高考文言文斷句的思路與方法

【知識(shí)梳理】

文言斷句習(xí)慣上稱為句讀。傳統(tǒng)的古文是不加標(biāo)點(diǎn)的,要讀書(shū),首先就要識(shí)字,斷句.因此,古人把"習(xí)六書(shū),明句讀"作為"小學(xué)".掌握了六書(shū)知識(shí),就有了一個(gè)識(shí)字的工具;掌握了句讀規(guī)律,才能夠真正讀懂古文.

斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會(huì)全篇的文意,因此斷句前先要讀幾遍原文,力求對(duì)原文內(nèi)容有個(gè)大致的了解,憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi),逐步縮小范圍,然后再集中分析難斷的句子.斷句時(shí)還要注意文章的體裁,語(yǔ)言風(fēng)格等.語(yǔ)感對(duì)斷句有很大的幫助,除此之外,還可以借助一定的條件.

斷句的方法

和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣,名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ),因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞,就可以確定停頓的位置.需要注意的是,文言文中,人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱,以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了.例如《赤壁之戰(zhàn)》中,"初,魯肅聞劉表卒",先用全稱,以下"肅徑迎之""肅宣權(quán)旨"就不再提姓了.

1,找名詞(或代詞),定句讀.例如:

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣.

找出句中幾個(gè)名詞,句子基本就斷開(kāi)了.

2,找虛詞,定句讀.

古人寫(xiě)文章,不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào),他們明辨句讀,虛詞就成了重要的標(biāo)志.尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后,往往是該斷句的地方.   

劉勰在《文心雕龍·章句》中說(shuō)過(guò):"夫惟蓋故者,發(fā)端之首唱,……乎哉矣也者,亦送末之常科."確實(shí)如此.文言文中,"夫,惟,蓋,凡,竊,請(qǐng),敬"等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞,經(jīng)常出現(xiàn)在句首;而"乎,哉,也,矣,歟,焉"等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾;而"以,于,為,而,則"等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中.根據(jù)這些特點(diǎn),有助于斷句. 例如:

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也. (王安石《游褒禪山記》)

我們看加點(diǎn)的虛詞,可置于句末的有:焉,也,焉,也;句首的有:夫;分句首的有:以,則,則,而,而,故.這一段標(biāo)點(diǎn),如果頓號(hào)不計(jì),共12處標(biāo)點(diǎn),有10處可依據(jù)以上虛詞斷開(kāi)."游者眾"后的分號(hào),可根據(jù)文言句式整齊的特點(diǎn)斷開(kāi)."非常之觀"是由于主語(yǔ)較長(zhǎng)而作的停頓.

 3,找頂真,定句讀

頂真是文言文中常見(jiàn)的形式.句子前后相承,前一句作賓語(yǔ)的詞,在后一句中又作了主語(yǔ).例如:"具告沛公,沛公大驚.""秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如,相如奉璧奏秦王,秦王大喜,傳以示美人及左右,左右皆呼萬(wàn)歲."根據(jù)這一特點(diǎn),我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語(yǔ),按頂真句式來(lái)考慮句讀.(上面例中的"小小,大大"亦然)

4,據(jù)排偶,定句讀

排比,對(duì)偶,對(duì)稱是文言文常見(jiàn)的修辭方法,句式整齊,四六句多,又是文言文的一大特點(diǎn).這一特點(diǎn),又為我們斷句提供了方便.

例如《庖丁解?！分?手之所觸,肩之所倚.足之所履,膝之所踦""上食埃土,下飲黃泉""奉之彌繁,侵之愈急"等.再如:"故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤."

    再如:

秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外.

    這一段文字之中,"據(jù)崤函之固,擁雍州之地"是對(duì)偶;"席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海"是排比;"內(nèi)""外"是對(duì)照.根據(jù)這樣的語(yǔ)言特點(diǎn),確定句讀也就容易多了.

5,依總分,定句讀

文言文中,也往往有總分,分總的形式,我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句.例如:

故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝.

再如:

老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤此四者天下之窮而無(wú)告者也.

    在斷句過(guò)程中,如果抓住了總分關(guān)系,問(wèn)題也就迎刃而解了.

6,對(duì)話,引文定句讀

文言文中對(duì)話,引文常常用"曰""云"為標(biāo)志,兩人對(duì)話,一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名,以后就只用"曰",而把主語(yǔ)省略.遇到對(duì)話,根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方,以確定使用的標(biāo)點(diǎn).

7,察反復(fù),定句讀

反復(fù),特別是間隔反復(fù),在文言文中是相當(dāng)常見(jiàn)的修辭方法.如《鄒忌諷齊王納諫》中"我孰與城北徐公美"反復(fù)多次,《莊暴見(jiàn)孟子》也有大段反復(fù).抓住這一特點(diǎn),自然有助于斷句.以上這幾種斷句方法是分別說(shuō)的,在具體斷句時(shí),常常要把這些方法綜合運(yùn)用.

衡量斷句正確與否的方法

斷句加標(biāo)點(diǎn)后,還應(yīng)該作些檢查.那么,如何衡量斷句的正確與否呢

下面兩條方法可供參考.

(1) 斷句后,意思是否講得通. 例如《師說(shuō)》中的幾句話,有人這樣標(biāo)斷:

生乎吾前,其聞道,也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道,也亦先乎吾,吾從而師之.

這句的毛病在于把句中表提頓的"也"誤為現(xiàn)代漢語(yǔ)中得副詞"也"了.錯(cuò)斷之后,"也固先乎吾"如果還勉強(qiáng)說(shuō)的過(guò)去的話,"也亦先乎吾"就根本講不通了。

又如,《察今》在"刻舟求劍"故事后有一句總結(jié)性的話,有人給斷為:

以故,法為其國(guó)與此同.

把"以故"看作"因此",還可以理解,但后面的"法為其國(guó)與此同"又該如何理解呢

(2)斷句后,內(nèi)容是否合理.

《師說(shuō)》最后一段說(shuō):"李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之."如果斷為"……好古文六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之."意思也能通,但仔細(xì)推敲,就不夠合理了.因?yàn)轫n柳的古文運(yùn)動(dòng),提倡的是先秦兩漢的散文,"六藝經(jīng)傳"只是其中的一部分,如果僅僅好六藝經(jīng)傳,是不值得韓愈這樣褒獎(jiǎng)的.更何況只有"六藝經(jīng)傳"才分科,才能稱為"通習(xí)",這里說(shuō)的李蟠"通習(xí)"的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文,這些在當(dāng)時(shí)是必讀書(shū)目,所以才要"通習(xí)"之.

【考題例析】

2007年廣東卷

    用"/"給文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句

異 史 氏 曰 滿招損 謙 受 益 天 道 也 名 小 立 遂 自 以 為 是 執(zhí) 葉 公 之 余 習(xí) 狃② 而 不 變 勢(shì) 不 至 大 敗 涂 地不 止也 滿 之 為 害 如 是 夫。

【導(dǎo)析】

    該段斷句應(yīng)為：

異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變勢(shì)/不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫。

"異史氏曰"是作者評(píng)述，"滿招損謙受益"是成語(yǔ)，兩個(gè)"也"均為句末虛詞，這些都對(duì)準(zhǔn)確斷句很有幫助。

參考譯文：異史氏說(shuō)：自滿必招致?lián)p傷，謙虛方可得到益處，這是客觀規(guī)律。剛有點(diǎn)小名氣就自以為是，偏執(zhí)于葉公的不良惡習(xí)，因襲而不改變，不到一敗涂地而不停止，驕傲自滿真害人就是這樣的??！

【能力訓(xùn)練】

用"/"給下面畫(huà)線的句子斷句

1.吳道助、附子兄弟居在丹陽(yáng)郡后，遭母童夫人艱，朝夕哭臨。及思至，賓客吊省，號(hào)踴哀絕，路人為之落淚。韓康伯 時(shí) 為 丹 陽(yáng) 尹 母 殷 在 郡 每 聞 二 吳 之 哭 輒 為凄 惻 語(yǔ) 康 伯 曰 汝 若 為 選 官 當(dāng) 好 料 理此 人康伯亦甚相知。韓后果為吏部尚書(shū)。大吳不免哀制，小吳遂大貴達(dá)。

2. 邊文禮見(jiàn)袁奉高，失次序。奉 高 曰 昔 堯 聘 許 由 面 無(wú) 怍 色 先 生 何為 顛 倒 衣 裳文禮答曰：" 明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。"

3. 孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門(mén)者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文 舉 至 門(mén) 謂 吏 曰 我 是 李 府 君親既 通 前 坐元 禮 問(wèn) 曰 君 與 仆 有 何 親 對(duì) 曰 昔 先 君 仲 尼 與 君 先 人 伯 陽(yáng)有 師 資 之 尊 是 仆與君 奕 世 為 通 好 也 元 禮 及 客 莫 不 奇 之太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之，韙曰：" 小時(shí)了了，大未必佳。" 文舉曰：" 想君小時(shí)，必當(dāng)了了。" 韙大踧踖。

4. 孔融被收，中外惶怖。時(shí) 融 兒 大 者 九 歲 小 者 八 歲 二 兒 故 琢 釘 戲 了 無(wú)遽 容 融 謂 使 者 曰 冀 罪 止于身 二 兒 可 得 全 不 兒徐進(jìn)曰：" 大人豈見(jiàn)覆巢之下，復(fù)有完卵乎？" 尋亦收至。

5. 潁川太守髡陳仲弓。客 有 問(wèn) 元 方 府 君 如 何 元 方 曰 高 明 之 君 也 足 下 家君 如 何 曰 忠 臣 孝 子 也客曰 易 稱 二 人 同 心 其 利 斷 金 同 心 之 言 其 臭 如 蘭 何 有 高 明 之 君 而 刑 忠 臣 孝 子 者 乎元方 曰 足 下 言 何 其 謬 也 故 不 相 答 客曰：" 足下但因傴為恭而不能答。" 元方曰：" 昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。" 客慚而退。

6. 荀慈明與汝南袁閬相見(jiàn)，問(wèn)潁川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：" 士但可因親舊而已乎？" 慈明曰：" 足下相難，依據(jù)者何經(jīng)？ " 閬曰：" 方問(wèn)國(guó)士，而及諸兄，是以尤之耳。" 慈明 曰 昔 者 祁 奚 內(nèi) 舉 不 失 其 子 外 舉 不 失 其 讎 以 為 至 公 公 旦文王 之 詩(shī) 不 論 堯 舜 之 德 而 頌 文 武 者 親 親 之 義 也 春 秋 之 義 內(nèi) 其 國(guó) 而 外 諸 夏 且 不 愛(ài)其親 而 愛(ài) 他 人 者 不 為 悖 德 乎

7. 禰 衡 被魏武 謫 為 鼓 吏 正 月 半 試 鼓 衡 揚(yáng) 枹 為 漁 陽(yáng) 摻 撾 淵 淵 有 金 石 聲 四 坐 為 之 改 容孔融曰：" 禰衡罪同胥靡，不能發(fā)明王之夢(mèng)。" 魏武慚而赦之。

8.（2008江蘇卷） 班固論司馬遷為《史記》：是 非頗 謬 于 圣 人 論 大 道 則 先 黃老而 后 六經(jīng) 序 游 俠 則 退 處 士 而 進(jìn) 奸 雄 述 貨 殖 則 崇 勢(shì) 利 而 羞 貧 賤 此 其 弊也予 按 此 正是 遷之 微 意。  (選自沈括《夢(mèng)溪筆談》，有刪節(jié))

9．過(guò) 江 諸 人每至 美 日 輒 相 邀 新 亭 藉 卉 飲 宴 周 侯 中 坐 而 嘆 曰 風(fēng) 景不 殊 正 自 有 山 河 之 異 皆 相 視流 淚唯 王 丞 相 愀 然 變 色 曰 當(dāng) 共 戮 力 王 室 克 復(fù) 神 州 何 至 作 楚 囚相對(duì)

10．晉 明 帝數(shù)歲 坐 元 帝 膝 上 有 人 從 長(zhǎng) 安 來(lái) 元 帝 問(wèn) 洛 下 消 息 潸 然 流 涕 明 帝 問(wèn) 何 以 致 泣 具 以 東度意 告 之 因 問(wèn) 明 帝 汝 意 長(zhǎng) 安 何 如 日 遠(yuǎn) 答 曰 日 遠(yuǎn) 不 聞 人 從 日 邊 來(lái) 居 然 可 知 元 帝 異之明 日 集 群 臣 宴 會(huì) 告 以 此 意 更 重 問(wèn) 之 乃 答 曰 日 近 元 帝 失 色 曰 爾 何 故 異 昨 日 之 言邪答 曰 不 見(jiàn) 長(zhǎng) 安

11．孔 融 被收中 外  惶 怖 時(shí) 融 兒 大 者 九 歲 小 者 八 歲 二 兒 故 琢 釘 戲了 無(wú) 遽容融 為 使 者 曰 冀 罪 止 于 身 二 兒 可 得 全 否 兒 徐 進(jìn) 曰 大 人 豈 見(jiàn) 覆 巢 之 下 復(fù) 有 完 卵 乎尋亦 收 至

12．桓 公 北征經(jīng) 金 城 見(jiàn) 前 為 瑯 邪 時(shí) 種 柳 皆 已 十 圍 慨 然 曰 木 猶 如 此 人 何 以 堪 攀 枝 執(zhí) 條 泫 然流淚

13．謝 太 傅寒雪 日 內(nèi) 集 與 兒 女 講 論 文 義 俄 而 雪 驟 公 欣 然 曰 白 雪 紛 紛 何 所 似 兄 子 胡 兒 曰 撒 鹽空中 差 可 擬 兄 女 曰 未 若 柳 絮 因 風(fēng) 起 公 大 笑 樂(lè) 即 公 大 兄 無(wú) 奕 女 左 將 軍 王 凝 之妻也

14．陳 太 丘與友 期 行 期 日 中 過(guò) 中 不 至 太 丘 舍 去 去 后 乃 至 元 方 時(shí)年 七 歲 門(mén) 外 戲 客 問(wèn) 元 方 尊 君在不 答 曰 待 君 久 不 至 已 去 友 人 便 怒 曰 非 人 哉 與 人 期 行 相 委 而 去 元 方 曰 君 與 家 君期日 中 日 中 不 至 則 是 無(wú) 信 對(duì) 子 罵 父 則 是 無(wú) 禮 友 人 慚 下 車 引 之 元 方 入 門(mén)不顧

15．楚 有 祠者賜 其 舍 人 卮 酒 舍 人 相 謂 曰 數(shù) 人 飲 之 不 足 一 人 飲 之 有 余 請(qǐng) 畫(huà) 地 為 蛇 先 成 者 飲 酒一人 蛇 先 成 引 酒 且 飲 之 乃 左 手 持 卮 右 手 畫(huà) 蛇 曰 我 能 為 之 足 未 成 一 人 之 蛇 成 奪 取卮曰 蛇 固 無(wú) 足 子 安 能 為 之 足 遂 飲 其 酒 為 蛇 足 者 終 亡 其 酒

16．與 善 人居如 入 芝 蘭 之 室 久 而 不 聞 其 香 即 與 之 化 矣 與 不 善 人 居 加 入 鮑 魚(yú) 之 肆 久 而 不 聞 其臭亦 與 之 化 矣

17．雖 有 嘉肴弗 食 不 知 其 旨 也 雖 有 至 道 弗 學(xué) 不 知 其 善 也 是 故 學(xué) 然 后 知 不 足 教 然 后 知 困 知 不足然 后 能 自 反 也 知 困 然 后 能 自 強(qiáng) 也 故 曰 教 學(xué) 相 長(zhǎng) 也

18．漢成帝將立趙飛燕為后，怒劉輔直諫，囚之掖廷獄。左 將 軍 辛 慶 忌 等 上 書(shū) 救輔 遂得 減 死 朱 云 請(qǐng) 斬 張 禹 上 怒將 殺 之 慶 忌 免 冠 解 印 綬 叩 頭 殿 下 曰 此 臣 素 著 狂 直 臣 敢以 死 爭(zhēng) 叩 頭 流 血 上 意 解 然后 得 已 慶 忌 此 兩 事，可與汲黯、王章同科。