端午節(jié)快到了，想起了小時(shí)候外婆贈(zèng)長(zhǎng)命鎖的習(xí)俗。這也是中國(guó)人生命信仰的一部分。在江南地區(qū)，外婆要給新生兒贈(zèng)送銀制的項(xiàng)圈，外加裝飾鎖片，這種銀項(xiàng)圈和鎖片，有圓形的，也有橢圓形的。銀項(xiàng)圈下面還用項(xiàng)鏈或絲編帶穿入鎖片中，形成一個(gè)圈，掛在小兒的脖子上，鎖片垂在項(xiàng)下胸前。當(dāng)然，貴重一點(diǎn)的用黃金制作的，那就不是一般百姓的財(cái)力所能承受的。不論是項(xiàng)圈還是鎖片，坊間統(tǒng)稱“長(zhǎng)命鎖”，俗信戴這種銀鎖片，銀項(xiàng)圈和鎖片可以保佑幼兒無(wú)災(zāi)無(wú)疾，健康成長(zhǎng)。銀鎖片正反面都有文字與圖案，它們都具有增強(qiáng)保育力量的作用，或者說(shuō)都表達(dá)了人們對(duì)于新生兒生命長(zhǎng)久、幸福吉祥的美好祝愿。文字多出現(xiàn)在正面，一般為“長(zhǎng)命百歲”、“長(zhǎng)命富貴”、“長(zhǎng)發(fā)其祥”、“后生可畏”等字樣。圖案多鏨在反面：多為麒麟、龍、虎等吉祥動(dòng)物。

探究起“長(zhǎng)命鎖”的身世，它的前身叫“長(zhǎng)命縷”，也被稱之為“長(zhǎng)生縷”、“續(xù)命縷”、“延年縷”、“五色縷”、“辟兵繒”、“朱索”、“百索”等名稱的。戰(zhàn)亂年代在小孩胸前掛鎖，其意義在于鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。人們認(rèn)為小孩一旦戴上了鎖，就能無(wú)災(zāi)無(wú)禍，平安長(zhǎng)大。所以，人們把這種鎖稱作長(zhǎng)命鎖。長(zhǎng)命鎖更多表達(dá)的是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的祝福。這個(gè)佩長(zhǎng)命縷的習(xí)俗，最早可追溯到漢代。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》、《風(fēng)俗通》、《歲時(shí)廣記》等典籍記載，在漢代。每逢五月初五端午節(jié)。家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。到了魏晉南北朝時(shí)，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾。不僅用于端午，還用于夏至。在當(dāng)時(shí)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，加之瘟疫。災(zāi)荒不斷，廣大人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞于婦女和兒童手臂，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年。到了宋代，這種風(fēng)俗不僅在民間流行，還傳入宮廷，除婦女兒童之外，男子也可佩戴。每到端午節(jié)前，皇帝還在長(zhǎng)春殿親自將續(xù)命縷賞賜給近臣百宮，以便他們?cè)诠?jié)日佩戴。宋代稱這種五彩絲繩編結(jié)物為“珠兒結(jié)”、“彩線結(jié)”，可見(jiàn)其形制已較復(fù)雜,除絲繩、彩線外，還穿有珍珠等物，在當(dāng)時(shí)京都等地的街市上還有不少店鋪和市販，專門以銷售這種飾物為生。

到了明代，風(fēng)俗變遷，成年男女使用者日少，兒童的頸上多了一種飾品——長(zhǎng)命鎖。一般多用于新生兒出世，直到滿周歲，線繩百索的進(jìn)一步發(fā)展，就成了長(zhǎng)命鎖。明清之后其實(shí)，它是由古人佩戴“長(zhǎng)命縷”的習(xí)俗演變而來(lái)。

長(zhǎng)命鎖的誕生和演變，雖然來(lái)自農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)耕時(shí)代的人們靠天吃飯，勢(shì)單力薄，與自然相處，廣大民眾祈求不可知的上蒼來(lái)保佑自己和自己的子孫，發(fā)展到今天，這種民俗傳統(tǒng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了迷信。中國(guó)人的精神氣質(zhì)，不能中斷在冷酷的機(jī)器中，回歸歷史傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是我們不懈努力的方向。

 2017年5月20日于滬上五角場(chǎng)凝風(fēng)軒