng)絡(luò)詩(shī)壇上，這種“出手成章”的人并非罕見(jiàn)。 下面我來(lái)向大家介紹一下絕句與律詩(shī)的常用布局方法。 絕句布局八法 絕句是古典詩(shī)歌中最常寫(xiě)、最易學(xué)、最難精的詩(shī)體。難就在于字?jǐn)?shù)少（20或28字），要想鋪排典故、大發(fā)議論都不行?！ ?br> 李白的《客中作》： 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。 此詩(shī)用的就是起、承、轉(zhuǎn)、合布局法。起句“蘭陵美酒耶金香”，既貼題，又突兀；第二句“玉碗盛來(lái)琥珀光”，緊承上一句“美酒”說(shuō)來(lái)，連貫自然。這兩句說(shuō)明了朋友的盛情款待，李白歡飲美酒的情景，這才使第三句轉(zhuǎn)到抒情“但使主人能醉客”，第四句表明看法：“不知何處是他鄉(xiāng)?！钡谌溆谩暗弊洲D(zhuǎn)，且為第四句作了引線；而第四句表達(dá)了詩(shī)人昂奮的精神狀態(tài)和豪放不羈的個(gè)性，一掃古人作客時(shí)懷鄉(xiāng)的凄楚情緒。 夜魔底事苦相纏？風(fēng)雨催程路九千。 圣母晨鐘驚宿夢(mèng)，巴黎別見(jiàn)一重天。 起句突兀地提出責(zé)問(wèn)，交代事情的起因；第二句承述航程漫長(zhǎng)而艱難為首句作鋪展；第三句轉(zhuǎn)述晨鐘警醒，另拓新意，為結(jié)句作引線；結(jié)句綜合點(diǎn)明主題，暗寓作者思想觀點(diǎn)，但不明言，讓人去想象、推測(cè)。 其余如唐代詩(shī)人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、韓愈的《晚春》，也都是用的起承轉(zhuǎn)合法。 （２） 并列對(duì)合法 杜甫是最杰出的律詩(shī)大師，精于對(duì)偶，能夠?qū)⑦@種形式極其成功地運(yùn)用到絕句中來(lái)，而不見(jiàn)板滯。他的《絕句四首》（其三）： 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。 和《絕句漫興九首》（其七）： 糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。 筍根雉子無(wú)人問(wèn)，沙上鳧雛傍母眠。 是用兩組對(duì)仗句分別寫(xiě)四個(gè)事物的并列法。并列法是用兩組對(duì)仗句。 （３） 承對(duì)合用法 一首絕句的前兩句用起承法，后兩句用對(duì)仗法；或前兩句用對(duì)仗法，后兩句用承接法，這樣的布局法叫“承接對(duì)仗合用法”。用承接法時(shí)，有的在時(shí)間上有先后關(guān)系，有的在邏輯上有因果關(guān)系；用對(duì)仗法時(shí)，一般要用一組對(duì)仗句。 韋應(yīng)物的《登樓寄王卿》： 踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無(wú)窮。 數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。 前兩句承接法，后兩句對(duì)仗。 潘天壽《夢(mèng)渡黃河》： 時(shí)艱有憶田橫士，詩(shī)絕彌懷敕勒歌。 為訪幽燕屠狗輩，夜深風(fēng)雪渡黃河。 前兩句對(duì)仗，后兩句承接。 唐杜審言的《贈(zèng)蘇書(shū)記》、王勃的《江亭夜月送別》、杜甫的《八陣圖》，也都是用的這種布局方法。 （４） 對(duì)比法 把性質(zhì)相反的兩件事或情況迥異的兩種景，寫(xiě)在一首絕句中，以進(jìn)行對(duì)比，這樣的布局法叫“對(duì)比法”。常用的有悲喜對(duì)比、貧富對(duì)比、盛衰對(duì)比、貴賤對(duì)比、勞逸對(duì)比等。 對(duì)比，能突出事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)說(shuō)明力和表現(xiàn)力。在正反兩方面的對(duì)比中，妍媸立見(jiàn)，善惡分明，詩(shī)人雖不著議論而旨意自明。 詩(shī)人作今昔對(duì)比時(shí)，第一句往往用“憶昔”、“去歲”、“別時(shí)”、“舊”等詞語(yǔ)開(kāi)頭，第三句中往往用“今日”、“如今”、“祗今”、“而今”等詞語(yǔ)，來(lái)點(diǎn)明時(shí)間之不同。 王播的《題惠照寺》： 三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。 如今再到經(jīng)行處，樹(shù)老無(wú)花僧白頭。 他所用的就是對(duì)比法。 （５）先景（事）后議法 在一首絕句中，前兩句寫(xiě)風(fēng)景或事實(shí)，后兩句寫(xiě)議論，即屬此法。風(fēng)景或事實(shí)是議論的根據(jù)，觸景生情，就事生議，那就不是無(wú)稽之談了。詩(shī)中的議論應(yīng)觀點(diǎn)新穎，見(jiàn)解高超，成為全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，以收警策動(dòng)人之效。 如王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫(xiě)景，寫(xiě)得景象壯闊，氣勢(shì)雄渾；其后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，是發(fā)表議論，含意深遠(yuǎn)，耐人探索，道出了站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理，成為流傳千古的名句。前兩句寫(xiě)所見(jiàn)，后兩句寫(xiě)所感，銜接自然、緊密，達(dá)到了景入理勢(shì)，理抒景情的妙境。 我們?cè)賮?lái)看今人錢(qián)明鏘的這首《仙女巖》詩(shī)： 瓊宮仙女落紅塵，出浴歸來(lái)意態(tài)真。 何用移山掩羞澀，天公造物本清純。 這也是先景后議。 （６）先議后景（事）法 這種布局法與先景（事）后議法在內(nèi)容排列的次序上正相反，它是先發(fā)表議論，而后寫(xiě)景或敘事來(lái)證明其論點(diǎn)的。議論與寫(xiě)景、敘事，有相輔相成的作用。 如劉禹錫的《秋詞》： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。 其前兩句是詩(shī)人表明自己對(duì)秋天的看法與古人悲秋的論調(diào)不同，而后描繪一幅碧空萬(wàn)里，白鶴凌云飛翔的圖景，予以證明。詩(shī)人為革新經(jīng)受過(guò)守舊派的嚴(yán)重打擊，而依然斗志昂揚(yáng)；詩(shī)人接觸過(guò)不少知識(shí)分子，深知他們不得志，對(duì)前途失望，因而有悲秋的實(shí)質(zhì)。詩(shī)人不同意他們悲觀失望的表現(xiàn)，所以在詩(shī)中偏說(shuō)秋天比春天好；好在何處？他舉出晴空一鶴，排云直上，矯健飛翔，奮發(fā)有為的事實(shí)，來(lái)說(shuō)明秋天的清明、凜冽、蕭條、寂寥，正是為大自然別開(kāi)生面，催人精神抖擻，奮發(fā)向上的良劑。這只“鶴”是自強(qiáng)不息的志士的化身，這“詩(shī)情”便是志氣，便是奮斗精神，這“碧霄”便是一個(gè)知識(shí)分子愛(ài)國(guó)愛(ài)民的高尚的思想境界。 杜牧《烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒”直接議論，后以“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”之句作結(jié)，另出新意，使議論不抽象，不枯澀。 （７）末句的寓情于景法 這種布局法的好處是，既能補(bǔ)充前面寫(xiě)景敘事之不足，又能把難言難狀之情藏于景中，以收言有盡而意無(wú)窮的效果。 元稹的《聞樂(lè)天授江州司馬》： 殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江， 垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。 此詩(shī)是詩(shī)人在病中得知好友白居易貶江州的消息后，極為難過(guò)的時(shí)候?qū)懙?。其第三句中的“驚”字，是心理狀態(tài)，其第四句如寫(xiě)成“無(wú)言獨(dú)自望寒窗”或“淚流不盡望寒窗”等句，雖也合乎格律，但這只是實(shí)寫(xiě)，狀其外形，內(nèi)涵淺淡，遠(yuǎn)不如“暗風(fēng)吹雨入寒窗”這第四句以景結(jié)情。這樣景語(yǔ)作情語(yǔ)，哀景抒哀情，就能使詩(shī)人對(duì)白氏被貶一事究竟是惋惜，是憤懣，還是悲痛，均蘊(yùn)含于景語(yǔ)之中，留給讀者去領(lǐng)悟，去想象，去補(bǔ)充；這就使末句詩(shī)味雋永，耐人咀嚼了。 又如韋應(yīng)物的《寒食寄京師諸弟》中以“杜陵寒食草青青”作結(jié)，劉禹錫的《竹枝詞九首》（其七）中以“等閑平地起波瀾” 作結(jié)，也都是用的“末句寓情于景”法。 （８）倒敘突出重點(diǎn)法 一般來(lái)說(shuō)，絕句的重點(diǎn)在后兩句。在詩(shī)中，如果把后發(fā)生的事情放在前面，把先發(fā)生的事情放在后面，就是為了突出先發(fā)生的事情而安排的。這種方法叫“倒敘突出重點(diǎn)法”。例如張繼的《楓橋夜泊》，照次序，該先說(shuō)睡不著覺(jué)，再說(shuō)聽(tīng)到半夜鐘聲，最后說(shuō)天亮前的月落烏啼。此詩(shī)采取倒敘法，先說(shuō)“月落烏啼霜滿天”，再說(shuō)“江楓漁火對(duì)愁眠”，最后才說(shuō)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。詩(shī)中有了這座著名的古剎，便帶上了歷史文化的色澤，增加了楓橋的詩(shī)意美，引起了人們的遐想；而“夜半鐘聲”，滲透著宗教的情思，給人以肅穆的感受，啟發(fā)人對(duì)人生的回憶和反省。這“夜半鐘聲”放到末句，使全詩(shī)的神韻得到完美的表現(xiàn)，使其具有無(wú)形的動(dòng)人力量。由此可見(jiàn)，倒敘突出重點(diǎn)法為不少詩(shī)人所采用，是有道理的。詩(shī)人采用此法時(shí)，往往在第三句中使用“猶記”、“卻憶”、“昔日”等詞語(yǔ)，以說(shuō)明后兩句是先發(fā)生的過(guò)去的事情。例如宋僧梵崇的《春晚》：“春光過(guò)眼只須臾，榆莢楊花掃地?zé)o。卻憶菩提湖上寺，綠荷擎雨看跳珠?！?br> 以上八法是絕句的主要布局法。在劃分標(biāo)準(zhǔn)上，有的依據(jù)結(jié)構(gòu)，有的依據(jù)內(nèi)容，有的兩者兼顧，雖不能盡善盡美，但對(duì)于學(xué)寫(xiě)絕句者相當(dāng)有用。當(dāng)然，以上八法，還不能包括無(wú)遺。例如李白的《越中覽古》： 越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。 宮衣如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 此詩(shī)前三句一意順承而下，末句陡轉(zhuǎn)而結(jié)，就超出以上八法了。又如竇鞏的《南游感興》： 傷心欲問(wèn)前朝事，唯見(jiàn)江流去不回。 日暮東風(fēng)春草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)。 此詩(shī)首句起，次句既承又轉(zhuǎn)，三四句一氣直下，以顯出作意?？梢?jiàn)，詩(shī)的布局法不是死的，要靈活運(yùn)用。深入生活的有功力的詩(shī)人，由于平時(shí)多吟詩(shī)，多寫(xiě)詩(shī)，多揣摩詩(shī)，日就月將，靈感來(lái)時(shí)，緣情構(gòu)思，緣思措辭，佳句飛至，下筆如有神，開(kāi)闔呼應(yīng)，自成章法，這就是我們常說(shuō)的“天才出于勤奮”，“功到自然成”了。 律詩(shī)布局四法 五律和七律，是由首聯(lián)、頜聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)組成的，共八句，容量比絕句多一倍。因此它在布局上與絕句也就不盡相同。現(xiàn)將其主要布局法歸納如下： 1、起承轉(zhuǎn)合法 律詩(shī)的布局以“聯(lián)”為單位。首聯(lián)（第一、二兩句）為起，頷聯(lián)（第三、四兩句）為承，頸聯(lián)（第五、六兩句）為轉(zhuǎn)，尾聯(lián)（第七、八兩句）為合。 起聯(lián)起到點(diǎn)題、定基調(diào)或籠罩全篇的作用，故有的交待時(shí)間、地點(diǎn)、事項(xiàng)，有的總括全詩(shī)，有的則直接寫(xiě)景抒情等。 承聯(lián)是接著起聯(lián)寫(xiě)下去的，或描景，或敘事，或抒情，以加深擴(kuò)充起聯(lián)的內(nèi)容。 轉(zhuǎn)聯(lián)是筆鋒一轉(zhuǎn)，別開(kāi)生面，或由寫(xiě)景轉(zhuǎn)到抒情， 或由此時(shí)、此地、此事，轉(zhuǎn)到彼時(shí)、彼地、彼事，其內(nèi)容與前兩聯(lián)雖有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，但有明顯的不同，轉(zhuǎn)的意味較重。 結(jié)聯(lián)以能點(diǎn)明主旨，振醒全篇，或含蓄蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮為上，故應(yīng)有畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。 我們來(lái)看杜甫的《登高》： 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 此詩(shī)首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！睂?xiě)所見(jiàn)所聞之景，是起；頷聯(lián)上句“無(wú)邊落木蕭蕭下”是承接第一句寫(xiě)的，下句“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是承接第二句寫(xiě)的。這是分承法，從山、水兩個(gè)方面分承，繼續(xù)寫(xiě)景。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情，從空間和時(shí)間兩方面感慨自己的一生。尾聯(lián)歸結(jié)到當(dāng)前人老境困，仍是抒情。這首詩(shī)的布局用的就是起承轉(zhuǎn)合法。孟浩然的《宿桐廬江寄廣陵舊游》亦用此法： 山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。 風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。 建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。 還將兩行淚，遙寄海西頭。 王昌齡的《宿京江口》、杜牧的《商山麻澗》以及前面舉例我的那首《黃河》，它們的布局方法都屬于起承轉(zhuǎn)合法。 ２、起承繼轉(zhuǎn)合法 這種寫(xiě)法就是：在一首律詩(shī)中，首聯(lián)為起，頷聯(lián)為承，頸聯(lián)為繼，尾聯(lián)為轉(zhuǎn)合。所謂“繼”，就是接著頷聯(lián)的意思繼續(xù)發(fā)揮而不轉(zhuǎn)折。這樣寫(xiě)的話，往往把轉(zhuǎn)與合的功能由尾聯(lián)承擔(dān)了。 我們來(lái)看看鄭谷的《鷓鴣》詩(shī)： 暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。 雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。 游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?br> 相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹從深日向西。 此詩(shī)用的就是“起承繼轉(zhuǎn)合法”。 首聯(lián)：“暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞?！睂?xiě)鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌，可以和山雞比美，這是“起”。 頷聯(lián)：“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼?！毖云湓凇罢艋琛?、“花落”的“風(fēng)寒”凄迷的境遇中發(fā)出哀鳴，這是承上聯(lián)而來(lái)，傳其神韻。 頸聯(lián)：“游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?！边@兩句是從“游子”、“佳人”兩種人聞其聲的表情上，進(jìn)一步寫(xiě)其聲，承接相當(dāng)巧妙，這是“繼”。 尾聯(lián)：“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹從深日向西?！备鼮闇喅?，轉(zhuǎn)的意味淺而隱，結(jié)的意味重而顯，使詩(shī)人的鄉(xiāng)思之愁和思婦懷親之苦盡在不言中了。 白居易的《賦得古原草送別》、沉期的《夜宿七盤(pán)嶺》、李白的《謝公亭》、劉長(zhǎng)卿的《登余干縣古城》等詩(shī)，都是屬于這種布局模式。 ３、起承展轉(zhuǎn)合法 在一首律詩(shī)中，一句起，二句承，中間兩聯(lián)展開(kāi)、鋪敘，第七句轉(zhuǎn)，第八句合，這種布局模式就是“起承展轉(zhuǎn)合法”。這就打破了以“聯(lián)”為單位說(shuō)明律詩(shī)布局法的慣例。這種布局法的主要特點(diǎn)，是中間四句分別地并列地描述四樣景物，鋪敘的手法很明顯。這種布局模式在律詩(shī)中也是常見(jiàn)的。王維的《過(guò)香積寺》： 不知香積寺，數(shù)里入云峰。 古木沒(méi)人徑，深山何處鐘。 泉聲咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 此詩(shī)首聯(lián)上句“不知香積寺” ，扣題而起；次句“數(shù)里入云峰”，是緊承上句而來(lái)的承句。從語(yǔ)法上看，“香積寺數(shù)里入云峰”均是“知”的賓語(yǔ)。中間四句分別寫(xiě)詩(shī)人在深山密林中的眼見(jiàn)與耳聞的四種景物：古木、鐘聲、泉聲、日色。尾聯(lián)的上句才轉(zhuǎn)到佛教的故事，下句歸結(jié)到“安禪制毒龍”（詩(shī)中以毒龍喻世人的欲念）。 白居易的《春題湖上》： 湖上春來(lái)似畫(huà)圖，亂峰圍繞水平鋪。 松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。 碧毯線頭抽早稻，青蘿裙帶展新蒲。 未能拋得此湖去，一半勾留是此湖。 此詩(shī)首句點(diǎn)題而起，交待游覽地點(diǎn)和時(shí)間，并以比喻贊美春湖景色；下句承上句而來(lái)，從山和水兩方面作進(jìn)一步的描述；中間四句分寫(xiě)“松林”、“月亮”、“早稻”、“新蒲”四樣景物。尾聯(lián)上句將筆峰一轉(zhuǎn)，提出問(wèn)題；末句作出解釋?zhuān)瑲w結(jié)全詩(shī)主旨。 以上兩首的布局都是采用了“起承展轉(zhuǎn)合法”。 4、跳躍式的布局法 非常的事件，引起的是非常的感情。因此，在表現(xiàn)形式上也就不一般，各聯(lián)之間，甚至上下句之間，在時(shí)空上的跨度很大，表現(xiàn)出明顯的突出的跌宕起伏與跳躍。這樣的布局可稱(chēng)之為“跳躍式的布局法”。 張喬的《書(shū)邊事》： 調(diào)角斷清秋，征人依戍樓。 春風(fēng)對(duì)青冢，白日落梁州。 大漠兵無(wú)阻，窮邊有客游。 蕃情似此水，長(zhǎng)愿向南流。 此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)邊塞軍旅生活之安寧，頷聯(lián)以大開(kāi)之筆，從內(nèi)蒙古的昭君墓寫(xiě)到了甘肅的涼州；頸聯(lián)又以大合之筆，寫(xiě)大漠無(wú)兵和窮邊有客；尾聯(lián)寫(xiě)出詩(shī)人自己的心愿。各聯(lián)之間的跳躍性很大，無(wú)法用常規(guī)的起承轉(zhuǎn)合分析來(lái)說(shuō)明。 李商隱的《安定城樓》、杜甫的《喜達(dá)行在所三首（其二）》（愁思胡笳夕）等詩(shī)，都是這種布局類(lèi)型。 律詩(shī)的布局法是多種多樣的，上面介紹的四種律詩(shī)布局法只是其中常用的類(lèi)型。有功力的詩(shī)人創(chuàng)作欲來(lái)時(shí)，其感情如長(zhǎng)江大河一瀉千里，不刻意于布局而自成篇章，這樣的情況往往是存在的。 |
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