“飛白”疏論  

在書法創(chuàng)作中，有時筆畫中間夾雜著絲絲點點的白痕，給人以飛動舒暢的感覺，此即為飛白。在所接觸的歷代書法名家的書法理論中也零散地提到過飛白概念，但很難得到一個完整的說明。我通過多年的書法學習，對飛白有了一些理解。
　　一、飛白是一種書體
　　飛白書相傳是東漢書法家蔡邕受修鴻都門的工匠用帚子蘸白粉刷字啟發(fā)而創(chuàng)造的。對這一點，廣大書家并無爭議。當代書法理論家劉濤認為“蔡邕所寫的飛白書，字體是隸書，所謂‘八分之輕者’”。
　　明趙光《金石林·緒論》曰：“一曰飛白，篆貌隸骨，雜用古今之法，勉作草篆，為器所使，自我作之，不得不然也。”這里是指以草書筆法書寫的篆字，有人把草篆書體名作飛白別稱。唐張懷瓘《書斷》云：
　　“飛白變楷制也，本是宮殿題署，勢既徑丈，字宜輕微不滿，名為飛白?！庇衷凇矮I之”條云：“子敬隸、行、草、章草、飛白五體俱入神，八分入能。”很明顯，張懷瓘是將飛白以書體視之。劉濤在《中國書法史·魏晉南北朝卷》中認為：“漢魏西晉時期各種贊美書體的文章書有古文、篆書、隸書、草書、飛白各體?！?BR>　　從這些書家言論看，飛白是一種書體。
　　二、飛白是一種特殊的書寫方法，而并非一種書體
　　宋黃伯思在《東觀馀論》中曰：“取其若絲發(fā)處謂之白，其勢飛舉謂之飛。”今人把書畫的干枯筆觸部分也泛稱為飛白。劉濤在《魏晉南北朝卷》中說：“雜體的樣式各異變制的方法有兩條途徑，用某種特殊的筆法作書如一筆篆、飛白書，用飛白法寫字無論隸、篆書還是草書都稱為飛白書，這一類雜體是寫意多于畫意，還算是在寫字。”趙光在
　　《寒山帚談》中云：“枯筆為飛白，龍蛇云鳥，轉宿偃波，此其濫觴也?！?BR>　　從以上觀點可以看出，飛白既是一種書體，又是一種特殊的書寫方法，這似乎是矛盾的，但細想一下又不是矛盾的，因為任何一種書體都是用特殊的筆法寫成，篆書、隸書、行書、草書、楷書都有自己的用筆特點和結構，每種字體又因人而異形成不同的用筆特點。飛白是用特殊的牽絲筆法寫出的，這樣便形成其獨到的特點，人們?yōu)榱藚^(qū)分和說明問題，把它說成是一種書體，從名稱本身不影響對其它書體的稱謂。故二者都有其合理性，縱有爭議其意義價值不是很大。
　　三、飛白書的藝術美
　　飛白書作為一種雜體，有如此多的書法名家對其感興趣，自有其理。這理在于飛白書的魅力價值，在于飛白書的藝術之美。
　　首先，從筆畫上看，飛白能給人以虛實相生的線條美。有的筆畫如瀑布飛濺，有的如高嶺古松蒼勁，有的似織絲抽展，有的若流星劃過天宇，可謂千姿百態(tài)、美如圖畫。其次，從字體結構上看，飛白給人以構造美。對行草書而言，單字及字與字間的字群關系而形成的呼應、避就、險峻、牽連、轉折等在空間上有一種裝飾美。再次，從章法上看，恰當?shù)貙w白摻入作品中，其清新的點綴效果和輕重、徐疾的運行軌跡，給人以性情上耐人尋味的哲理思考和啟迪，這不能不算是一種精神享受。
　　另外，在領略飛白藝術美時還要提及幾人，他們將飛白書的藝術美寫到了極致。三國吳張弘特擅飛白，兼工篆書、隸書，他的書法后世書法家常常提到的是飛白書。張懷瓘在《書斷》中稱他“飛白妙絕當時，飄若云游，激如驚電，飛仙舞鶴之態(tài)有類焉。自作《飛白序勢》，備說其美也。歐陽詢曰：‘飛白張烏巾冠世，其后逸少、子敬亦稱妙絕。敬禮飛白入妙，小篆入能’”。曾有人形容王羲之飛白楚楚動人，獻之飛白顧盼生姿，顏真卿飛白酣暢濃厚，歐陽詢飛白嚴謹險勁，趙孟頫飛白清麗秀逸，米芾飛白痛快淋漓，懷素飛白瀟灑自如……
　　四、飛白書在中國書法史上的地位
　　飛白書自蔡邕首創(chuàng)始，歷代書家、皇帝等高權人物皆頗感興趣。他們有的在著作中、文章中提及、論述、評價過，有的則親自書寫過，從而使飛白書得以彰揚，在中國書法史上留下光輝的一頁。
　　如三國魏劉劭有《飛白書勢》，吳張弘有《飛白書勢》；西晉成公綏有《隸書體》；南朝齊時紀僧猛有《飛白賦》，梁時蕭子云有《論飛白》，宋時虞和有《論書表》；唐朝張彥遠有《法書要錄》，李綽有《尚書故實》，李肇有《唐國史補》，張懷瓘有《書斷》，韋續(xù)有《墨藪》；宋朝歐陽修有《歸田錄》，朱長文有《墨池編》；清朝趙翼有《王述庵道經毘陵停舟話舊》，錢謙益有《戲題萬戶部小像》，這些書家的論述給飛白書添美增輝。
　　更為幸哉的是，先后有梁武帝蕭衍、唐太宗李世民、唐高宗李治、宋太宗趙炅、宋真宗趙恒、宋仁宗趙禎等皇帝將飛白書推崇至高。朱長文在《墨池編》中云：“（宋太宗）萬機之暇學書至于夜分……語近臣曰：‘……小草字學難究，飛白字勢難工，吾亦恐自此廢絕矣！’”他“深慮書法之缺墜，而勤以興之也”，于雍熙三年（986年）開始學飛白，至道二年（996年）書道大進，“出飛白書二十軸賜宰相呂端等，人五軸，又以四十軸藏秘閣，字皆方圓數(shù)尺”。宋太宗自我感覺極佳，“飛白依小草書體，與隸不同，朕好之既久，遂盡其法矣”。
　　近人馬宗霍在《書林紀事》中載：皇祐二年（1050年），仁宗篆“明堂”二字，飛白“明堂之門”四字，掛在明堂及門上，“神翰雄偉，勢若飛動”。之后，宋仁宗步唐太宗后塵，每年端午節(jié)都要賜群臣飛白書扇。
　　當然，盡管飛白書被眾多書家推崇備至，但它終不能超過甲骨文、篆書、行書、草書、隸書、楷書等主流書體的地位，飛白書畢竟是一種雜書體。
　　五、書寫飛白書時注意的問題
　　書寫飛白書可以適用各種書體，一般在寫行書、草書時用得較多些。因為飛白的形成與毛筆蘸墨多少和書寫速度快慢、提按、輕重及宣紙的質量有關。
　　書寫飛白書最理想的是寫大字。從筆畫上看，用于豎、橫、提筆等較好。一幅作品飛白也不可用得太多，如果太多則失凝重、厚重而不雅。
　　一個字、一幅作品，用幾筆或多少個飛白筆畫，沒有固定的標準，要根據字的筆畫特點、書寫風格、載體的規(guī)格來綜合決定?？傊?，飛白書要寫得自然精到、剛柔和諧。