１．構(gòu)思和提綱。

靈感之后，起草之前，必然有一個構(gòu)思階段。構(gòu)思是從整體上對文章的抽象把握和設(shè)計，以抽象思維為主。構(gòu)思簡單地說就是整體思索，“想”文章。如果說靈感是受精，則構(gòu)思是孕育主題其次是形成結(jié)構(gòu)。構(gòu)思的中心內(nèi)容是形成主題。沒有構(gòu)思就沒有文章，只不過有的構(gòu)思因為時間短暫而不易看出。短暫并且沒有用文字表達的構(gòu)思，稱為“腹稿”。李白、曹植等詩人出口成章，“七步成詩”，在這之前已經(jīng)存在一個長期感受、思索的階段。魯迅重視起草前的構(gòu)思及腹稿，說他的寫作首先是“爛熟于心，凝思結(jié)想”。文字符號表達的構(gòu)思就是提綱。

２．提綱重要性。

提綱是構(gòu)思的外化和成果，實際上相當于用序碼和文字符號所組成的一種圖表。提綱的作用在于指導起草，使構(gòu)思視覺化，以便作者從總體上更為準確概括地把握、修改和提高。

文章大家大都十分重視提綱。列寧說：“提綱確實是很重要的。”他要求“寫得詳細些”。列寧的弟弟講述列寧在中學時代就養(yǎng)成了編寫提綱的習慣，“先在一張四開紙上擬好作文提綱”。列寧的夫人說他“通常是先寫好提綱……把提綱改了兩遍、三遍”。列寧的《五一節(jié)傳單的提綱》收在《列寧全集》第八卷中，從中可以看出列寧對文章提綱的重視。大作家中不少人也重視提綱。老舍說：“盡管我們要只寫二三千字，也需先出個提綱，安排好第一段說什么，第二段說什么……有了提綱心里就有了底，寫起來就順理成章；先麻煩點，后來可省事。”茅盾的長篇小說《子夜》，提綱就有４萬多字，可以當作中篇小說。

３．如何對待提綱？

對待提綱，存在著不同認識，需要分析。初學者不懂得編寫提綱的重要性，還有人不知道如何編寫。在文學創(chuàng)作中，更有人反對編寫提綱。列夫．托爾斯泰說：“我就從來不寫提綱”，還說“按照提綱寫出的是僵死的、不真實的、沒有用處的東西”。司湯達說：“一寫計劃我就索然無味。”究竟應(yīng)該怎樣對待提綱呢？正確的認識應(yīng)當是：

Ａ.論文寫作都要編寫提綱。這里，編寫提綱本身就是在研究，在起草。只要不斷充實，提綱就成為一篇文章的初稿。朱光潛先生在《作文和運思》中談他編寫論文提綱的方法和過程，尤其值得我們學習。他說：“定了題目之后，我取一張紙條擺在面前，抱著那題目四面八方地想。想時全憑心理學家所謂‘自由聯(lián)想’，不拘大小，不問次序，想得一點意思，就用三五個字的小標題寫在紙條上，如此一直想下去，一直記下去，到當時所能想到的意思都記下來了為止，這種尋思的工作做完了，我于是把雜亂無章的小標題看一眼，仔細加一番衡量，把無關(guān)重要的無須說的各點，一齊丟開，把應(yīng)該說的選擇出來，再在其中理出一條線索和次第用小標題寫成一個綱要。”論文中的邏輯關(guān)系集中地表明在提綱上，因此特別需要提綱。

Ｂ.作品創(chuàng)作應(yīng)當寫提綱，但不能嚴格按照提綱起草。列夫. 托爾斯泰和司湯達都反對創(chuàng)作提綱，但他們卻記筆記，寫要點。其實，筆記及要點就是提綱。區(qū)別在于，創(chuàng)作提綱不是邏輯關(guān)系的顯示，而是主題、情節(jié)和重點的展現(xiàn)，因而更多形象性、模糊性和情感性。較為妥當?shù)霓k法是，創(chuàng)作作品經(jīng)過深沉的構(gòu)思，寫出一個符合文學特性的提綱，接著，丟開提綱，自由發(fā)揮，任意起草。其實，這樣起草時仍然有提綱在潛意識中的理性化觀照作用，只不過這種理性已經(jīng)消融在感性的運作中，成為直覺，更適宜于意象的創(chuàng)作。在起草中，不要去想提綱，任由情性、意識、感性總之是創(chuàng)造生命去發(fā)揮。僅僅在創(chuàng)作遇到巨大阻礙，實在寫不下去時，再參看提綱以提起思路。文學史上存在一個人們易于忽視的現(xiàn)象，那就是呆板地堅持理性指導創(chuàng)作尤其是編寫詳盡提綱的作家，卻沒有創(chuàng)作出不重視提綱的作家所能寫出的傳世作品。相形之下，前者比后者略有遜色。最明顯的是老舍和茅盾與魯迅的比較了。當然，兩者的差別，其原因相當復雜，但起草方法的不同不能不是一個因素?？梢哉f，按照提綱寫出的作品，往往外在觀察成分多，理性強。茅盾對《子夜》創(chuàng)作主導思想的反復說明就是一斑，他寫的是一個明確的主題思想：中國民族資本主義在三十年代的國內(nèi)外形勢下必然是行不通的。報告文學的寫作倒是這樣的。而那些沒有嚴格按照提綱、甚至不寫提綱而創(chuàng)作的作品，則內(nèi)在體驗成分較多，感性（包含著深廣的理性的直覺）更強。魯迅小說《狂人日記》和《阿Ｑ正傳》正是這樣?！栋ⅲ颜齻鳌返膶懽?，不可能預先編寫出提綱來，因為這是編輯索稿、定期連載的壓力所促成的起草。魯迅所說阿Ｑ結(jié)局作者未能預定，正說明了這一點。然而，《阿Ｑ正傳》卻不僅僅寫出了作者對歷史和現(xiàn)實的中國及國人心態(tài)的觀察和分析，更主要的是自然而然地寫出了自己生命中最深切、最痛苦的內(nèi)在體驗。有人論證，阿Ｑ的性格類似于作者祖父死于科場作弊一案中那個受命向考官行賄的傭人。其中是否可以看出作者有意無意執(zhí)著探討的因素和情結(jié)呢？創(chuàng)作需要提綱，創(chuàng)作更需要擺脫提綱。 賈平凹對待創(chuàng)作提綱的態(tài)度值得我們參考。他說：“這本書寫作的時間不長，也就三個月吧，但它醞釀的時間卻較長。我寫過十幾個月詳細提綱， 被折騰得日夜不寧，但落筆時還是全推翻放棄了。一坐到桌邊，書里的人物自己就活動起來，故事自動發(fā)展，情節(jié)、場面、對話連翩而出，象水的自然流止，云的自然起落一樣。”

４．文學創(chuàng)作提綱的明確提出。

筆者目力所及的寫作專著或者文學專著中，創(chuàng)作提綱的認識只是混淆在一般寫作提綱的籠統(tǒng)論述中，而且一般寫作提綱也是十分簡單、聊勝于無的。只要翻開任何一本《寫作》，就可以看出這一點來。

首先需要認識文學創(chuàng)作提綱和一般寫作提綱的異同，找出創(chuàng)作提綱的獨特性來。要想認識二者的異同，又必須從寫作和創(chuàng)作的異同上找根源。

寫作有廣義和狹義之分。廣義是指通過創(chuàng)造性思維活動，運用語言文字符號，以篇章的形式表達對世界某種認識的過程。這就包括了創(chuàng)作。而狹義的寫作卻是反映社會生活中真實的客觀事物的一種寫作過程，以符號邏輯的抽象思維為主導。它產(chǎn)生的是具有直接為社會服務(wù)的功能的語言形式，即文章。文章寫作提綱相當于一種用序碼和文字所組成的論點、材料之間關(guān)系的邏輯圖表，是文章邏輯關(guān)系的視覺化。而創(chuàng)作，卻是建立在一般寫作基礎(chǔ)上的藝術(shù)形象的創(chuàng)造過程，服從于想像虛構(gòu)的心理思維，產(chǎn)生語言藝術(shù)即文學作品。由此而來，文學創(chuàng)作提綱成為一種用序碼和文字來表示的藝術(shù)形象之間關(guān)系的心理圖表，是形象之間關(guān)系的視覺化。因此，創(chuàng)作提綱帶有更多的形象性、模糊性，常?？梢砸暈橹攸c或要點的串連，甚至于整體上不被視為提綱本身。

由文章寫作提綱和文學創(chuàng)作提綱的對比，可以得出這樣一個認識：文學創(chuàng)作提綱是運用文字和序碼來表示的藝術(shù)形象之間關(guān)系的心理圖表。

文學創(chuàng)作提綱對于創(chuàng)作具有重要的作用。這是許多作家從長期的創(chuàng)作實踐中得到的經(jīng)驗。前面提到老舍和茅盾的經(jīng)驗。賈平凹這樣談他的創(chuàng)作：“我的創(chuàng)作往往是不停地列提綱，不停地來鮮活人人事事，直到一切清晰，才定下最后提綱，這樣的工作比實際操作時間長數(shù)倍，艱辛成十倍。”

文學創(chuàng)作提綱的重要不僅來自于大作家的經(jīng)驗，也來自于它本身和創(chuàng)作的關(guān)系。它是創(chuàng)作的引導，是航線及信號燈，是廣闊的創(chuàng)造領(lǐng)域的展示，是核心本質(zhì)的把握。初學者更要重視文學創(chuàng)作提綱的編寫，切不可在頭腦中存有古代文學史上的“倚馬可待”、 “下筆千言，文不加點”的典故的誘惑，憑空瀟灑。

要認識創(chuàng)作提綱的重要，還要對“下筆千言”、不加思索的創(chuàng)作現(xiàn)象進行分析，弄清構(gòu)思、結(jié)構(gòu)和提綱三者的關(guān)系。“不加思索”而“下筆千言”的創(chuàng)作現(xiàn)象確實存在。李白創(chuàng)作清平調(diào)三首是這樣?，F(xiàn)代派特別是意識流派的作家也是這樣。各有原因和特點。

a.創(chuàng)作較短篇幅的作品，平時又有很多思維習性的蘊積，一遇機會就迸發(fā)而出。這在詩人中是較常見的。小說家也有這種情況。青年作家潘軍說：“我不是預先要擬好一個提綱，設(shè)計好先寫什么，后寫什么，我更強調(diào)寫作中的狀態(tài)，想寫就不斷地寫下去。”

b.這種情況是按照意識的流動來慣性創(chuàng)作。其內(nèi)容多是早已在頭腦中存在的心理和經(jīng)歷的復述。如美國小說《在路上》的創(chuàng)作。

c.打好腹稿。腹稿，常是未寫出的提綱，有時則是較小的完整的作品。

除此之外的文學創(chuàng)作，看來以編寫提綱為好。

５．提綱編寫程序。

第一、擬制標題。

標題又叫題目。常常比喻標題是文章的眼睛、旗幟和櫥窗。標題和主題（意蘊）的關(guān)系十分密切，但是它服務(wù)于主題；標題可以更換，主題不能隨意更換。以標題與主題的關(guān)系為主要標準，標題分為以下幾種。

一是一般文章的標題：

A.直接標明主題。如《實踐是檢驗真理的唯一標準》。標題是一個判斷句。又如《文學要在表現(xiàn)個體生命中反映現(xiàn)實社會》。如《......是.....》和《......要......》的標題模式。

B.揭示內(nèi)容范圍。如《論……》或者《……論》標題模式。我國古代的文章，不常用“論”字，常用“原”或者“說”，如《原君》和《馬說》。有的論文標題省去了“論”字。

C.設(shè)問、反問、感嘆以顯示主題傾向。如《中國人失掉了自信力了嗎？》、《“下不為例”可以休矣！》。

文章標題要求：1.確切。一要與內(nèi)容符合，不能寫跑題。二含義大小與文章一致，《游中岳廟》不能寫成《錦繡中華》。三要與文體風格一致，如公文標題不能入詩。2.精練。特殊需要時標題才能長。3.醒目。一要形象，二要新穎。好的標題畫龍點睛，使人一見鐘情，反映出作者的修養(yǎng)。中國女排曾以0：3輸給古巴隊，第二年大學生運動會上以3：0擊敗擊敗古巴隊，這件事大多新聞標題都是平實無誤地概括這一事實。有一篇新聞的標題頗為生動，《還她一個三比０》。這個標題，表現(xiàn)了背景，顯示出自豪感和幽默感，語言通俗，響亮上口。

二是文學作品的標題：

a.形象概括意蘊，暗示意蘊。這類標題最為常見，因為象征手法是文學創(chuàng)作的傳統(tǒng)手法，符合文學的本性，還會一直沿續(xù)下去。如《紅樓夢》、《紅高粱》、《城堡》和《老井》等。

b.指出作品內(nèi)容，即題材范圍。這類標題同樣常見。如《百年孤獨》、《悲慘世界》、《戰(zhàn)爭與和平》和《桃花灣的娘兒們》等。

c. 與意蘊有關(guān)的一事一物，或人物語言。如《紅螞蚱、綠螞蚱》、《項練》、《干草》、《你別無選擇》和《狗日的糧食》等。

d.人名、地名、時間。如《哈姆雷特》、《羊脂球》、《小鮑莊》和《九三年》等。

e.提出問題，引起深思。如《誰之罪》和《怎么辦》。

f.特別標題。這類標題常說明寫作的原因、環(huán)境和心情，還常帶有個性。如《無題》、《雜感》 、《瑣記》、《漫筆》和《隨記》等。

作品標題的要求：形象、含蓄和新奇。文學作品的標題有它自己的符合特性的要求。如《阿Ｑ正傳》,新穎獨到,土洋結(jié)合；具有象形作用，象阿Ｑ及清末國人拖著小辮的腦袋；據(jù)說與塞萬提斯的世界名作《堂.吉訶德》的第一個字母相同, 透露出作者創(chuàng)作意念和西方名著的聯(lián)系。大作家都匠心獨運地擬制標題。又如巴爾扎克的小說集《人間喜劇》。還有《白水仙號上的黑家伙》、《與狼共舞》、《飄》和《呼嘯山莊》等。

應(yīng)當注意，不能制作低級趣味的標題。如現(xiàn)在小攤上的那些帶有刺激性的書名《粉紅的肉彈》、《十三張美人皮》和《女尸案》等。

第二、 寫主題（意蘊）句。

主題在文章中具有核心的地位。如果說文章是一個人類創(chuàng)造的精神生命，那么材料是血肉，結(jié)構(gòu)是骨胳，語言是細胞，表達方式是皮膚，線索是脈絡(luò)，而主題則是靈魂。

主題是作者在文章中通過全部材料所表達的基本認識，具體表現(xiàn)為一個邏輯判斷句(10個字左右)。而在教學尤其是中小學教學中常見的主題說法卻是一種套路，“通過……表現(xiàn)了……歌頌了……”這一公式化的主題認識，其實講的是全文內(nèi)容。主題體現(xiàn)為邏輯判斷。這種判斷應(yīng)當集中、明確。正如古人所說，作文要“立片言以居要，乃一篇之警策”，“擴之則為千萬言，約之則為一言”?！哆^秦論》記了許多事實，但都以最后的主題句來貫穿和制約：“一夫作難而七廟毀，身死人手，為天下笑，何也？仁義不施，攻守之勢異也。”正確的主題寫法是一個有主語、謂語和賓語的判斷句。如文藝性通訊《誰是最可愛的人》的主題就是一句話“志愿軍是最可愛的人”。

主題在文學作品中應(yīng)當是意蘊。意蘊是全部作品內(nèi)容體現(xiàn)的中心意向，包括核心主題、副主題以及審美情致等作者的認識判斷和審美追求。這就要寫成一個復句。如《紅樓夢》的意蘊可以寫成：“在混沌生活中極力追求真善美的人生理想境界及這種追求不可能達到的悲愴和幻滅。”

第三、簡述內(nèi)容（包括關(guān)鍵詞）。

內(nèi)容簡述或者內(nèi)容提要。在科學性文章中，它包括主題和層義以及要點。在文學作品中可以寫做情節(jié)梗概、劇情簡介等。

如果作品字數(shù)在幾千字以上， 最好寫一個內(nèi)容簡述， 字數(shù)在100上下。

第四、選擇結(jié)構(gòu)。

這一點指的是中間部分的安排。

科學性文章中的結(jié)構(gòu)是（參考下一章“公文”寫作中的結(jié)構(gòu)內(nèi)容）：

1.并列式。一般寫的是對象的橫向的、靜態(tài)的情況。各部分相互間無緊密聯(lián)系，獨立性強，但共同為說明主旨服務(wù)。能夠省略某一部分。先后次序不那么固定。這種方法的好處是概括面廣，條理性強。

2.遞進式。一般寫的是對象的縱向的動態(tài)的過程或者事理。各部分層層遞進，每一部分也不可缺少，前后順序也不能顛倒。這種方法的好處是邏輯嚴密，能說明問題。

在一篇文章中，兩種方法可以互相交叉，即以一種方法為主，在某一部分即層次中用另一種方法。

結(jié)構(gòu)選擇，所用字數(shù)一般只有幾個。

第五，標明層義。

這一部分就叫做全文的綱。層義這一提綱的主要部分有兩種寫法。一是標題寫法，結(jié)尾沒有標點符號，幾個至多十來個字，簡明扼要。這種寫法的長處是簡潔清楚，易于把握（字數(shù)及全部提綱都少）。短處是別人不易看懂，自己也可能在一段時間后弄不明白。二是句子寫法，是完整的一句話。這種寫法的長處是具體明確，短處是易于冗長，不利于思考。最好是兩種方法交替，在簡單明了的地方用標題寫法，在復雜難記的地方用句子寫法，根據(jù)具體情況而定。這樣，層義具體表現(xiàn)在文章中有二種，一是居中排列的小題目，二是項目。

注意：自此以下，提綱就要運用序碼。關(guān)于序碼，《國家行政機關(guān)公文處理辦法》有明確規(guī)定。這些規(guī)定是：序碼一般分為四層：一是漢字小寫的一、二、三、四等，后面用頓號（小標題的層次順序不用頓號，空一格）；二是半圓括號和漢字，如（一）；三是阿拉伯數(shù)字1、2、3、4等；四是半圓括號和阿拉伯數(shù)字，如（1）。以下還可以有這樣一些序碼：第一，第二，第三等；A、B、C、D等；甲、乙、丙、丁等。要注意不可直接從第二層或第三、第四層引用，要保持一致，不能混亂。

第六，寫出段義及要點。

文章的段落大部分由規(guī)范段組成。規(guī)范段相當于一篇小文章：首尾要有概括全段的主句（段尾主句略有變化，意思更加深入）；段內(nèi)同樣由并列法(用數(shù)字、分號或簡單的句子并列)和遞進法組成。段中要點，可以點出段中材料、安排方法或者寫作要求等。