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格律詩(shī)創(chuàng)作技法摘要(5)

 guanghua4210 2021-02-13

四、絕句作法

絕句的布局,主要有以下八法:①起承轉(zhuǎn)合法(首聯(lián)尾聯(lián))、②并列對(duì)合法(頷頸兩聯(lián))、③承對(duì)合用法(首聯(lián)頷聯(lián)或頸聯(lián)尾聯(lián))、④對(duì)比法(性質(zhì)相反的兩件事或情況)、⑤先景(事)后議法(登鸛雀樓)、⑥先議后景(事)法、⑦末句的寓情于景法、⑧倒敘突出重點(diǎn)法。

格律詩(shī)創(chuàng)作技法摘要(5)

  前三種方法就是把絕句理解為截句,即把八句的律詩(shī)一截兩開。以五言詩(shī)為例,如:可將《五律·月夜青原山》截為四首五絕。

《五律·月夜青原山(原創(chuàng))》

青原連贛水,林茂暮云沉。

月映奇峰蘊(yùn),溪流古寺粼。

空山鐘磬遠(yuǎn),廬舍墨竹深。

蟲語(yǔ)秋楓寂,清幽意境尋。

這首五律突出了青原山佛教名山的特色,了解了這一點(diǎn)對(duì)理解后面的截句式五絕很有幫助。

后五種方法可以理解為前三種方法的延伸,只是突出了個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)手法,構(gòu)造更具特色的意境。

1.起承轉(zhuǎn)合法(首聯(lián)尾聯(lián))

起要扣題、突兀;承要連貫、自然;轉(zhuǎn)要新穎、巧妙,多為結(jié)句作準(zhǔn)備;結(jié)要含蓄、深邃或鏗鏘有力,醒明本旨,起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

《五絕·青原山秋暮(截句)》

青原連贛水,林茂暮云沉。

蟲語(yǔ)秋楓寂,清幽意境尋。

《青原山春景(原創(chuàng))》

初旭照鳴林,溪流露草芬。

春山晨磬繞,云水蘊(yùn)禪心。

這兩首五絕正是按起承轉(zhuǎn)合所作。起承扣題連貫,轉(zhuǎn)結(jié)巧妙含蓄。

構(gòu)思技巧:可以按照結(jié)句——首句——承句——轉(zhuǎn)句的順序去構(gòu)思一首絕句。具體說,結(jié)句表述要抒發(fā)的東西,首句通過什么去抒發(fā),承句如進(jìn)一步的說明和深化首句,轉(zhuǎn)句怎么才能更好的把景和情銜接到一起。

《五絕·山居遠(yuǎn)望》

賞珠玉同學(xué)國(guó)畫《白云悠悠繞翠嶺》有感,特賦詩(shī)一首,構(gòu)建詩(shī)畫意境。

遠(yuǎn)眺東隅近,白云繞嶺崖。

桑榆夕照晚,山下盡人家。

注:東隅,指日出處。桑榆,指日落處。出自唐·王勃《滕王閣序》“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚?!痹⒁庠缒甑臅r(shí)光雖然已經(jīng)逝去,珍惜將來的歲月,還為時(shí)不晚。

格律詩(shī)創(chuàng)作技法摘要(5)

在中國(guó)書寫工具和繪畫的工具是一致的,都是毛筆,所以說“書畫同源”。中國(guó)畫蘊(yùn)含著深厚的詩(shī)性與精神性,詩(shī)性可以是隱性的,即“畫中有詩(shī)”,也可以是顯性的,即“畫上題詩(shī)”?!段褰^·山居遠(yuǎn)望》就是這樣一首題畫詩(shī)。

先回憶創(chuàng)作過程。畫作題目《白云悠悠繞翠嶺》,“白云繞翠嶺”是觀畫時(shí)首先想到的兩個(gè)意象融合,由此還聯(lián)想到日出和日落景象;詩(shī)想表現(xiàn)什么?畫面的磅礴氣勢(shì),俗了點(diǎn)。這時(shí)想到了畫外的意境,總有云散時(shí),“山下盡人家”脫口而出;如何寫景,如何情景交融?詞窮搜索佳句時(shí),“東隅已逝,桑榆非晚”印入眼簾,虛實(shí)結(jié)合、寓情于景詩(shī)句“遠(yuǎn)眺東隅近”、“桑榆夕照晚”順手拈來;此時(shí)已不僅僅是題畫詩(shī)了,更像一首寫景詩(shī),“山居遠(yuǎn)望”切合詩(shī)意。為符合平仄和押韻將“翠嶺”改成“嶺崖”,詩(shī)作完成。

再提煉構(gòu)思技巧。從創(chuàng)作過程可以看出,先寫結(jié)句的確是一種創(chuàng)作技巧。根據(jù)發(fā)現(xiàn)確認(rèn)的意象先立意,詩(shī)作才有靈魂。創(chuàng)作過程中要不斷提升立意,若能讓立意升華必成佳作。從《五絕·山居遠(yuǎn)望》的注釋,就可以感覺到詩(shī)作的特點(diǎn)——語(yǔ)淺意深。

既然說到詩(shī)畫同源,就來談?wù)勗?shī)詞的留白藝術(shù)。詩(shī)詞的留白,就是給讀者留出許多想象的余地?;蛘咴诟叱奔磳⒌絹碇瓣┤欢?,讓讀者自己去品味。點(diǎn)到即止,不要寫得太滿,讓人浮想聯(lián)翩?!傲簟毕碌氖窃?shī)詞的內(nèi)核,“白”去的是庸常繁枝。正所謂無聲勝有聲,無形勝有形,留下的是一種智慧,一種境界。詩(shī)詞創(chuàng)作技巧千變?nèi)f化,這其中就有不少技巧蘊(yùn)含著豐富的留白藝術(shù)。仍以《五絕·山居遠(yuǎn)望》為例。

“遠(yuǎn)眺東隅”到“桑榆夕照”,一是時(shí)空結(jié)合,是時(shí)間和空間的留白。二是情景交融,是情和景之間的留白。“山下盡人家”,云散之后能看見什么?留下大片空白,讀者去想象吧。

2.并列對(duì)合法(頷頸兩聯(lián))

絕句中的四句,用兩組對(duì)仗句分別寫四個(gè)事物或分別寫一個(gè)事物的四個(gè)方面,這樣的布局叫“并列對(duì)合法”,這種方法工整而優(yōu)美。

《五絕·月夜凈居寺(截句)》

月映奇峰蘊(yùn),溪流古寺粼。

空山鐘磬遠(yuǎn),廬舍墨竹深。

這首五絕可以理解為寫與凈居寺有關(guān)的四個(gè)方面:月色、溪流、鐘磬聲音,廬舍環(huán)境。

《山水園林城(原創(chuàng))》

雨霽蒼山秀,晨曦逝水新。

林中聞鳥語(yǔ),江畔見浮云。

此詩(shī)從四個(gè)方面描寫山水園林城:山、水、鳥、云。詩(shī)中似乎無一處抒情,但所有意象:蒼山、逝水、鳥語(yǔ)、浮云,無不蘊(yùn)含著作者豐富的內(nèi)心世界。構(gòu)建的意境給讀者留下極為豐富的想象空間,語(yǔ)淺情深,含吐不露。體現(xiàn)出淡、遠(yuǎn)、閑、靜的藝術(shù)特色。其中“聞”、“見”二字頗有講究,因?yàn)槁劸陀锌赡艿皖^沉思,因?yàn)橐娋陀锌赡芴ь^遠(yuǎn)望,動(dòng)態(tài)表現(xiàn)人物形象。而且這一望,似乎又回到了詩(shī)的開頭……

3.承對(duì)合用法(首聯(lián)頷聯(lián)或頸聯(lián)尾聯(lián))

用承接法時(shí),有的在時(shí)間上有先后關(guān)系,有的在邏輯上有因果關(guān)系;用對(duì)仗法時(shí),一般要用一組對(duì)仗句。

《月夜望青原(截句)》

青原連贛水,林茂暮云沉。

月映奇峰蘊(yùn),溪流古寺粼。

《田園歸(原創(chuàng))》

坦蕩自然歸,初心愿不違。

閑耕桑梓地,靜享滿園菲。

《晨行(原創(chuàng))》

小城冬日美,處處盡陽(yáng)春。

紅樹流音遠(yuǎn),清暉靜水深。

三首五絕起承扣題連貫。第一首對(duì)仗句深化了青原山景色特點(diǎn),第二首對(duì)仗句用閑、靜襯托“歸”心,第三首對(duì)仗句描寫小城冬美,且寓情于景,寓意深刻。

《秋夜凈居寺(截句)》

空山鐘磬遠(yuǎn),廬舍墨竹深。

蟲語(yǔ)秋楓寂,清幽意境尋。

《秋歸(原創(chuàng))》

日暮秋風(fēng)起,山林倦鳥歸。

閑翁籬院內(nèi),近水見霞飛。

前一首對(duì)仗句描寫了凈居寺兩大特征,后一首對(duì)仗句刻畫了秋日黃昏的典型特征。兩首五絕轉(zhuǎn)結(jié)巧妙含蓄。特別是后一首的結(jié)句很有特色,將閑翁描寫的維妙維肖。近水——挑水澆菜,且蘊(yùn)涵深意,智者近水。見——先見水中霞,再望藍(lán)天夕照斷霞飛。

4.對(duì)比法

把性質(zhì)相反的兩件事或情況迥異的兩種景,寫在一首絕句中,以進(jìn)行對(duì)比,這樣的布局法叫“對(duì)比法”。常用的有悲喜對(duì)比、貧富對(duì)比、盛衰對(duì)比、貴賤對(duì)比、勞逸對(duì)比等。對(duì)比,能突出事物的本質(zhì)特征,增強(qiáng)說明力和表現(xiàn)力,在正反兩方面的對(duì)比中,妍媸立見,善惡分明,詩(shī)人雖不著議論而旨意自明。詩(shī)人作今昔對(duì)比時(shí),第一句往往用“憶昔”、“去歲”、“別時(shí)”、“舊”等詞語(yǔ)開頭,第三句中往往用“今日”、“如今”、“祗今”、“而今”等詞語(yǔ),來點(diǎn)明時(shí)間之不同。

王播的《題惠照寺》

三十年前此院游,木蘭花發(fā)院新修。

如今再到經(jīng)行處,樹老無花僧白頭。

這一首就是典型的對(duì)比法,似乎又是律詩(shī)的首聯(lián)和尾聯(lián),即起承轉(zhuǎn)合法。

《遠(yuǎn)望遙思(原創(chuàng))》

綠野如茵妝兩岸,江流云日柳蔭隨。

稻香碧水青山在,難見漁帆北雁飛。

這一首也可理解為對(duì)比法,用“難見”點(diǎn)明現(xiàn)在和過去的不同,給讀者留出想象空間,引出“遙思”,用對(duì)比的方式襯托起承轉(zhuǎn)合。特別是用對(duì)比法做結(jié),更含蓄且起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

5.景先(事)后議法

在一首絕句中,前兩句寫風(fēng)景或事實(shí),后兩句寫議論,即屬此法。風(fēng)景或事實(shí)是議論的根據(jù),觸景生情,就事生議,那就不是無稽之談了。詩(shī)中的議論應(yīng)觀點(diǎn)新穎,見解高超,成為全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆,以收警策動(dòng)人之效。

王之渙的《登鸛雀樓》

白日依山盡,黃河入海流。

欲窮千里目,更上一層樓。

寫景,寫得景象壯闊,氣勢(shì)雄渾;議論,含意深遠(yuǎn),耐人探索,道出了站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理,成為流傳千古的名句。前兩句寫所見,后兩句寫所感,銜接自然、緊密,達(dá)到了景入理勢(shì),理抒景情的妙境。(似乎是律詩(shī)的中間兩聯(lián)或后兩聯(lián))

《夜歸(原創(chuàng))》

月出田野靜,葦隱草蟲鳴。

游子漂泊累,臨家淚眼朦。

寫景,月夜寂靜,溪流蟲鳴。抒情,游子漂泊,臨家淚涌。當(dāng)代鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的真實(shí)寫照,同時(shí)也留給讀者豐富的想象空間。(似乎是頸聯(lián)和尾聯(lián))

6.先議后景(事)法

這種布局法與5法在次序上正相反,它是先發(fā)表議論,而后寫景或敘事事證明其論點(diǎn)的。議論與寫景、敘事,有相輔相成的作用。

劉禹錫《秋詞》

自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。

其前兩句是詩(shī)人表明自己對(duì)秋天的看法與古人悲秋的論調(diào)不同,而后描繪一幅碧空萬里,白鶴凌云飛翔的圖景,予以證明。

《田園歸(原創(chuàng))》

坦蕩自然歸,初心愿不違。

閑耕桑梓地,靜享滿園菲。

這是筆者的處女作(后做了修改),前兩句表明了作者坦坦蕩蕩,不違初心自愿回歸的真情實(shí)意,確實(shí)有些與眾不同。干什么?回歸田園!返樸歸真,忘卻紅塵事,正是后兩句寓情于景的真意。(似乎是首、頷兩聯(lián))

7.末句的寓情于景法

一首絕句的前兩句,或敘事,或?qū)懢?,而第三句多寫人的心理活?dòng)與心理狀態(tài),其第四句不繼續(xù)抒情,卻以景作結(jié),這樣的布局就叫“末句寓情于景法”。這種布局法的好處是,既能補(bǔ)充前面寫景敘事之不足,又能把難言難狀之情藏于景中,以收言有盡而意無窮的效果。

元稹《聞樂天授江州司馬》

殘燈無焰影幢幢,此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起,暗風(fēng)吹雨入寒窗。

此詩(shī)是詩(shī)人在病中得知好友白居易貶江州的消息后,極為難過的時(shí)候?qū)懙?。其第三句中的“驚”字,是心理狀態(tài),其第四句如寫成“無言獨(dú)自望寒窗”或“淚流不盡望寒窗”等句,雖也合乎格律,但這只是實(shí)寫,狀其外形,內(nèi)涵淺淡,遠(yuǎn)不如“暗風(fēng)吹雨入寒窗”這第四句以景結(jié)情。這樣景語(yǔ)作情語(yǔ),哀景抒哀情,就能使詩(shī)人對(duì)白氏被貶一事究竟是惋惜,是憤懣,還是悲痛,均蘊(yùn)含于景語(yǔ)之中,留給讀者去領(lǐng)悟,去想象,去補(bǔ)充;這就使末句詩(shī)味雋永,耐人咀嚼了。

《山野采青(原創(chuàng))》

四月采青山野澗,清泉曲徑伴春煙。

獨(dú)尋竹翠林濕處,破土凌云向遠(yuǎn)天。

這首七絕應(yīng)該也是起承轉(zhuǎn)合法,但有特色。第四句就是寓情于景作結(jié),尋到竹筍時(shí)的感概。

8.倒敘突出重點(diǎn)法

一般說,絕句的重點(diǎn)在后兩句。在詩(shī)中,如果把后發(fā)生的事情放在前面,把先發(fā)生的事情放在后面,就是為了突出先發(fā)生的事情而安排的。這種方法叫“倒敘突出重點(diǎn)法”。

張繼《楓橋夜泊》,照次序,該先說睡不著覺,再說聽到半夜鐘聲,最后說天亮前的月落烏啼。此詩(shī)采取倒敘法,先說“月落烏啼霜滿天”,再說“江楓漁火對(duì)愁眠”,最后才說“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”。詩(shī)中有了這座著名的古剎,便帶上了歷史文化的色澤,增加了楓橋的詩(shī)意美,引起了人們的遐想;而“夜半鐘聲”,滲透著宗教的情思,給人以肅穆的感受,啟發(fā)人對(duì)人生的回憶和反省。這“夜半鐘聲”放到末句,使全詩(shī)的神韻得到完美的表現(xiàn),使其具有無形的動(dòng)人力量。

由此可見,倒敘突出重點(diǎn)法為不少詩(shī)人所采用,是有道理的。詩(shī)人采用此法時(shí),往往在第三句中使用“猶記”、“卻憶”、“昔日”等詞語(yǔ),以說明后兩句是先發(fā)生的過去的事情。

例如宋僧梵崇的《春晚》:“春光過眼只須臾,榆莢楊花掃地?zé)o。卻憶菩提湖上寺,綠荷擎雨看跳珠?!币彩堑箶?。

  以上八法是絕句的主要布局法。在劃分標(biāo)準(zhǔn)上,有的依據(jù)結(jié)構(gòu),有的依據(jù)內(nèi)容,有的兩者兼顧,雖不能盡善盡美,但對(duì)于學(xué)寫絕句者相當(dāng)有用。

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料整理編輯,僅供參考。謝謝原創(chuàng)!謝謝欣賞!

未完待續(xù)……

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