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每每漫步書(shū)海中，都會(huì)感到身心愉悅舒適自在的歡樂(lè)，讀林語(yǔ)堂，我的思緒也仿佛隨之飄進(jìn)了他筆下的那個(gè)高雅世界之中。舒緩而有靈氣的文字，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏著哲思。 喜歡林語(yǔ)堂，非常欣賞他的“自我”和“閑適”以及“曠達(dá)”和“幽默”，喜歡聽(tīng)他說(shuō)起安臥眠床的舒適，坐躺椅中的安逸，聽(tīng)他烹茶煮酒，在雪茄的煙霧繚繞中款款講述莊子、陶淵明等一切淡泊名利、體察真諦的名家。從聽(tīng)他娓娓道來(lái)的敘述中，我們可以漸漸了解，享受悠閑生活，只要一種藝術(shù)家的性情，在全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。 林語(yǔ)堂是漳州人，是一個(gè)走著看世界的漳州人。這是一個(gè)充滿智慧的人，一個(gè)失散于太平天國(guó)戰(zhàn)火的家庭的后裔，一個(gè)出生于暗淡年份的嬰兒，一個(gè)出自于天寶農(nóng)民牧師家庭的孩子。生于亂世，有走世界的嗜好，喜歡玩味某些生活細(xì)節(jié)，不慍不火的調(diào)侃，淡淡的幽默。于是，那個(gè)年代的戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、疾病、饑餓也就不遠(yuǎn)了。林語(yǔ)堂算得上一個(gè)生活的大人，力挺中國(guó)文化中細(xì)膩的情思表現(xiàn)和精致的生活方式；林語(yǔ)堂是一個(gè)謙和的學(xué)者，用散文的形式來(lái)陳述一些人生見(jiàn)地和個(gè)人觀點(diǎn)，帶著我們感受生活的奧妙。 林語(yǔ)堂的散文講究自然，無(wú)華章麗句，亦無(wú)官樣道德，多推心置腹，多娓娓閑談，亦莊亦諧，深入淺出。于燈下，于窗前，于旅途，靜靜地翻看他的書(shū)，不知不覺(jué)中就會(huì)被文字中洋溢的智趣及練達(dá)的閑適深深地感染。無(wú)孔不入的機(jī)智與幽默，對(duì)生活中隨處可見(jiàn)的食物加以揶揄，學(xué)貫中西的淵博學(xué)識(shí)為這種生活式的幽默平添了靈魂，輕靈，通透，散發(fā)著智者的光芒。語(yǔ)堂先生的哲學(xué)并不是彰顯自己學(xué)貫中西的理論知識(shí)，而是把自然主義由哲學(xué)的高度落實(shí)到日常生活的層面，潛移默化而成為人們?nèi)粘５某ＷR(shí)和習(xí)慣，對(duì)人們的思維和習(xí)慣以及行為進(jìn)行一種自然自覺(jué)的指導(dǎo)。以一種近乎平淡的心境閑適地生活，然而這種“淡”并不是提倡以消極頹廢的心態(tài)看待人生得失，而是崇尚本身、潔身自好、纖塵不染。 喜歡語(yǔ)堂先生的一句話，“我們不去追求完美的理想，不去追尋那些不可得知的東西。更重要的問(wèn)題是怎樣去調(diào)整我們得以和平地工作，曠達(dá)的忍耐，幸福地生活?！闭Z(yǔ)堂先生并不是讓我們放棄追逐理想，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)理想的追求要以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以自己內(nèi)在的歡樂(lè)為基礎(chǔ)的。如今社會(huì)物欲橫流，各種誘惑紛至沓來(lái)，人之本質(zhì)的東西漸漸在尋尋覓覓中丟失。在人們汲汲于功名的同時(shí)追逐使人香氣四溢的財(cái)富、地位、美貌，燈紅酒綠的下面或許是心靈的蒼白，歡歌笑語(yǔ)的背后或許是難言的孤獨(dú)，豪華奢侈的下面往往是精神的貧窮，輝煌燦爛的背面可能是深深的空虛。長(zhǎng)噓短嘆，紛紛叫嚷，“活著真累”，然而這種累并非汗流浹背、腰酸腿疼或是頭昏腦脹、兩眼昏花，而是精神上的負(fù)累，我把這種“累”歸結(jié)為四點(diǎn)：交際過(guò)多，苦于應(yīng)酬；受制于人，唯唯度日；迎合社會(huì)，失去自我；欲望過(guò)高，心為行役。也許我們?cè)凇袄邸钡耐瑫r(shí)失去的不僅僅是紛紜世事中對(duì)自我品味的堅(jiān)守，而且是一種謝絕繁華、回歸簡(jiǎn)樸的生活情趣。 紛繁雜蕪的生活中，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)林語(yǔ)堂先生閑適的從容的生活態(tài)度，保持一種淡然的心境，返璞歸真，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。抽點(diǎn)時(shí)間看藍(lán)天緩緩移動(dòng)、白帆在藍(lán)湖緩緩移動(dòng)，抽點(diǎn)時(shí)間審視一下自己的內(nèi)心，適境而生，適境而居，從容達(dá)觀地活著，樂(lè)天知命地活著，也許這時(shí)更能領(lǐng)略到“清水出芙蓉，天然去雕飾”的意境，更能意會(huì)到水木清華、似水流年的氣度和妙境。 “世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，語(yǔ)堂先生洞明了世事人情，懷揣那一份心靈的從容在現(xiàn)實(shí)生活中游刃有余，以一種近似莊子、陶淵明的隱逸者的姿態(tài)禪悟人生哲理，實(shí)現(xiàn)清純明凈、練達(dá)無(wú)爭(zhēng)的獨(dú)步氣韻，保持“海納百川，有容乃大”的虛懷若谷的謙虛者的姿態(tài)，至少不要讓世風(fēng)漸下、人心不古成為世人的慨嘆，不要讓“長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”成為生命的一種警示。 讀林語(yǔ)堂是一種視覺(jué)上和精神上的享受，宜坐，宜臥。正如禪師所說(shuō)，活在當(dāng)下，于是許多人果然活在當(dāng)下。為自己活著，為自己的心坦率地活著。正如曾經(jīng)看過(guò)的一段話，“生活開(kāi)始物化的時(shí)候，非物質(zhì)的愉悅，很容易被理解為一種精神逸出。即便簡(jiǎn)單的生活，也總能過(guò)出層層疊疊的意思來(lái)?！痹囅牍湃松心茱嬀破凡瑁?shī)意棲居，別讓這種簡(jiǎn)單地生活情趣在物質(zhì)發(fā)達(dá)的今天倒成了一種奢侈。 或許，我們應(yīng)該偷得浮生半日閑。笑笑，看日光一點(diǎn)一滴從窗外移入，在窗臺(tái)或茶幾上留下一片一片的黃，又一點(diǎn)一滴地移出，竊喜?；钪?，端一本語(yǔ)堂的書(shū)，或坐或臥，任憑思緒無(wú)聲地氤氳，去留無(wú)意，我自云淡風(fēng)輕…… |
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