老子氣功原是道家秘不外傳的上乘功法，它包括百日筑基、練精化氣．練氣化神，練神還虛．練虛合道等幾步功法。

百日筑基功是其中的第一步功法，這種功法在練功者中間產(chǎn)生了各種效益，給無(wú)數(shù)慢性病患者帶來(lái)了福音。

老子全真氣功，基本上分三步。

第一步是調(diào)息，靜下來(lái)把呼吸調(diào)整好。

第二步叫守玄，人的兩個(gè)眼睛中間叫玄關(guān)，把意念完全集中在玄關(guān)。

第三步叫排濁，把身上的濁氣從涌泉穴排出去。

人入境以后就好像水靜下來(lái)一樣，臟的東西都沉到底下，清水浮在上面。人也是這樣，濁氣在下面，清氣在上面，所以治病時(shí)，必須將濁氣從涌泉穴排出。

老子全真氣功主要是用來(lái)治病。

百日筑基功包括調(diào)息，守玄、排濁，散意等四節(jié)動(dòng)作

第一節(jié)調(diào)息：是安定神經(jīng)，排除雜念，調(diào)理呼吸的必要過(guò)程。呼吸是氣功中的重要環(huán)節(jié)之一。氣為血之帥，血行氣先行。調(diào)息時(shí)，坐式功法一般采用自然盤(pán)膝式，即兩腿交叉而坐，兩腳心壓在腿下，頭頸和上身要自然端直，以坐穩(wěn)，舒適為度。萬(wàn)緣放下，使氣在膻中(中丹田)至下丹田一帶口然升降，即，吸氣時(shí)不超過(guò)膻中位置，呼氣時(shí)，氣機(jī)下降，至于降到何處，不去理會(huì)。

在整個(gè)練功過(guò)程中，要注意排除雜念，尤其是在調(diào)息時(shí)更要注意心息相依，尋求真意，做到：過(guò)去事不憶，現(xiàn)在事不想，將來(lái)事不思，一心一意練功。

第二節(jié)守玄(也叫守祖竅)：從道家天人合一的理論看，人在地球上生存，其實(shí)是生存在個(gè)超巨系統(tǒng)中。大千世界，日月星辰是一個(gè)大宇宙，人是一個(gè)小宇宙，大小宇宙相融相通的要處之一就是玄關(guān)。它能收納天地間的陽(yáng)氣，也是先天一氣進(jìn)入上丹田之門(mén)戶(hù)。它喜潔忌污，必須時(shí)時(shí)提防它不被污穢之物和陰濁之氣熏染，尤其是月經(jīng)紙、產(chǎn)房都要盡可能迥避。人或動(dòng)物臨死前呼出的最后一口濁氣也要避開(kāi)。如果實(shí)在避不開(kāi)，事后一定要用點(diǎn)燃的香火熏一熏。

從西醫(yī)解剖學(xué)來(lái)看，人有一蠶豆大的松果體，位于丘腦（問(wèn)腦的一部分)后上部。它雖體積很小但人們通過(guò)練功，意守玄關(guān)，可以影響松果體，進(jìn)而激發(fā)特異功能。

第三節(jié)排濁：這節(jié)動(dòng)作在經(jīng)典著作中也稱(chēng)作“退陰符”。去濁留清乃是老子氣功和其他功法的主要區(qū)別之一。這也是該功法能根洽各種疾病的重要原因之一。

既或足讎康之人．乃吃五雜糧．不斷接觸人群，或逗留於污濁的環(huán)境巾．也難免會(huì)滯濁氣，這也需要排濁否則。久而久之，亦會(huì)有損健康。按著功法規(guī)定，練坐功每次排濁不得少於20分鐘．練站功每次排濁不少于15分鐘。

第四節(jié)散意和擦面：我體會(huì)，這一節(jié)也很重要。它是使我們練功者從氣功態(tài)恢復(fù)到正常狀態(tài)的必要途徑．不可忽視此外，我們練功時(shí)，身體毛孔都舒展開(kāi)。尤其是頭部為六陽(yáng)之首，與五臟六腑有密切關(guān)系。通過(guò)雙手掌對(duì)頭部一些穴位的搓擦和輕度按摩，也起到了關(guān)閉毛孔，預(yù)防邪氣入侵的功效：有人把這節(jié)功叫作“仙人洗面”。我看是很有道理的。

通過(guò)長(zhǎng)期練功．我還有以下三點(diǎn)體會(huì)：

一、關(guān)于出現(xiàn)幻景問(wèn)題：

氣功練到一定程度時(shí)，有時(shí)會(huì)在守玄過(guò)程中產(chǎn)生一些幻景。為何會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)?其原因是練功練到一定程度后就會(huì)產(chǎn)生氣化反應(yīng)。當(dāng)人體松靜適度，人體能場(chǎng)順應(yīng)自然能場(chǎng)時(shí)．自由開(kāi)闔的穴位便可從浩繁的宇宙信息中輸入與之相應(yīng)的信息，這些信息在人體氣化反應(yīng)中．有的觸動(dòng)了視覺(jué)．有的觸動(dòng)了嗅覺(jué)，有的觸動(dòng)了聽(tīng)覺(jué)，于是便出現(xiàn)了幻視、幻聽(tīng)、幻嗅等幻覺(jué)。起初，這些幻覺(jué)模糊不定。隨著功力的提高，這些幻覺(jué)便會(huì)逐漸清晰．穩(wěn)定和可控。

二：練功必重德

老子氣功是以老子《道德經(jīng)》為經(jīng)典著作，一是練功求大道：二是日常講修德，二者相輔相成，缺一不可。先輩曾云：“有功無(wú)德，早晚要召魔。有德無(wú)功．終久一場(chǎng)空?”不少人只著重于學(xué)練功法的一招一式．而忽略了修德這個(gè)根本問(wèn)題。要知道．具體功法為有形功。而道德修養(yǎng)為無(wú)形之功，大道之行也。天下為公，只有兼顧雙修，積德累功，才能使功夫大有長(zhǎng)進(jìn)。   

三、練功貴在堅(jiān)持：

古人云：“練功者多如牛毛．得道者鳳毛麟角。其原因之一，就是有人吃不了苦，不能持之以恒。有的人學(xué)練兒天氣功，就想出功夫，就想疾病全除，而且能為他人治病。其志可嘉，其思則愚。凡事欲速則不達(dá)，“欲成大器則晚成”。功夫是靠天長(zhǎng)日久一點(diǎn)一滴積累出來(lái)的。決不能一口吃個(gè)胖子。當(dāng)然，也不排除這樣的例子：有人聽(tīng)了一次氣功報(bào)告，或?qū)W練氣功時(shí)間不長(zhǎng)，就激發(fā)了某種特殊功能，但這畢竟是少數(shù)，而且這種功能也不穩(wěn)定，不同于長(zhǎng)期鍛煉出來(lái)的扎實(shí)功夫。