發(fā)布人：金莉敏 發(fā)布日期：2010-11-03 瀏覽次數(shù)：992

新基礎(chǔ)教育：讓教育還原為本色的教育，就是尊重、實(shí)踐教育規(guī)律。

新基礎(chǔ)教育：讓教育成為接受者愉悅接受的教育，就是以學(xué)生健康主動(dòng)發(fā)展為本。

新基礎(chǔ)教育：讓教育成為師生互動(dòng)的教育，就是追求師生共同發(fā) 展為本。

葉瀾論點(diǎn)：

 新論一：在我看來(lái)，普通中小學(xué)是整個(gè)中國(guó)教育的基石，是孕育中華民族未來(lái)的搖籃。實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，是中國(guó)學(xué)校21世紀(jì)初變革的基本走向和關(guān)涉全局的基礎(chǔ)性核心任務(wù)。

新論二： 我把 21 世紀(jì)初中國(guó)學(xué)校變革的核心走向定位“實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型”，即學(xué)校教育的整體形態(tài)、內(nèi)在基質(zhì)和日常的教育實(shí)踐要完成由“近代型”向“現(xiàn)代型”的轉(zhuǎn)換。

 新論三：“新基礎(chǔ)教育”課題組與實(shí)踐學(xué)校的成員，正努力地把上述認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐形態(tài)，開展著創(chuàng)建新型學(xué)校的研究性學(xué)校改革實(shí)踐活動(dòng)。

“新基礎(chǔ)教育宗旨”：

就是要從生命和基礎(chǔ)教育的整體性出發(fā)，喚醒教育活動(dòng)的每一個(gè) 生命，讓每一個(gè)生命真正 “活”起來(lái)。

“新基礎(chǔ)教育”三個(gè)轉(zhuǎn)換：

一是以生命觀為核心的教育觀念轉(zhuǎn)換；

二是改革學(xué)校日常的教學(xué)生活與班級(jí)生活，實(shí)行實(shí)踐層面上的轉(zhuǎn) 換；

三是轉(zhuǎn)變師生在學(xué)校的生存方式，實(shí)踐師生生命在生存意義上的 轉(zhuǎn)換。

“新基礎(chǔ)教育”四個(gè)還給：

把課堂還給學(xué)生，讓課堂換發(fā)出生命的活力；

把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)的氣息；

把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；

把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

課堂教學(xué)七條：

   1、保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間（自主學(xué)習(xí)的時(shí)間不得少于 1/3，學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)開放性、多樣性與靈活性）；

2、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；

3、實(shí)現(xiàn)師生之間的民主與平等；

4、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問難；

5、促進(jìn)師生的有效互動(dòng)；

 6、實(shí)踐學(xué)生的“書本世界”與“生活世界”的溝通；

7、注意教學(xué)行為的反思與重建。

班級(jí)建設(shè)七條：

 1、學(xué)生自主參與班級(jí)建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)生主人翁意識(shí)；

2、班級(jí)管理中崗位設(shè)置的廣泛性與動(dòng)態(tài)性，讓每一個(gè)學(xué)生都能擁有自己的崗位，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感；

3、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)發(fā)展的均衡性；

4、班級(jí)建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新與特色；

5、關(guān)注學(xué)生在班級(jí)日常生活中的質(zhì)量；

6、班級(jí)群體中對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的多元性；

7、班級(jí)建設(shè)中家長(zhǎng)的參與性。

以“民族——世界”為橫坐標(biāo)系，以“生命——時(shí)代”為縱坐標(biāo)系，在學(xué)校教育與管理的多個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)行了諸多創(chuàng)生性的探索。

 探索一：在學(xué)校中“人”的發(fā)展與管理上，確立了“生命關(guān)懷”的價(jià)值取向。

 探索二：把教學(xué)管理與班級(jí)管理確立為學(xué)校改革與發(fā)展中不可分割的兩翼，并在其中灌注了“生命關(guān)懷”。

探索三：致力于現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)與制度創(chuàng)新，使制度成為理論團(tuán)體實(shí)踐的樞紐。

探索四：重建學(xué)校文化，實(shí)踐以“生命·實(shí)踐”為底蘊(yùn)的學(xué)校文化轉(zhuǎn)型。

葉瀾所建構(gòu)的新教育觀念為：

⑴基礎(chǔ)教育的“價(jià)值觀”的更新，包括新基礎(chǔ)教育的“未來(lái)性”、“生命性”和“社會(huì)性”?；A(chǔ)教育應(yīng)該為社會(huì)之未來(lái)和學(xué)生人生之未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；教師心目中不僅要有人，而且要有整體的人，要從發(fā)展成長(zhǎng)的角度關(guān)注人的生命存在；教育過程是學(xué)生的社會(huì)化過程，學(xué)生要意識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任； 基礎(chǔ)教育不能忽視社會(huì)的變化。

⑵教師的學(xué)生觀的具體化，包含了“主動(dòng)性”、“潛在性”和“差異性”。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)不可替代的主體， “潛在性” “差異性” 讓她們體會(huì)學(xué)習(xí)過程的愉悅。學(xué)生存在著多種發(fā)展的潛在可能性。每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性，每個(gè)人都是唯一的，相互之間存在著差異。      

⑶學(xué)校教育活動(dòng)觀的更新，提出了“雙邊共時(shí)性”、“靈活結(jié)構(gòu)性”、“動(dòng)態(tài)生成性”及“綜合滲透性”四個(gè)新觀念。師生雙方共同參與， 真正組成共時(shí)、多向、相互作用的有機(jī)體。教育活動(dòng)內(nèi)容過程與方法都應(yīng)呈結(jié)構(gòu)狀態(tài)，且結(jié)構(gòu)是靈活的。教育活動(dòng)中會(huì)因?yàn)槎喾N因素的作用而生成新的動(dòng)態(tài)要素。真實(shí)的教育活動(dòng)以綜合為特征，需要人的多方面的投入。

葉瀾提出了改造思路：用生命的動(dòng)態(tài)生成觀念來(lái)審視課堂教學(xué)； 課堂是師生人生生命意義的有機(jī)構(gòu)成部分，具有個(gè)體生命價(jià)值；促進(jìn)師生生命多方面的發(fā)展，讓課堂煥發(fā)出生命的活力；把人的發(fā)展置于中心位置，讓教學(xué)設(shè)計(jì)脫下僵硬的外衣；教師不能完全對(duì)整個(gè)課堂教 學(xué)進(jìn)行預(yù)定安排，教學(xué)進(jìn)程有時(shí)需要改變；課堂教學(xué)中有許多生成性資源，教師應(yīng)該開發(fā)和利用這些資源，教師是學(xué)生生命發(fā)展的激活者，是學(xué)生人生的對(duì)話者，師生全身心地投入，他們的生命在課堂上涌動(dòng)和成長(zhǎng)。

充滿生命活力的課堂對(duì)師生來(lái)講，具有無(wú)限的可能性。在這樣的課堂上，師生不僅僅是在教和學(xué)，不僅僅是在認(rèn)識(shí)世界，不僅僅是在利用已有的文化資源，不僅僅是在圍繞著書本轉(zhuǎn)，而更為重要的是，他們的生命向著無(wú)限的可能性開放。這樣的課堂教學(xué)是真正地在育人。

教師的專業(yè)素養(yǎng) 主要包括如下幾個(gè)方面：⑴與時(shí)代精神相通的教育理念。具體而言，即在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育的未來(lái)性、生命性和社會(huì)性的基礎(chǔ)上形成新的教育價(jià)值觀、學(xué)生觀和教育活動(dòng)觀。⑵知識(shí)結(jié)構(gòu)。即 多維度、多層次的復(fù)合知識(shí)面及相互關(guān)聯(lián)。包括“科學(xué)與人文的基本知識(shí)；工具性學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)和運(yùn)用的技能、技巧；一至二門學(xué)科的專門性知識(shí)與技能；教育學(xué)科知識(shí)。⑶新的能力結(jié)構(gòu)。即交往能力、管理能力和教育研究能力。包括：理解他人和與他人交往的能力，他人包括學(xué)生、其他教師、學(xué)生家長(zhǎng)、主管領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)人員等。規(guī)劃教育活動(dòng)的決策與設(shè)計(jì)能力，組織與領(lǐng)導(dǎo)者的管理能力；研究學(xué)生及教育實(shí)踐的探索能力與創(chuàng)新能力。

教師專業(yè)素養(yǎng)的成熟標(biāo)志是形成教育智慧。這種教育集中地表現(xiàn)在教育教學(xué)實(shí)踐中：首先是敏銳地感受、準(zhǔn)確地判斷活動(dòng)過程中出現(xiàn)的新情況和新問題；其次是具有把握教育時(shí)機(jī)、化解沖突、消除矛盾的機(jī)智；再次是具體的教育場(chǎng)景中及時(shí)地做出教育決策、調(diào)節(jié)教育行為的魄力；最后是使學(xué)生積極投入學(xué)校生活、熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造、愿意與他人進(jìn)行真誠(chéng)對(duì)話的魅力。

“新基礎(chǔ)教育”創(chuàng)建新型學(xué)校的要求：

 第一，價(jià)值提升。從傳遞知識(shí)為本轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)人的健康、主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)與能力為本，是現(xiàn)代性學(xué)校價(jià)值提升的核心構(gòu)成。

第二，重心下移。首先在教育對(duì)象與目標(biāo)方面的重心下移，應(yīng)致力于每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 其次是教學(xué)內(nèi)容方面的重心下移。最后，重心下移還包括管理重心下移。

第三，結(jié)構(gòu)開放。主要表現(xiàn)為兩個(gè)向度的開放：一個(gè)是外向的， 開放包括對(duì)網(wǎng)絡(luò)、媒體的開放；對(duì)社區(qū)、社會(huì)的開放；以及學(xué)校間、相關(guān)教育機(jī)構(gòu)的相互交流開放。另一個(gè)是內(nèi)向的，在管理上向師生的開放和教育、教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生發(fā)展的可能世界開放。

第四，過程互動(dòng)。

第五，動(dòng)力內(nèi)化。動(dòng)力內(nèi)化意味著學(xué)校形成自己內(nèi)在的發(fā)展需求、動(dòng)機(jī)和動(dòng)力機(jī)制，是最深層次的轉(zhuǎn)換。

十大要義：

 1、“新基礎(chǔ)教育”要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，把學(xué)校教育價(jià)值觀聚焦到為每一個(gè)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)幸福人生奠定基礎(chǔ)上。這是“新 基礎(chǔ)教育”之“新”的第一義。

2、我們?cè)趯W(xué)生觀上提出要把學(xué)生當(dāng)做“具體個(gè)人”去認(rèn)識(shí)和研究， 那就是“要承認(rèn)人的生命是在具體個(gè)人中存活、生長(zhǎng)、發(fā)展的；每一個(gè)具體個(gè)人都是不可分割的有機(jī)體；個(gè)體生命是以整體的方式存活在環(huán)境中，并在與環(huán)境一日不可中斷的相互作用和相互構(gòu)成中生存與發(fā)展；具體個(gè)人的生命價(jià)值只有在各種生命經(jīng)歷中，通過主觀努力、奮斗、反思、學(xué)習(xí)和不斷超越自我，才能創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)；離開了對(duì)具體個(gè)人生命經(jīng)歷的關(guān)注和提升，就很難認(rèn)識(shí)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展；具體個(gè)人是既有惟一性、獨(dú)特性，又在其中體現(xiàn)著人之普遍性、共通性的個(gè)人，是個(gè)性與群性具體統(tǒng)一的個(gè)人”。這是教育價(jià)值觀中的生命性在學(xué)生觀中的具體展開，是“新基礎(chǔ)教育”之“新”的第二義。

3、人的主動(dòng)發(fā)展，是“新基礎(chǔ)教育”理論探討和實(shí)踐更新中始終關(guān)注的問題。主動(dòng)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，個(gè)體的發(fā)展只能在人與其相關(guān)的各種關(guān)系和本人參與的各種活動(dòng)的交互作用中實(shí)現(xiàn)，是一種開放的生成性的動(dòng)態(tài)過程。采取主動(dòng)方式去參與活動(dòng)并形成積極的關(guān)系，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的人，才是能在當(dāng)今社會(huì)實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值和創(chuàng)造幸福人生的人，在復(fù)雜、多元、多變、具有多種可能性和不確定性的生存環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)把握和創(chuàng)造新的確定性的人。讓學(xué)生學(xué)會(huì)在不確定性中， 通過主動(dòng)選擇和積極實(shí)踐把握確定性，是在培養(yǎng)目標(biāo)中最富有當(dāng)代價(jià)值和個(gè)體生命價(jià)值的選擇，是“新基礎(chǔ)教育”之“新”的第三義。

4、明確提出課堂教學(xué)價(jià)值觀三層次重建論。

第一層次指各學(xué)科共通層面上的價(jià)值觀，即課堂教學(xué)要從單一傳遞教科書上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識(shí)，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)能在當(dāng)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)、健 康發(fā)展的一代新人。將教學(xué)的價(jià)值指向與培養(yǎng)目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，把“教書”與“育人”統(tǒng)一起來(lái)。

 第二個(gè)層次涉及到具體學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀的重建。教師是以學(xué)科為載體開展教學(xué)活動(dòng)的，只有一般層面的價(jià)值觀重建還不足以落實(shí)“育人”的目標(biāo)，因此我們提出了拓展學(xué)科育人價(jià)值的要求。

第三個(gè)層次涉及到更為具體的、教師在教學(xué)中如何處理學(xué)科知識(shí)內(nèi)容。第一，把本學(xué)科的書本知識(shí)按其內(nèi)在的邏輯，組成由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)鏈，基本上以結(jié)構(gòu)為單元進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的組織，使貫穿教學(xué)的認(rèn)知主線由點(diǎn)狀積累轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)的逐步復(fù)雜化，并做出“長(zhǎng)程兩段” 的教學(xué)設(shè)計(jì)。第二，將結(jié)構(gòu)化后的以各種符號(hào)為主要載體的書本知識(shí)，與人類生活世界、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界和成長(zhǎng)需要三方面實(shí)現(xiàn)溝通，也就是使知識(shí)恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活重新息息相關(guān)，呈現(xiàn)出生命態(tài)，以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣和信心，為他們主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)提供可能和提升主動(dòng)探求的欲望與能力，并在學(xué)習(xí)中獲得體驗(yàn)。為此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中還要研究學(xué)生的前在狀態(tài)、潛在狀態(tài)和發(fā)展需要，而不只是知道學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)。只有這樣才可能使教書和育人在教學(xué)的準(zhǔn)備階段就朝著統(tǒng)一的方向轉(zhuǎn)換。 以上三個(gè)層次的價(jià)值觀重建，是“新基礎(chǔ)教育”之“新”的第四 義。

5、重建課堂教學(xué)過程觀。發(fā)展性研究在深入探討了學(xué)生在“日常情境中的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”與“教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”的區(qū)別后，把教學(xué)基本任務(wù)定位為：使學(xué)生努力學(xué)會(huì)不斷地、從不同方面豐富自己的經(jīng)驗(yàn)世界，努力學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會(huì)共有的“精神文化世界” 的溝通和富有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，逐漸完成個(gè)人精神世界對(duì)社會(huì)共有精神財(cái)富具有個(gè)性化和創(chuàng)造性的占有。這一屆定是“新基礎(chǔ)教育”之“新” 的第五義。

 “個(gè)性化”，是指?jìng)€(gè)人的動(dòng)機(jī)、需要、基礎(chǔ)、興趣、特長(zhǎng)、傾向性、學(xué)習(xí)風(fēng)格和思維方式等因素的組合。“創(chuàng)造性的占有”過程，一方面是指這一過程不是知識(shí)的灌輸與簡(jiǎn)單積累，而是用科學(xué)、文化內(nèi)含的創(chuàng)造力，去激發(fā)、促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命創(chuàng)造力的發(fā)展過程，是對(duì)創(chuàng)造性活動(dòng)的理解和體驗(yàn)的過程；另一方面是指這一過程對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有生成意義，它不僅表現(xiàn)在豐富、形成和發(fā)展了學(xué)生內(nèi)在的精神世界，培養(yǎng)了各種能力和加速社會(huì)化的進(jìn)程，而且表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)自我的期望、信心、發(fā)展意識(shí)和策略等方面的提升。

6、教與學(xué)在教學(xué)過程中是不可剝離、相互鎖定的有機(jī)整體，是一個(gè)“單位”，不是由“教”與“學(xué)”兩個(gè)單位相加而成。教學(xué)過程是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容共同參與，通過對(duì)話、溝通和多種合作活動(dòng)產(chǎn)生交互影響，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)的活動(dòng)過程。教學(xué)過程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過程創(chuàng)造主體之間的合作交往關(guān)系。 所以，分析課堂教學(xué)過程的基本單位不是“教”也不是“學(xué)，而是“教學(xué)”如何“互動(dòng)生成”。這里的互動(dòng)，不只是指教師與學(xué)生“一對(duì)一”或“一對(duì)多”（全體或小組），也包括學(xué)生個(gè)體和群體、小組之間的各種教學(xué)活動(dòng)。這是一種人人參與的網(wǎng)絡(luò)式互動(dòng)，作為網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)的每個(gè)人都既是信息的接受者，又是重組者、傳遞者和生成 者。師生在課堂教學(xué)中都處于多元變動(dòng)之中。教學(xué)中的“生成”，一 是指因開放式的互動(dòng)產(chǎn)生了新的教學(xué)資源，我們稱其為“資源生成”； 二是指對(duì)新生教學(xué)資源的即時(shí)分析與重組，形成新的、不同于教學(xué)設(shè)計(jì)原定的內(nèi)容或程序的新過程，故我們稱之為“過程生成”。以上從認(rèn)識(shí)方法論突破到教學(xué)過程“單位”的重新認(rèn)識(shí)和提出，對(duì)教學(xué)過程的重新理解和表述，是“新基礎(chǔ)教育”之“新”的第六義。

7、確定了課堂教學(xué)中的互動(dòng)要以“積極”、“有效”、“高質(zhì)量”為標(biāo)準(zhǔn)，教師在教學(xué)過程中不僅要成為學(xué)生資源的激發(fā)者，而且要不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)過程中生成的資源，成為課堂教學(xué)過程生成的“重組者”和動(dòng)態(tài)生成的“推進(jìn)者”。把最難做到的“生成”要求落實(shí)到課堂中不同資源的認(rèn)識(shí)，提出了課堂五大資源和“互動(dòng)生成式”的教學(xué)內(nèi)在邏輯，是“新基礎(chǔ)教育”之“新”的第七義。

課堂五大資源：

學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)得以開展的“基礎(chǔ)性資源”

學(xué)生已有的差異在任何時(shí)候和任何情況下都不可避免，它不只是教學(xué)要面對(duì)的事實(shí)，而且是互動(dòng)中不可缺少的“互動(dòng)性資源”

學(xué)生在課堂上的狀態(tài)和行為是不同程度的“生成性資源” “原始性資源”和“方案性資源”

8、傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)兒童發(fā)展的關(guān)注只限于兒童已經(jīng)能獨(dú)立做到的一切，而好的教學(xué)在于激發(fā)、形成當(dāng)前還不存在的心理機(jī)能，它走在現(xiàn)有發(fā)展前面、且是可能實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)域。這一研究給我們最大的啟發(fā)是方法論的，即我們應(yīng)從發(fā)展的意義上把握學(xué)生的需要，關(guān)注學(xué)生在發(fā)展 不同階段所呈現(xiàn)的特殊的、與成長(zhǎng)相關(guān)的需要。這種內(nèi)在的需要是由學(xué)生生理的發(fā)展、生存環(huán)境的氛圍、提供的刺激或?qū)嵺`可能、周邊包括同伴和教師的影響力和影響方式、發(fā)展主體已有生命史的積累等內(nèi)外因素綜合交互作用的產(chǎn)物。它既反映發(fā)展可能性所指向的領(lǐng)域，也包含著學(xué)生在不同發(fā)展階段必須跨越的領(lǐng)域。這可以說(shuō)是“新基礎(chǔ)教育”在班級(jí)建設(shè)領(lǐng)域中“新”的視角和“新”的重點(diǎn)，是“新基礎(chǔ)教育” 之“新”的第八義。

9、通過對(duì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校開展的大量“新基礎(chǔ)教育”研究的綜合過程的抽象，我們提出了以“研究性變革實(shí)踐”這一綜合抽象概念，作為“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校變革實(shí)踐特殊性的概括。這是“新基礎(chǔ)教育”之“新” 的第九義。

“研究性變革實(shí)踐”的特質(zhì)主要包括：

第一，研究性變革實(shí)踐是內(nèi)含變革理論的實(shí)踐。每一名教師參與學(xué)校研究性變革實(shí)踐，不僅是自己的選擇，而且要努力學(xué)習(xí)相關(guān)理論，理解與領(lǐng)悟這些理論與傳統(tǒng)的、已經(jīng)成為自己頭腦中的個(gè)人理論的差異乃至沖突，從而產(chǎn)生改變自己頭腦中的觀念和行為的需求、愿望與行動(dòng)，逐漸使自己成為自覺的、有理念作為指導(dǎo)的、自主的變革實(shí)踐者。

第二，研究性變革實(shí)踐是超越經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐、具有更新指向的實(shí)踐。 “研究性變革實(shí)踐”強(qiáng)調(diào)教師日常教學(xué)與反思，要求研究滲透于實(shí)踐之中等方面，都有與行動(dòng)研究相通之處。但它更強(qiáng)調(diào)行動(dòng)前的探究指向和行動(dòng)設(shè)計(jì)中的理論滲透，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐本身內(nèi)含著自覺變革，以及教師反思參照系因新理念的介入而更新，因參照系的更新而帶來(lái)反思的新質(zhì)量和重建的可能。在實(shí)驗(yàn)教師的發(fā)展過程中，很明顯地呈現(xiàn)理論及理論工作者的介入的價(jià)值。

第三，研究性變革實(shí)踐是創(chuàng)生性實(shí)踐，它指向?qū)嵺`中變革成敗的原因及要求在此基礎(chǔ)上進(jìn)行重建。實(shí)踐后的反思及重建的設(shè)想與再實(shí)踐，是研究性變革實(shí)踐促成教師在實(shí)踐中最終達(dá)成新的觀念與行為統(tǒng)一，新的實(shí)踐能力、素養(yǎng)和習(xí)慣的全面養(yǎng)成的重要一環(huán)。

第四，研究性變革實(shí)踐是將研究的態(tài)度、意向和內(nèi)容貫穿到實(shí)踐全過程和多方面的實(shí)踐。

10、進(jìn)行評(píng)價(jià)改革，使評(píng)價(jià)成為推進(jìn)學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革的重要力量?！靶禄A(chǔ)教育”要求的評(píng)價(jià)，是對(duì)變革本身的評(píng)價(jià)，而不是對(duì)變革結(jié)果的評(píng)價(jià)。因而，促進(jìn)變革和反映變革過程的新質(zhì)，成為研究形成“新基礎(chǔ)教育”評(píng)價(jià)指標(biāo)的指導(dǎo)思想。此外，評(píng)價(jià)作為一種手段，尤其是作為一種推進(jìn)變革的手段，不能只靠集中進(jìn)行，它要滲透在變革的過程中，在一定意義上，它本身就是變革的組成。“新基礎(chǔ)教育”的評(píng)價(jià)改革不局限于指標(biāo)體系改革，不局限集中評(píng)價(jià)，而且還深入到評(píng)價(jià)觀、被評(píng)者的評(píng)價(jià)期望、日常教育實(shí)踐與研究中評(píng)價(jià)等全方位和全過程的評(píng)價(jià)改革。“新基礎(chǔ)教育”的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出多元復(fù)合、隨程推進(jìn)、承前啟后、促進(jìn)轉(zhuǎn)型的特征，發(fā)揮了評(píng)價(jià)在學(xué)校管理和改革研究中的積極作用，走出了一條學(xué)校評(píng)價(jià)改革的新路。這可稱為“新基礎(chǔ)教育” 之“新”的第十義。