用“是”與“不是”來讀懂教師

精彩導(dǎo)讀：葉瀾是華東師范大學(xué)的終身教授，也是我國(guó)著名的教育家。本文原題為《“新基礎(chǔ)教育”內(nèi)生力的深度解讀》，文中一共闡述了與教師有關(guān)的四種關(guān)系，即教師與變革、學(xué)生、學(xué)科、自我的關(guān)系。每對(duì)看似復(fù)雜的關(guān)系，她均用“是”與“不是”來明確區(qū)分，正如她所說，“在‘不是’與‘是’的區(qū)別中讀懂教師，這是有針對(duì)性的表達(dá)，不是絕對(duì)的表達(dá)?！?/span>

轉(zhuǎn)型性變革，必須讀懂教師。只有真正讀懂，才能真正知道該如何更好地促進(jìn)、幫助教師。

讀不懂教師，不改變教師，則一切都是空話?，F(xiàn)在有人提“學(xué)生中心”“先學(xué)后教”，其實(shí)先學(xué)的東西還是教師給的，如果教師不變，給的還是原來的，那么變的只是給的先后形式，本質(zhì)并沒有變。

只有教師發(fā)生變化，真正把學(xué)生看作主動(dòng)發(fā)展的主人，真正與學(xué)生共同投入教學(xué)，互動(dòng)對(duì)話，才能促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)，同時(shí)教師也獲得智慧成長(zhǎng)。

我們從兩個(gè)維度對(duì)教師角色進(jìn)行重構(gòu)。一個(gè)是“關(guān)系”維度（包括教師與變革的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、教師與學(xué)科的關(guān)系、教師與自我的關(guān)系），在關(guān)系的意義上讀懂教師；一個(gè)是“不是”與“是”的區(qū)別維度，在“不是”與“是”的區(qū)別中讀懂教師，這是有針對(duì)性的表達(dá)，不是絕對(duì)的表達(dá)。

一、在教師與變革的關(guān)系上

第一，教師不是上級(jí)制度規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者，教師是人，是經(jīng)過長(zhǎng)期教育專業(yè)培養(yǎng)的人，是有思想的實(shí)踐者。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我們不把教師看作有思想的實(shí)踐者，只當(dāng)作執(zhí)行者，帶來的結(jié)果是教師思考需求的消退，對(duì)讀書、學(xué)習(xí)沒有熱情。

我們要讓教師成為“有思想的實(shí)踐者”，這是新的未來改革成功的關(guān)鍵。（見表一）

第二，教師不是他人改革經(jīng)驗(yàn)的照搬者，而是“有發(fā)現(xiàn)的研究者”。教師在教育教學(xué)實(shí)踐中有可能空間、特殊條件和具體情境，只要意識(shí)到這一點(diǎn)，并努力去做，就會(huì)有許多發(fā)現(xiàn)，教師本來就應(yīng)該是能夠不斷有發(fā)現(xiàn)的研究者，不是他人經(jīng)驗(yàn)的照搬者。他人好的經(jīng)驗(yàn)，用來打開思路，明白他人好在哪里，反思我可以怎樣做得更好，而不是照搬別人的做法。何況有些好經(jīng)驗(yàn)是無法照搬的，因?yàn)樵诮?jīng)驗(yàn)中有教師獨(dú)特的個(gè)性、素養(yǎng)。

第三，教師不是教育變革實(shí)踐的操作者，而是“有創(chuàng)生能力的變革者”?！靶禄A(chǔ)”很長(zhǎng)時(shí)間不搞操作手冊(cè)，就是希望大家去研究，而不是去操作?！靶禄A(chǔ)”現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)，希望大家去深思，不是去照搬，因?yàn)檗D(zhuǎn)型是在研究變革實(shí)踐的創(chuàng)生中完成的。轉(zhuǎn)型變革的第一步，必須清楚，在變革中“教師是誰”。

二、在教師與學(xué)生的關(guān)系上

首先，教師不是為學(xué)生燃盡生命的“蠟燭”，而是點(diǎn)亮學(xué)生心燈的“啟蒙者”。

現(xiàn)在有關(guān)教師形象的宣傳，大都還沿著傳統(tǒng)的“悲情路線”走：以優(yōu)秀教師的忘我工作、辛勞甚至犧牲來感動(dòng)人。凄苦文化帶來一種不正常的心態(tài)。

事實(shí)上，更多的教師是活著，在日常而出色、智慧的工作中創(chuàng)造著人的發(fā)展偉業(yè)。教師是人，非圣、非神。教師的價(jià)值不是僅僅為學(xué)生燃燒自己，而是要“點(diǎn)亮”學(xué)生的“心燈”，教師是點(diǎn)亮學(xué)生心燈的“啟蒙者”。

孩子們?yōu)槭裁磥韺W(xué)校？是為了過一種和家庭、社會(huì)、日常生活不一樣的新生活，教育需要發(fā)揮啟蒙作用。（見表二）

第二，教師不是放任學(xué)生自發(fā)生長(zhǎng)的“牧羊人”，而是用人類文明使學(xué)生成人的“養(yǎng)正者”。

近期我特別感受到一種“牧羊人”模式、一種“放任”的輿論，且因得到媒體認(rèn)可、宣傳放大而盛行。給孩子自由，使他們快樂成了教育中第一位的價(jià)值選擇。

當(dāng)然，我們不該讓孩子們承擔(dān)過重的作業(yè)負(fù)擔(dān)，剝奪他們成長(zhǎng)中所必須有的其他一切，但是教育者要意識(shí)到：快樂是孩子的天性，讓學(xué)校生活充滿童趣，不等于孩子要的都對(duì)，不等于對(duì)學(xué)生沒有要求。

我說過，孩子既不是魔鬼，也不是天使，而是成長(zhǎng)中的人。“成長(zhǎng)”永遠(yuǎn)是教育所最關(guān)心的！教育要用人類文明“養(yǎng)其正”、成其人。孩子們?yōu)槭裁催M(jìn)學(xué)校？是為了看到人類文明的燦爛、豐富！沒有教育者，孩子自己無法達(dá)到多方面更加完善的發(fā)展。所以我不主張過度放任孩子，不主張無度順從學(xué)生的每一個(gè)要求。

第三，教師不是學(xué)生成長(zhǎng)路線與模式的“規(guī)定者”，而是學(xué)生才情、智慧、人格發(fā)展不可替代的“助成者”。

原來的課程是每個(gè)年級(jí)統(tǒng)一模式、統(tǒng)一規(guī)定，現(xiàn)在有人、有些中小學(xué)校、有些地區(qū)則提出：讓每個(gè)人有一個(gè)模式，以為每個(gè)人鋪設(shè)人生軌道，我認(rèn)為這雖是基于發(fā)展個(gè)性的好心，但做不到，也完全沒必要。

其實(shí)哪個(gè)人不是自己長(zhǎng)成的？不是自己活出的？基礎(chǔ)教育有那么大的本事，敢如此大言：為每個(gè)學(xué)生設(shè)定人生軌道？！也許我是個(gè)保守者，我認(rèn)為教師是學(xué)生完整人格發(fā)展不可替代的“助成者”，但不能代替學(xué)生自己活，不能規(guī)定學(xué)生的未來。

許多家長(zhǎng)的失敗就在于想讓孩子按他的規(guī)定活，但是孩子并不如此。每個(gè)人的人生都會(huì)面臨機(jī)遇、沖擊、誘惑和選擇，教育的關(guān)鍵是：經(jīng)常和孩子溝通，讓孩子知道如何為自己的選擇負(fù)責(zé)，選擇錯(cuò)了如何糾正，如何把自己認(rèn)定的堅(jiān)持到底，這是老師、家長(zhǎng)要做的。

真正長(zhǎng)大、真正有力量的人，是自己會(huì)“找食吃”的人，不是等待你給他喂食吃的人。教育要培養(yǎng)孩子主動(dòng)探索、尋找，而不是被動(dòng)接受你給他的東西。基礎(chǔ)教育的性質(zhì)就是為學(xué)生未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！盎A(chǔ)”一要基本、必需；二要寬厚、扎實(shí)。能做到這兩點(diǎn)，就足以為學(xué)生的未來提供多種發(fā)展的可能。

教師為促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)健康發(fā)展而工作，教師天天和學(xué)生在一起，如何看待學(xué)生，如何看待自己和學(xué)生的關(guān)系，是決定教育、教學(xué)行為合理性的關(guān)鍵。

三、在教師與學(xué)科的關(guān)系上

任何教師在學(xué)校中都不能離開學(xué)科而存在，學(xué)科知識(shí)是每個(gè)教師都應(yīng)具備的，是教師發(fā)展的重要方面，但是教師不是學(xué)科知識(shí)的簡(jiǎn)單傳遞者，而是學(xué)科知識(shí)的重要激活者；不是學(xué)科技能的機(jī)械訓(xùn)練者，而是學(xué)科育人價(jià)值的開發(fā)者。

教師的智慧就在于把學(xué)科知識(shí)激活，讓學(xué)科內(nèi)在的生命能量呈現(xiàn)出來。學(xué)科知識(shí)是充滿生命能量的，須回到它創(chuàng)生時(shí)的原始狀態(tài)，知識(shí)創(chuàng)生過程中的經(jīng)歷、曲折和智慧，都是有生命的，是活的。學(xué)科知識(shí)獨(dú)特的邏輯、魅力，也是有生命的，是活的。

教師的能力，就是讓學(xué)生得到活的知識(shí)，看到知識(shí)創(chuàng)建的過程，懂得知識(shí)對(duì)于人類、個(gè)體的價(jià)值與意義，而不只是一個(gè)用符號(hào)表達(dá)的“死”的結(jié)論。（見表三）

課程改革中有一句時(shí)髦的話：課程要綜合，仿佛單一學(xué)科是造成當(dāng)前應(yīng)試教育等一系列教育問題的“罪魁禍?zhǔn)住?。這個(gè)問題實(shí)在需要深思。

我認(rèn)為學(xué)科知識(shí)是人類千百年智慧創(chuàng)造的成果積淀，它使得我們不必像原始人一樣，一切都要從頭開始。通過學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在力量，浸潤(rùn)心靈、鍛煉能力，我們可以讓下一代較快地走到人類發(fā)展的前列。其實(shí)，任何綜合都是以學(xué)科的存在為前提，都要以各學(xué)科內(nèi)在價(jià)值的開發(fā)為前提。

最后，教師不是學(xué)科能力的反復(fù)宣講者，而是教育教學(xué)實(shí)踐的個(gè)性化創(chuàng)造者。教師首先需要轉(zhuǎn)換觀念，關(guān)注學(xué)生多方面發(fā)展，然后結(jié)合自己的實(shí)際和學(xué)科、學(xué)生的實(shí)際，才能進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

四、在教師與自我關(guān)系的維度上

中小學(xué)教師在整個(gè)知識(shí)分子群體中，雖然數(shù)量龐大，但因其社會(huì)地位及在傳統(tǒng)觀念中的弱勢(shì)定位，故容易感到自己是被動(dòng)的生存者。

我認(rèn)為在教師與自我的關(guān)系上，首先要強(qiáng)調(diào)教師是自主選擇職業(yè)的責(zé)任人，不是聽任外部環(huán)境擺布的被動(dòng)生存者。

其次，教師不是只需要專業(yè)發(fā)展的局域人，而是要不斷自覺提升德行才智的發(fā)展者，教師要在教育生活實(shí)踐中，自覺、持續(xù)地從人的多方面發(fā)展自我完善。

再次，教育是群體活動(dòng)，孩子們?cè)谌后w教育中成長(zhǎng)，所以教師既要個(gè)性創(chuàng)造，又要善于主動(dòng)地在群體合作中發(fā)揮、發(fā)展個(gè)性。（見表四）

在對(duì)教師角色觀念重構(gòu)的基礎(chǔ)上，教師發(fā)展有一些基本路徑。“新基礎(chǔ)”強(qiáng)調(diào)：對(duì)日常教育教學(xué)實(shí)踐的持續(xù)研究，是教師發(fā)展的基本路徑。

我們認(rèn)為日常是人人都擁有的研究資源，日常在樸素中蘊(yùn)含豐富，在平實(shí)中呈現(xiàn)雋永，碎花細(xì)草無處不生長(zhǎng)。變革的理念在日用常行中，才能悟道，養(yǎng)成新習(xí)慣、新基本功。

思想與創(chuàng)造是照亮日常世界的陽光，只有堅(jiān)持日常變革實(shí)踐，學(xué)生才會(huì)有內(nèi)在真實(shí)的成長(zhǎng)，教師才能感受日常過程的發(fā)展偉力與魅力。只有堅(jiān)持日常，才有真實(shí)、內(nèi)在的成長(zhǎng)，現(xiàn)在我們的“新基礎(chǔ)教育”研究基地校、“生命·實(shí)踐”教育學(xué)研究合作校都在講：要用變革的實(shí)踐“創(chuàng)造學(xué)校教育新生活”“把日子過成詩(shī)”。

來源：學(xué)林讀書