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《墨海引航》（選摘）：“正本清源篇”兩則
 書體有十種源流 自黃帝、史籍、倉頡，迄于皇朝黃門侍郎盧藏用，凡三千二百余年，書有十體源流，學有三品優(yōu)劣。今敘其源流之異…… 古文 大篆 籀文 小篆 八分 隸書 章草 行書 飛白 草書 ——張懷瓘 這番言論出自張懷瓘的《書斷》。 黃帝為古史中的人物，號軒轅氏。曾經打敗炎帝、出去蚩尤，被諸部落尊為天子，故號黃帝。 史籀，相傳為周宣王太史。史籀曾作《史籀篇》，字即為籀文。一般認為是指大篆而已，也有人認為它是與大篆不同的籀篆或奇字。 倉頡，上古時人，黃帝時任左史，又稱為皇頡、史皇。相傳漢字為倉頡所創(chuàng)始，所以有“倉頡造字”之說。 盧藏用，為唐代書法家。 張懷瓘提出“書有十體源流，學有三品優(yōu)劣”。 “十體”，就是他列出的十種書體。 古文，是指殷、周或更前的上古文字，如石鼓文、古匋文、古泉文等，或指戰(zhàn)國時六國文字。 八分，是隸書的一種書體，也稱為“分書”、“分隸”，名稱始見于魏晉。 飛白，是一種特殊的書體，其主要特征是筆畫中夾白。飛白不同于枯筆書?？莨P偶見露白，或者時黑時白，而飛白則絲絲筆白。宋黃伯思《東觀余論》中對飛白有解釋：“取其若絲發(fā)處謂之白；其勢飛舉謂之飛?！?br>大篆、小篆、隸書、行書、草書等，人們就比較熟悉了。 “三品”，是指神品、妙品、能品三個等級。張懷瓘在《書斷》中把一百七十四位書法家的作品按優(yōu)劣分為“三品”。  武則天的飛白書《升仙太子碑》（圖片選自網絡） 書法藝術具有時代風格 秦碑力勁，漢碑氣厚。一代之書，無有不肖乎一代之人與文者?！督鹗孕颉吩疲骸坝^晉人字畫，可見晉人之風猷；觀唐人書蹤，可見唐人之典則?！闭徳?！ ——劉熙載 劉熙載《藝概》里的這段話，道出了書法的一個特點：書法具有鮮明的時代特色，劉熙載在這里說，秦碑上的字力道遒勁，漢碑上的字，氣象渾厚。每個朝代的書法藝術特色，沒有和這一朝代的人與文化特色不相似的?！督鹗孕颉防镉羞@么一段話：“觀看晉代人的字畫，可以看出晉代人的風度道術；觀看唐朝人的書法墨跡，可以看出唐朝遵從的典范規(guī)則?！边@句話說得實在是好。 確實，書法藝術風格不僅受書法家個性所制約，而且受時代和民族的經濟物質生活和政治文化生活的影響和制約，因此無一不打上時代的印記，同時形成書法藝術的時代風格。 比如，殷商時期甲骨文以象形文字為基礎，結體比較自由，章法布白或整齊成行，或散落成塊，筆畫方折成細線，纖勁方硬是當時書法的時代風格。 周代以后，甲骨文已極少，代之以大量的青銅器銘文。金文書法風格和甲骨文完全不同，顯得渾厚典雅。而石鼓文的書風又顯得結構嚴謹，古樸典雅。 秦統(tǒng)一六國后，文體規(guī)范化，秦篆結構嚴謹規(guī)整而取縱勢，線條圓轉勻稱。雄健而有氣勢，成為秦代的時代書風。 漢代前期即西漢階段的隸書繼承秦代古隸書而來，所以結體大多帶有篆書遺意。東漢以后，由于受神讖思想影響，碑刻盛行，隸書已擺脫了篆書影響而定型。風雅多姿成為東漢隸書的時代特點。 三國西晉時代，漢隸已經逐步成古體，而代之以楷體。這時楷體還受隸書影響，大多帶有隸意，還沒有楷法。草書則是以章草為代表。東晉南朝，以行草為時代書體特征，盛行流暢秀美的二王書風。 北朝前期南北書風古樸雄勁，結體似乎是楷篆隸過渡體，實際是變形；后期大多是結構嚴謹的楷體，風格飄逸雄健。 隋唐之際南北書風匯合，楷體已經高度成熟，強調楷法，結構嚴謹，筆法精到，所以稱“唐代尚法”。但前期受王字影響，書風以秀美為主；后期，文化藝術上要反映出盛世，所以書風雄偉有氣勢，成為盛唐之書。 宋代書家中文人藝術家多，提倡新意，以行草書見長，風格遒勁秀逸而多情態(tài)成了宋代書風的時代特點。 元代受異族統(tǒng)治，文人書法家提倡晉唐書法，形成漢族文人秀逸遒美的時代書風，篆書章草得到繼承并具有元人風格。 明代前期，流行閣帖，趨向館閣體，風格較為呆板；中期以后，資本主義萌芽，市民文學興起，書壇強調表現個性情趣，風格清淡秀雅。 清代初期，統(tǒng)治者提倡趙（趙孟頫）董（董其昌）書風，考試制度以書取仕，于是刻板柔弱書風占了主要地位。乾嘉以后，碑學興起，出現了一些個性突出的書家，同時，以帖學為宗的主流書家想通過學唐代書家來彌補骨力不足，于是盛行學歐書顏書。 可見，一個時代的書法風格，既有縱的沿革因素，又有本時代的各種條件的影響，形成這個時代與其他時代不同的書風。  |
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