長(zhǎng)命鎖　　在科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的古代中國(guó)，人們對(duì)于生育、養(yǎng)育規(guī)律知之甚少。生孩子不易，養(yǎng)孩子更難。因此喜獲麟兒，自然高興非常，相當(dāng)珍重。而對(duì)于祖父母輩及老來(lái)得子嗣者就更是愛若掌珠。為了能使孩子平安順利的長(zhǎng)大成人，在迷信思想的支配下，人們想出各種消災(zāi)福佑的辦法，帶長(zhǎng)命鎖便是一種。長(zhǎng)命鎖是掛在項(xiàng)間的鎖形飾物，借超自然力量以保佩帶者長(zhǎng)壽。
　　長(zhǎng)命鎖一般由白銀制作，但也因家庭的經(jīng)濟(jì)狀況不同而異，或金或銅不等。長(zhǎng)命鎖有的兩面鐫字，亦有單面鐫字的，不外 “長(zhǎng)命百歲”、“富貴安樂”之類。長(zhǎng)命鎖有的自己制作，也有滿月時(shí)由前來(lái)朝賀的至親贈(zèng)送的，主要由孩子干爹干娘贈(zèng)送。其中以 “百家鎖”為貴，取百家福佑之意。北平稱為“化百家鎖”，由幼兒家庭派人沿大街小巷乞討，每家一文錢，然后湊起來(lái)給幼兒打鎖戴上。因?yàn)槠蜇さ腻X是向多家乞討而來(lái)的，因此亦有向乞丐換錢給孩子打鎖的。江南一帶亦有“百家鎖”，但乞錢方法和北平有異。如江西：“湊百家鎖一事，尤為全贛之通行。其法以白米七粒，紅茶七葉，以紅紙裹之，總計(jì)二、三百包，散給親友。收回時(shí)，須備錢數(shù)百文或數(shù)十文不等。將集成之錢，購(gòu)一銀鎖(正面鐫‘百家寶鎖’，反面鐫‘長(zhǎng)命富貴’)，系于小孩頸上，即為之百家鎖，謂佩之可以保延壽命云云。”(《中華全國(guó)風(fēng)俗總志》下篇卷五39頁(yè))
　　長(zhǎng)命鎖由“長(zhǎng)命縷”“百索”演變進(jìn)化而來(lái)。漢時(shí)民族于五月五日，以五色朱索飾門戶，以避惡氣。后代便于此日用五色線帶小兒頸上，以避不祥，謂之“百索”，亦名“長(zhǎng)命縷”?！妒挛锛o(jì)原》引晉周處《風(fēng)土記》日：“荊楚人端午日以五彩絲系臂辟兵鬼氣，一名長(zhǎng)命縷，今‘百索’是也。”梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》云：“仲夏繭始出，婦人染練，咸有作務(wù)，日月星辰鳥獸之狀，文繡金縷，貢獻(xiàn)所尊，一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷。”又明田藝衡《留青日札》“小兒周歲，項(xiàng)帶五色彩絲繩，名曰‘百索’”。長(zhǎng)命縷為絲制而成，不若金銀經(jīng)久耐磨，亦不如金銀光彩閃爍，耀人眼目，故由絲織而金銀，亦在情理之中。根據(jù)古代小說(shuō)描述看，在明代長(zhǎng)命鎖還未形成現(xiàn)在的形狀，也不是至親而是寄名干爹贈(zèng)送的?！督鹌棵贰返谌换亍⒌谌貙懳鏖T慶兒子宮哥兒滿月情景甚詳。官哥兒是西門慶第一個(gè)孩子，且是“甚是白凈的”男孩，西門慶自然“心中十分喜歡”，恰巧此時(shí)西門慶又得了五品金吾衛(wèi)副千戶之職，喜上加喜，得官在兒子之后，似乎官也由兒子帶來(lái)，對(duì)兒子的喜愛更異于常，人、財(cái)、運(yùn)三旺。因此作滿月時(shí)，大肆鋪排，不唯他平日所交酒肉朋友前來(lái)湊趣，就是很有權(quán)勢(shì)的薛、劉二公公、尚舉人、周守備等亦來(lái)慶賀。所送禮物自然不少，“伯爵與希大每人袖中掏出一方錦緞兜肚——上著一個(gè)小銀墜兒，惟應(yīng)伯爵是一柳五色線，上穿著十?dāng)?shù)文長(zhǎng)命錢。”薛公公送的是“閃紅官緞一匹，福壽康寧鍍金銀錢四個(gè)，追金瀝粉影畫壽星博郎鼓兒一個(gè)、銀八寶二兩。”唯獨(dú)沒有長(zhǎng)命鎖。后來(lái)西門慶為了兒子少災(zāi)少病，送了不少禮物，將兒子寄于玉皇廟主持吳道官名下為弟子。吳道官送給官哥兒的除了一身道士衣服鞋帽外，再就是“一根黃絨線絳，一道三寶位下的黃線索，一道子孫娘娘面前紫線索，一付銀項(xiàng)圈條脫，刻著‘金玉滿堂，長(zhǎng)命富貴’。……。”仍然沒有長(zhǎng)命鎖。從《金瓶梅》對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)物細(xì)致入微的描繪看，非作者疏忽遺漏是可以肯定的。這些禮物唯銀項(xiàng)圈條脫和長(zhǎng)命鎖類似，但尚不能斷定它便是長(zhǎng)命鎖。到了清代，情況已有了明顯的變化，《紅樓夢(mèng)》第三回，賈寶玉第一次正式登場(chǎng)，也是林黛玉與賈寶玉首次見面，曹雪芹不惜筆墨寫了賈寶玉的形象：“及至進(jìn)來(lái)，原來(lái)是一個(gè)青年公子，頭上帶著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，……面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情；項(xiàng)上金螭纓絡(luò)，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。”寶玉換了衣服后，作者才寫了他另外還佩戴著的東西。“仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物。”這里的“寄名鎖”便是長(zhǎng)命鎖，可知此時(shí)已有了長(zhǎng)命鎖，但此時(shí)的長(zhǎng)命鎖和后來(lái)的長(zhǎng)命鎖，還不完全相同，那是要由寄名的僧道贈(zèng)送的。后來(lái)發(fā)展了，便自已打制或購(gòu)買，或至親(舅父、外祖父)、干爹干娘贈(zèng)送。亦可推出前《金瓶梅》中官哥兒所得的銀項(xiàng)圈條脫，是長(zhǎng)命縷、百索與后來(lái)長(zhǎng)命鎖中間的過渡物。后來(lái)它一分為二，一變?yōu)榧兇獾捻?xiàng)圈，一變?yōu)殚L(zhǎng)命鎖。（來(lái)源：中國(guó)風(fēng)俗辭典）