遼寧省氣功科學(xué)研究會(huì)理事王繼昌

     老子氣功原是道家秘不外傳的上乘功法，它包括百日筑基、練精化氣．練氣化神，練神還虛．練虛合道等幾步功法。
  百日筑基功是其中的第一步功法。自從尊師公開傳授以來(lái)，這種功法在練功者中間產(chǎn)生了各種效益，給無(wú)數(shù)慢性病患者帶來(lái)了福音。由于這種功法簡(jiǎn)單易學(xué)，練功小易出偏，治病效果明顯而深受廣大群眾歡迎?，F(xiàn)在，習(xí)練此功者已散布數(shù)省。
  下面．把自己以前習(xí)練百日筑基功的粗淺體會(huì)和認(rèn)識(shí)略述一二，以就教于前輩及氣功同道。
   老子氣功的第一步功法 即百日筑基功，是練出先天之性的基本功法，長(zhǎng)期堅(jiān)持修煉，除了可以治療各種慢性疾病，還可以補(bǔ)充元?dú)?，所以，又叫見性功，百日補(bǔ)氣還原功。
   百日筑基功包括調(diào)息，守玄,排濁，散意等四節(jié)動(dòng)作。

     第一節(jié)調(diào)息。是安定神經(jīng)，排除雜念，調(diào)理呼吸的必要過(guò)程：呼吸是氣功中的重要環(huán)節(jié)之一。氣為血之帥，血行氣先行。調(diào)息時(shí)，坐式功法一般采用自然盤膝式，即兩腿交叉而坐，兩腳心壓在腿下，頭頸和上身要自然端直，。以坐穩(wěn)，舒適為度。萬(wàn)緣放下，使氣在膻中(中丹田)至下丹田一帶口然升降，即，吸氣時(shí)不超過(guò)膻中位置，呼氣時(shí)，氣機(jī)下降，至于降到何處，不去理會(huì)。通過(guò)一定時(shí)間的調(diào)息，要把氣調(diào)得：輕、松、軟、綿、小。輕：把氣調(diào)得輕飄飄，輕松而上浮；松：呼吸輕松自然、沒有犟勁，好像由上到下有如雨淋狀下落，給人一種麻舒舒的感覺；軟：呼吸軟軟乎乎，沒有相互撞擊現(xiàn)象；綿：綿綿不斷；?。壕拖裥禾ハ⒅畾?，小到鴻毛放在鼻孔前也不會(huì)微動(dòng)。
    意念要似守非守，勿忘勿助。膻中，屬任脈，心主(即心包)之官城也”( 靈樞·脹論》)，膻中所在區(qū)域的主要臟腑是心、肺、胃，心為君主之宮，意在膻中，可以調(diào)心養(yǎng)神，強(qiáng)健心肺，調(diào)節(jié)肺活量，培益宗氣，有助于調(diào)
整植物神經(jīng)系統(tǒng)的功能，可以防治疾病，甚至可以有助于激發(fā)中樞神經(jīng)的先天潛能。此外，通過(guò)調(diào)息，可以達(dá)到“虛其心，實(shí)其腹” (《道德經(jīng)》)，使體內(nèi)之氣分化清濁，清輕上浮，濁氣下降，進(jìn)而為排除體內(nèi)濁氣打下基礎(chǔ)。
    該功法的調(diào)息和其他功法的調(diào)息的差別之一， 就是舌不頂上腭，不能碰上下牙齒，嘴可微張，以能自然呼吸為宜。其他功法的調(diào)息是嘴徽閉，舌抵上腭。通過(guò)實(shí)踐，我們感到，嘴微微張開，更有利于自然換氣 ·吐故納新。
  在整個(gè)練功過(guò)程中，要注意排除雜念，尤其是在調(diào)息時(shí)更要注意心息相依，尋求真意，做到：過(guò)去事不憶，現(xiàn)在事不想，將來(lái)事不思，一心一意練功。

     第二節(jié)守玄(也叫守祖竅)。玄關(guān)乃是產(chǎn)生“黍米玄珠”之處，其位置，歷來(lái)說(shuō)法不一。《中和集·問(wèn)答語(yǔ)錄》中說(shuō)： “玄關(guān)者，至玄至妙之機(jī)關(guān)也，寧有定位?著在身上即不是，離了此身，向外尋求亦不是。泥于身則著于形，泥于外則著于物。夫玄關(guān)者，只於四大五行不著處是也。” 這種說(shuō)法未免說(shuō)得玄而又玄， 使一般人如墜五里霧中。而老子氣功則認(rèn)為，玄關(guān)即在二目之間，此處丹經(jīng)叫靈臺(tái)，也叫方寸。采用定式，意守此處，會(huì)產(chǎn)生妙不可言的感覺。功中要求雙目微閉，心存呼吸， 意守玄關(guān)， 實(shí)際上機(jī)在兩目。心者，萬(wàn)神之主；目者，萬(wàn)神之戶，目動(dòng)則心動(dòng)， 心動(dòng)則神動(dòng)，生死之機(jī)，在斯二者。如二目凝神，就會(huì)通過(guò)玄關(guān)一竅，向大腦皮層最高中樞神經(jīng)反射紅外線光輻射，提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能。玄關(guān)在后天八卦中屬離位，腎水居坎位，通過(guò)長(zhǎng)久練功，就會(huì)抽坎添離，后天返先天，離變乾，坎變坤，玄關(guān)中的無(wú)極之象“o”（一個(gè)圓圈）就會(huì)變成太極之象“日”（圓圈之中有一點(diǎn)）。
     此外，從西醫(yī)解剖學(xué)來(lái)看，人有一蠶豆大的松果體，位于丘腦（問(wèn)腦的一部分)后上部。它雖體積很小 但人們通過(guò)練功，意守玄關(guān)，可以影響松果體，進(jìn)而激發(fā)特異功能。
     從道家天人合一的理論看，人在地球上生存，其實(shí)是生存在 個(gè)超巨系統(tǒng)中。大千世界，日月星辰是一個(gè)大宇宙，人是一個(gè)小宇宙，大小宇宙相融相通的要處之一就是玄關(guān)。它能收納天地間的陽(yáng)氣，也是先天一氣進(jìn)入上丹田之門戶。它喜潔忌污，必須時(shí)時(shí)提防它不被污穢之物和陰濁之氣熏染，尤其是月經(jīng)紙、產(chǎn)房都要盡可能迥避。人或動(dòng)物臨死前呼出的最后一口濁氣也要避開。如果實(shí)在避不開，事后一定要用點(diǎn)燃的香火熏一熏。
     守玄時(shí)，意念不可過(guò)重，否則會(huì)引起頭緊、發(fā)漲、發(fā)疼等現(xiàn)象。恩有高血壓者切忌不可意守此處，因?yàn)樗猩龎鹤饔谩Ｅ驹谠陆?jīng)期間亦不必意守此處，待月經(jīng)凈后再守之。
      修煉者通過(guò)堅(jiān)持不懈地練功，玄關(guān)部位往往會(huì)發(fā)生突然跳動(dòng)，待一留神，它又消失，無(wú)意之中，它又會(huì)出現(xiàn)，這是正?，F(xiàn)象，不必憂慮和擔(dān)心。

     第三節(jié)排濁。這節(jié)動(dòng)作在經(jīng)典著作中也稱作“退陰符”。去濁留清乃是老子氣功和其他功法的主要區(qū)別之一。這也是該功法能根洽各種疾病的重要原因之一。 
     接著中醫(yī)理論， 凡是人得病，無(wú)外乎外感六淫：風(fēng)寒暑濕燥火；內(nèi)感七情：喜怒憂思悲恐驚。《素向》中說(shuō)：“怒則氣上，悲則氣消，驚則氣亂，恐則氣下??”各種情緒不斷干擾．就迫使人體內(nèi)的氣血亂作一團(tuán)。通過(guò)練功排濁，則可把風(fēng)寒暑濕燥火排于體外，又可使各種不良情緒宣泄于外，有助于恢復(fù)健康。
     既或足讎康之人． 乃吃五 雜糧．不斷接觸人群，或逗留於污濁的環(huán)境巾． 也難免會(huì)滯濁氣，這也需要排濁否則。久而久之，亦會(huì)有損健康。按著功法規(guī)定，練坐功每次排濁不得少於20分鐘．練站功每次排濁不少于15分鐘。我體會(huì)到：身體恢復(fù)健康后．排濁時(shí)間可以靈活掌攤，可觀情況而定。例如：當(dāng)你偶受風(fēng)寒侵襲，腿不舒服時(shí)，排濁時(shí)會(huì)感到腳心（涌泉處)往外冒涼氣。有時(shí)還會(huì)有腳指抽筋的現(xiàn)象。一旦抽筋停止，腳有溫?zé)岣袝r(shí)，即可停止排濁。

    第四節(jié)散意和擦面。我體會(huì)，這一節(jié)也很重要。它是使我們練功者從氣功態(tài)恢復(fù)到正常狀態(tài)的必要途徑．不可忽視此外，我們練功時(shí)，身體毛孔都舒展開。尤其是頭部為六陽(yáng)之首，與五臟六腑有密切關(guān)系。通過(guò)雙手掌對(duì)頭部一些穴位的搓擦和輕度按摩，也起到了關(guān)閉毛孔，預(yù)防邪氣入侵的功效：有人把這節(jié)功叫作“仙人洗面”。我看是很有道理的。
      通過(guò)長(zhǎng)期練功．我還有以下三點(diǎn)體會(huì)：

一、練老子功出現(xiàn)自發(fā)功問(wèn)題：
    一般說(shuō)來(lái)，練老子氣功都是在無(wú)所覺、靜止?fàn)顟B(tài)中進(jìn)行的。但有的人也會(huì)出現(xiàn)微動(dòng)或自發(fā)動(dòng)作。這是因?yàn)轶w內(nèi)濁氣多或氣沖病灶時(shí)所造成的結(jié)果。往往這些人接受外氣治療時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)自發(fā)功。姿勢(shì)千奇百怪，事先難以預(yù)料。但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)習(xí)慣性動(dòng)作。這些都是正?，F(xiàn)象，不足為怪。靜極而動(dòng)，動(dòng)極歸靜．隨著健康的恢復(fù)，自發(fā)動(dòng)作的幅度會(huì)越來(lái)越小，自發(fā)功也會(huì)逐漸消失。值得注意的是，出現(xiàn)自發(fā)功時(shí)即不要驚恐和加以控制，也不要推渡助瀾，從主觀上再加大其動(dòng)作。正確的方法是：順其自然，身體放松，體隨氣動(dòng)，動(dòng)作盡可能柔和。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，就會(huì)慢慢停下來(lái)。這時(shí)即可收功。再者，沒有出現(xiàn)發(fā)功者亦不必追求。

二、關(guān)于出現(xiàn)幻景問(wèn)題：
    氣功練到一定程度時(shí)，有時(shí)會(huì)在守玄過(guò)程中產(chǎn)生一些幻景。至在訓(xùn)息時(shí)也會(huì)出現(xiàn)異樣的感覺。有的會(huì)看到光和氣．看到各種人物形象。有時(shí)會(huì)看到各種景色（或是青山綠樹，清澈的河水，游戲的小魚，奔騰的大海……也有時(shí)是托山禿嶺、斷壁殘?jiān)?、漫天?span lang=EN-US>……幻景盡管千奇百怪，大體可分為兩類：良性和非良性的。屬于良性的幻景必然是使人感到舒適、快慰，對(duì)身心健康有益處；屬于非良性的幻景，必然會(huì)使人不適、不怏、消極、頹廢、緊張、恐懼、厭惡。對(duì)身心健康無(wú)益而有害。
    為何會(huì)產(chǎn)生幻覺?其原因是練功練到一定程度后就會(huì)產(chǎn)生氣化反應(yīng)。當(dāng)人體松靜適度，人體能場(chǎng)順應(yīng)自然能場(chǎng)時(shí)．自由開闔的穴位便可從浩繁的宇宙信息中輸入與之相應(yīng)的信息，這些信息在人體氣化反應(yīng)中．有的觸動(dòng)了視覺．有的觸動(dòng)了嗅覺，有的觸動(dòng)了聽覺于是便出現(xiàn)了幻視、幻聽、幻嗅等幻覺。起初，這些幻覺模糊不定。隨著功力的提高，這些幻覺便會(huì)逐漸清晰．穩(wěn)定和可控。
    對(duì)待幻覺的方法是：美不喜．恐不驚，丑不煩。順其自然，“見怪不怪，其怪必?cái)?span lang=EN-US>”如果練功時(shí)，沒有出現(xiàn)幻覺，也不必追求。

第三：練功必重德
      老子氣功是以老子《道德經(jīng)》為經(jīng)典著作，一是練功求大道 ：二是日常講修德，二者相輔相成，缺一不可。先輩曾云：“有功無(wú)德，早晚要召魔 。有德無(wú)功．終久一場(chǎng)空?”不少人只著重于學(xué)練功法的一招一式．而忽略了
修德這個(gè)根本問(wèn)題。要知道．具體功法為有形功。而道德修養(yǎng)為無(wú)形之功，大道之行也。天下為公，只有兼顧雙修，積德累功，才能使功夫大有長(zhǎng)進(jìn)。
      所謂修德。就足要有慈善之心．助人為樂(lè)。不求報(bào)答，謙虛謹(jǐn)慎，少取多舍，看淡名利，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，遵紀(jì)守法，堅(jiān)持正義，懲惡揚(yáng)善。熱愛黨，熱愛社會(huì)主義，熱愛祖圍。不計(jì)報(bào)酬，甘當(dāng)人民的公仆，處世光明磊落，對(duì)人不卑不亢，“但行好事，莫問(wèn)結(jié)果”。內(nèi)容很多，因人而宜“積功累德超凡世，終須顯化度群迷”。

四、練功貴在堅(jiān)持：
      古人云：“練功者多如牛毛．得道者鳳毛麟角。其原因之一，就是有人吃不了苦，不能持之以恒。有的人學(xué)練兒天氣功，就想出功夫，就想疾病全除，而且能為他人治病。其志可嘉，其思則愚。凡事欲速則不達(dá)，“欲成大器則晚成”。功夫是靠天長(zhǎng)日久一點(diǎn)一滴積累出來(lái)的。決不能一口吃個(gè)胖子。當(dāng)然，也不排除這樣的例子：有人聽了一次氣功報(bào)告，或?qū)W練氣功時(shí)間不長(zhǎng)，就激發(fā)了某種特殊功能，但這畢竟是少數(shù)，而且這種功能也不穩(wěn)定，不同于長(zhǎng)期鍛煉出來(lái)的扎實(shí)功夫。
      師父曾多次教導(dǎo)我，不要追求奇功異能。凡人為道，當(dāng)以自然而成其名，一心練功。到時(shí)候，自然會(huì)大有造就，想出什么功能就出什么功能。不追求容易得，越追求越不得。遵照師父的教誨，我業(yè)余時(shí)間長(zhǎng)期堅(jiān)持練功，在不知不覺中出現(xiàn)了遙感、遙測(cè)、搖扇治病、寫字療疾等功能，但我自知，這些都不過(guò)是雕蟲小技，不足為奇，更不值得為此而沾沾自喜。因?yàn)檫€有更大的目標(biāo)需要我去探索。練功成就的大小，功夫進(jìn)步的快慢。除了取決于所學(xué)功法的優(yōu)劣和方法正確與否。還和個(gè)人的身體素質(zhì)(先天造化和“悟性”)有關(guān)。有些方面并不是靠主觀努力就可以改變的。但我們可以做到堅(jiān)持不懈地練功，以求量變到質(zhì)變，只要樹三心(恒心、減心、信心），遲早會(huì)有登堂入室、深山得寶之日。