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理想社會(huì)【悟道】 人類無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)而進(jìn)行著努力，無(wú)數(shù)的仁人志士都構(gòu)想了理想社會(huì)的模型，老子在《道德經(jīng)》的第八十章中也為人類構(gòu)想了一個(gè)理想國(guó)家的形象，他是這樣說(shuō)的： “小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。至治之極。甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！?SPAN lang=EN-US> 這段話的意思是說(shuō)：使國(guó)家變小，使人民稀少。即使有各種各樣的器具，卻并不使用；使人民重視死亡，而不向遠(yuǎn)方遷徙；雖然有船只車輛，卻不必每次坐它；雖然有武器裝備，卻沒(méi)有地方去布陣打仗；使人民再回復(fù)到遠(yuǎn)古結(jié)繩記事的自然狀態(tài)之中。國(guó)家治理得好極了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安適，過(guò)得快樂(lè)。國(guó)與國(guó)之間互相望得見(jiàn)，雞犬的叫聲都可以聽(tīng)得見(jiàn)，但人民從生到死，也不互相往來(lái)。 老子是站在得道的高層為我們?cè)O(shè)想了這么一個(gè)小國(guó)家，人口很少。但民風(fēng)極其的質(zhì)樸、淳厚到一種極盡原始人類的狀態(tài)，用現(xiàn)代人的觀念是理解不了的。然而，站在天道的角度、站在修煉者的角度看問(wèn)題就完全不一樣了。盡管人口少，但能把人的思想境界、修為都維系在一個(gè)無(wú)欲無(wú)求，隨遇而安的狀態(tài)，試想：如果不是以天道治國(guó)，以德治國(guó)，如果君王不是以身作則，身教勝于言教，如何能維系的了。 老子對(duì)其設(shè)想的國(guó)家描述成這樣：現(xiàn)代人所認(rèn)為的一切生活享受的現(xiàn)代化工具、器皿都不用；人人皆重生死而不隨意遷徙；雖有車船棄之不用；雖有甲兵無(wú)之以用；老百姓都盡似于結(jié)繩記事的原始狀態(tài)?？伤麄兊木駹顟B(tài)卻認(rèn)為他們的飲食甘甜；服飾美麗；居所安定；習(xí)俗歡樂(lè)。鄰國(guó)雖近在咫尺，雞犬之聲相聞，但民至死不相往來(lái)。在這里切不能把老子的小國(guó)寡民理想成復(fù)古倒退，何以如此呢？那皆是他們的修為所致，他們不愿看到俗世的勾心斗角、爾虞我詐之爭(zhēng)，不愿看到俗世的業(yè)力滾滾，更不愿看到現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，人不人、鬼不鬼的骯臟世事。而樂(lè)于他們自己的安靜、祥和、體味天道的樂(lè)趣。其人融融，其事融融，其樂(lè)融融，豈不快哉！ 其實(shí)在當(dāng)今世界上，小國(guó)不丹的形象就堪稱為一種美好的理想社會(huì)造型，下面摘錄一篇介紹不丹的文章，可以讓我們好好體味一下“小國(guó)寡民”不愧為人類的理想家園。 不丹，在短短幾年間，這個(gè)喜馬拉雅山脈的神秘小國(guó)，卻吸引了全世界的目光。即便真正的“香格里拉”現(xiàn)身，也不過(guò)如此，從《紐約時(shí)報(bào)》、英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志、英國(guó)國(guó)家廣播公司（BBC），到日本NHK，一年內(nèi)超過(guò)兩百篇的報(bào)導(dǎo)。他們熱切的討論著同一個(gè)詞語(yǔ)——國(guó)家快樂(lè)指數(shù)。這個(gè)指數(shù)的頂峰，就是不丹。 不丹整個(gè)國(guó)家的總?cè)丝诓怀^(guò)70萬(wàn)，它位于全世界人口最多的兩個(gè)國(guó)家：中國(guó)與印度之間，全國(guó)只有一個(gè)機(jī)場(chǎng)，兩架商業(yè)飛機(jī)，游客只能從該國(guó)西部去往東部，還要經(jīng)過(guò)四天的漫長(zhǎng)山路行程，這才能到不丹的首都廷布。廷布都僅10萬(wàn)人口，真地走起來(lái)，就是個(gè)古樸小鎮(zhèn)。整個(gè)城市里只有一條主街，但是干凈、整潔，大街中心設(shè)有一個(gè)交通崗，在繁忙時(shí)段有警察在此指揮交通——不丹國(guó)家其余各處是沒(méi)有紅綠燈的。街道上狗的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)車輛，城里總共只有兩個(gè)加油站——不丹人步行或憑借牦牛在山區(qū)小路上已穿梭行走了上千年。這里沒(méi)有超級(jí)豪宅，也看不到滿身瘡痍的貧民窟，房子極少會(huì)超過(guò)四層。一不小心就走出城，看見(jiàn)偏僻的鄉(xiāng)間，農(nóng)夫用手機(jī)興味盎然地聊天。他們告訴我們，曾經(jīng)有一對(duì)無(wú)法生育的美國(guó)夫婦來(lái)到這里，想收容孤兒，等了大半年卻無(wú)法如愿，因?yàn)檫@里沒(méi)有孤兒。 不丹的國(guó)名“Druk”譯為龍，他們相信自己是龍的子民，國(guó)旗紅白兩色中是一條龍的圖像。兩千年前，部分移民西移至此，衍生出了二十多種方言的不同支系，而不丹的教育從一開(kāi)始就使用宗喀與英語(yǔ)的雙語(yǔ)制。不丹是個(gè)出 三十五年前，老國(guó)王英年病逝。正在牛津求學(xué)的他十七歲返國(guó)繼位，成為全世界最年輕的國(guó)王。那次加冕典禮，不丹首次開(kāi)放國(guó)際媒體進(jìn)入，相關(guān)報(bào)導(dǎo)多以“童話王國(guó)里的英俊國(guó)王”描述他。由于多年在外的生活，國(guó)王吉莫目睹西方國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中，一路經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、污染、高失業(yè)與犯罪，人民所得增加了，卻不快樂(lè)。他帶著十七歲特有的執(zhí)拗和理想，以及一肚子對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了人就會(huì)快樂(lè)的質(zhì)疑回到不丹。后來(lái)他做出了一個(gè)決定，用兩年的時(shí)間步行全國(guó)，探訪民情。 一九七四年，吉莫回到皇宮，那正是他執(zhí)政的第三年。他做出了一個(gè)令全國(guó)人感到不可思議的決定——用國(guó)家快樂(lè)力取代國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力。這是全球第一個(gè)提出“快樂(lè)立國(guó)”觀念的執(zhí)政者。 不丹人創(chuàng)立了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的幸福模型，由4個(gè)柱子、9個(gè)區(qū)域及72個(gè)幸福指示器組成。幸福社會(huì)的4個(gè)柱子是：經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境及良好的管理狀態(tài)。9個(gè)區(qū)域是：心理幸福、生態(tài)、衛(wèi)生、教育、文化、生活標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)間使用、社區(qū)活力及良好的管理狀態(tài)，每個(gè)方面都有各自相應(yīng)的指數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。所有這些都將用72個(gè)指示器進(jìn)行衡量，比如，在心里幸福方面，指示器包括祈禱的頻率、冥思、自私自利、嫉妒、鎮(zhèn)靜、同情、大方、挫折及自殺念頭。測(cè)量員甚至還將一天的時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，比如一個(gè)人一天花多少時(shí)間陪家人，花多少時(shí)間工作等。 但是，一個(gè)窮國(guó)有什么條件談幸福？從那天開(kāi)始，原本一貧如洗的不丹開(kāi)始緩慢而執(zhí)著地變化。道路、橋梁、學(xué)校和醫(yī)院等現(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施已初具規(guī)模；4個(gè)大型水電站保證電力自給自足的同時(shí)，還向印度出口，成為不丹最大的收入來(lái)源。最難得的是：不丹取消了軍隊(duì)，不買(mǎi)武器人民卻享有免費(fèi)醫(yī)療、免費(fèi)教育……即便是在眾多官員的勸阻下，國(guó)王還開(kāi)放了電視和互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)。不丹可以看到33個(gè)外國(guó)臺(tái)，從電視上可以看到美國(guó)大片、中國(guó)功夫片、印度電影以及日本NHK，電視已經(jīng)成為不丹人日常生活的主要消遣。 吉莫國(guó)王是個(gè)很有趣的人，中國(guó)人會(huì)覺(jué)得他身上有老子的風(fēng)范。沒(méi)事的時(shí)候他會(huì)坐在皇宮露臺(tái)上，穿著土制棉麻長(zhǎng)袍，打著赤腳，手搭涼棚看他的子民種田。就在前不久，他遞交了一份辭職申請(qǐng)，將自己的王位傳給其兒子吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克，在確定繼承人的同時(shí)也制訂了新憲法，組建了民選政府?，F(xiàn)在的國(guó)王在不丹已沒(méi)實(shí)權(quán)，盡管國(guó)王仍是不丹的最高元首，但議會(huì)擁有對(duì)國(guó)王進(jìn)行彈劾的權(quán)力，只要投票超過(guò)三分之二，國(guó)王就必須下臺(tái)。 吉莫的偉大之處，不僅僅是將民主還給人民，還有他對(duì)于經(jīng)濟(jì)與環(huán)保的理念，實(shí)在比地球上許多發(fā)達(dá)國(guó)家更先進(jìn)許多。他為了恢復(fù)森林面積，特別推動(dòng)修正法案，甚至把它加入憲法當(dāng)中。為了保持生態(tài)，不丹不惜放棄開(kāi)采山中的珍貴礦石，甚至連在山中溪里釣魚(yú)都是非法的，為的是保存稀有的喜馬拉雅山系魚(yú)種。不丹人愛(ài)惜山、不砍伐樹(shù)木，甚至連水力發(fā)電廠的興建都為此而遁入地下。當(dāng)世界各地積極發(fā)展旅游業(yè)以賺取外匯時(shí)，當(dāng)全世界游客對(duì)這里充滿向往時(shí)，不丹卻選擇對(duì)游客的進(jìn)出人次與停留時(shí)間實(shí)行嚴(yán)格的限制。最初，每年僅有6000人有幸進(jìn)入不丹，最近幾年稍稍增加了人數(shù)，但也不過(guò)萬(wàn)人，且主要針對(duì)高端市場(chǎng)。這個(gè)國(guó)家每年只有6000個(gè)游客去，好處是當(dāng)?shù)厝瞬畈欢鄷?huì)把你當(dāng)親戚般款待。 和很多國(guó)家的短視行為不同，為了保護(hù)自然生態(tài)，不丹政府選擇保護(hù)而不是開(kāi)發(fā)。不丹中部有非常漂亮的梯田，一到初冬，瀕臨絕種的黑頸鶴會(huì)從西伯利亞來(lái)此地避寒，這種鳥(niǎo)類生性極其敏感，很容易受驚嚇。為了保護(hù)它們，不丹禁止電線拉入這片凈土，也因?yàn)檫@樣，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民使用的是政府提供的最先進(jìn)的太陽(yáng)能發(fā)電設(shè)備。僅有八間房的高級(jí)旅館Amankora隱身其間，除了自備發(fā)電系統(tǒng)，旅館產(chǎn)生的廢水，也必須經(jīng)環(huán)保處理后，才能排放入自然界。 實(shí)際上，不丹境內(nèi)多是山地，梯田垂直落差極大，并不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要堅(jiān)持環(huán)保理念相當(dāng)不易。農(nóng)民們也是急中生智——在梯田上，常有冬、夏兩季的不同住所，依氣候移居，夏種稻、麥，冬種馬鈴薯。他們也從不人工施肥、灑藥，因?yàn)檫@會(huì)對(duì)土壤和食物造成損害。稻米、蔬菜或香草，全部是有機(jī)栽植，牛糞是天然肥料。 每日下午三四點(diǎn)，大街上就可以看見(jiàn)下班的男人，成群結(jié)隊(duì)帶著弓箭去箭場(chǎng)射箭。在不丹，上至國(guó)王大臣，下至平民百姓，個(gè)個(gè)都是射箭高手，一些不丹高級(jí)官員上班時(shí)甚至還隨身佩帶長(zhǎng)劍。幾年前一個(gè)當(dāng)?shù)鼐用竦钠拮勇?tīng)見(jiàn)他們家的狗叫個(gè)不停，便出門(mén)看個(gè)究竟，她驚詫地發(fā)現(xiàn)后院里竟然立著一只黑豹。由此可見(jiàn)，在不丹隨身帶著防身武器大有必要。這里的男人喜歡穿著裙裝，長(zhǎng)度及膝，肥大的衣袖可兼作口袋，把東西往衣袖里一塞，用手捏住袖口，里面的東西就不會(huì)掉出來(lái)。所以男子的服裝上既沒(méi)有扣子，也沒(méi)有兜，只靠一根寬腰帶束緊衣服，成年人將身上帶的“零碎”都堆在懷里。學(xué)生上學(xué)也不用背書(shū)包，所有文具和書(shū)本都揣在懷里，衣服鼓鼓囊囊。反正在衣服上、住宅上你是絕對(duì)無(wú)法區(qū)分出不丹的階級(jí)的，因?yàn)榇蠹业囊路家粯?，?guó)王皇宮甚至比許多民宅小。這樣的話想要炫富自然也就是癡心妄想。由于長(zhǎng)期受佛教教義的熏陶，不丹人寬厚待人、與世無(wú)爭(zhēng)的思想早已滲入當(dāng)?shù)厝说纳钪小Ｎㄒ涣钗覀冞z憾的其實(shí)要算是不丹的飲食。除了辣椒煮起司就是辣椒煮蔬菜，桌上肉類十分稀有。但是這絲毫也不會(huì)引起當(dāng)?shù)厝说谋г?。一個(gè)導(dǎo)游告訴我們，每次他在國(guó)外受到不公，都特別掛念零污染零罪案的家鄉(xiāng)。95％出國(guó)留學(xué)的不丹人最終都回流祖國(guó)，外面的世界對(duì)于不丹人而言實(shí)在令人難以理解…… 我想：任何人看到這篇文章都會(huì)對(duì)不丹心往神馳。那里就像老子描繪的一樣政通人和，弊絕風(fēng)清，民俗淳樸，百姓安居樂(lè)業(yè)。人民都滿意自己的飲食，美愛(ài)自己的服裝，安適自己的往所，歡喜自己的風(fēng)俗。鄰國(guó)近在咫尺，雞犬之聲彼此都可聽(tīng)聞，人民卻自得其樂(lè)而不慕其他，以至活到老死也無(wú)往來(lái)糾葛。 |
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