| 之六 學(xué)詩(shī)百法之五十一 觸景生情法 景無一定，情亦無一定，觸景可以生情。作此等下筆須要靈活，不脫不滯方為上乘。茲錄唐詩(shī)中王昌齡 之閨怨一絕，雋快絕倫，真妙到毫巔之作也。 閨怨 王昌齡 閨中少婦不知愁，春日凝妝上繡樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 上詩(shī)首句從閨婦說起，不知愁三字正為轉(zhuǎn)句作逼勢(shì)，第二句承上不知愁來。第三句轉(zhuǎn)出忽見二字，正是觸景 生情之法，末句勒到怨字，余味深長(zhǎng)。 . 學(xué)詩(shī)百法之五十二 首尾相貫法 一詩(shī)之中或有寄托或有刻畫，往往不能一氣相生，初學(xué)作詩(shī)尤易蹈此弊病。唐詩(shī)中惟司空曙江村即事一首， 首尾一意相貫，精神異常飽滿。今錄于下，學(xué)者能解此法，則于作詩(shī)之道思過半矣。 江村即事 司空曙 罷釣歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)飄去，只在蘆花淺水邊。 上詩(shī)著眼全在不系船三字，故起句既提出正意，第二句點(diǎn)明江村，第三句一開，第四句一合，而不系船三字 之意便首尾相貫矣。 . 學(xué)詩(shī)百法之五十三 前后相應(yīng)法 作詩(shī)須有來龍去脈，起筆收筆，前后呼應(yīng)，方為合格。且須層次分明，何處從題前著想，何處從題后下筆， 一氣寫來自然語語入神。唐詩(shī)中能解此法者，當(dāng)推岑參逢入京使一首，爰錄于下，俾學(xué)者可以得此而自悟也。 逢入京使 岑參 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。 上詩(shī)起兩句是題之前一層，第三句點(diǎn)明逢字正意，末句是題之后一層。立意既警策，措語又極懇摯，固不僅 以層次勝也。 . 學(xué)詩(shī)百法之五十四 考訂四則法規(guī)則 何謂四則？一曰字，二曰句，三曰格，四曰法是也。學(xué)詩(shī)之有四則尤大匠之有規(guī)矩。因規(guī)以成圓，因矩以 成方，是萬古不易之常道，作詩(shī)亦何獨(dú)不然，否則為拗句，為變體，不得謂之正格矣。故學(xué)者須先明四則， 然后乃有進(jìn)步。而文人學(xué)士雖具出類拔萃之才智，亦斷難越此范圍。今試分析言之如下。 字 詩(shī)中用字一毫不可茍且，倘一字不雅則一句不工，一句不工則全詩(shī)皆廢矣。 故字貴圓活善用，如轉(zhuǎn)樞機(jī)； 清新自然，如瞻佩玉。 句 作詩(shī)最重句法，一句不妥則全詩(shī)皆弱，一句不煉則全詩(shī)皆渙。蓋以一詩(shī)之中 ，妙在一句為詩(shī)之根本，根 本不凡則枝葉自茂。故欲全詩(shī)有精彩，句法不可 不講究也。 格 詩(shī)之品格有九，曰高，曰古，曰深，曰遠(yuǎn)，曰長(zhǎng)，曰雄渾，曰飄逸，曰悲壯，曰凄婉。 學(xué)詩(shī)第一要義詩(shī)格需求高尚，所謂以漢，魏，晉，盛唐為師，不作開元，天寶以下人物是也。若念頭一差， 勢(shì)必愈鶩愈遠(yuǎn)。故曰取法乎上，僅 得其中；取法乎中，斯為下矣。 法 作詩(shī)之法不論律絕，先須除去五俗。一除俗體，二除俗意，三除俗句，四除俗字，五除俗韻。至于古體 今制之別，精樸深淺之殊，貴乎各求其似。漢晉高古，盛唐風(fēng)流，西昆秾冶，晚唐葉藻，若將自己之詩(shī)置諸 古人詩(shī)中，識(shí)者 不能辨別其真?zhèn)危箍啥? . 學(xué)詩(shī)百法之五十五 領(lǐng)會(huì)四體法 詩(shī)必有所謂而作，所為者何？既喜怒哀樂之四體也。喜而得之則其辭麗，怒而得之則其辭憤，哀而得之則 其辭傷，樂而得之則其辭逸，是謂四得。反是而失之大喜則其辭放，失之大怒則其辭躁，失之大哀則其辭慘， 失之大樂則其辭蕩，是為四失。取得失而比較之，而詩(shī)之體用叛矣。茲特舉例于下： 詩(shī)之麗者 如有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝九枝花等句是也。 詩(shī)之憤者 如顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流等句是也。 詩(shī)之傷者 如淚流襟上血，發(fā)變鏡中絲等句是也。 詩(shī)之逸者 如誰家綠酒歡連夜，何處紅妝睡到明等句是也。 詩(shī)之放者 如春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花等句是也。 詩(shī)之躁者 如解通銀漢終須曲，纔出昆侖便不清等句是也。 詩(shī)之慘者 如主客夜呻吟，痛入妻子心等句是也。 詩(shī)之蕩者 如驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭等句是也。 學(xué)詩(shī)百法之五十六 相準(zhǔn)題意法 作詩(shī)先貴相準(zhǔn)題意，有宜含蓄者則語當(dāng)渾厚，有宜豪放者則語當(dāng)顯豁，有宜莊重者則語當(dāng)雄壯，有宜輕靈者 則語當(dāng)圓活。相題既準(zhǔn)，斯所作之詩(shī)親切而有味，否則如隔靴搔癢，雖極字斟句酌，而與詩(shī)之正意難免有格 不相入之病。茲再舉例如下； 題有顯貴意者 如岑參和賈至舍人早朝詩(shī) 花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干 題有隱逸意者 如黃滔隱居詩(shī) 紗帽隱囊談舊事，斷琴枯硯識(shí)前朝 題有神仙意者 如楊廷選過葛嶺詩(shī) 高崖樹古丹霞暈，仄徑苔深白雨飛 題有方外意者 如賈島題天竺靈隱寺詩(shī) 山鐘野渡空江水，汀月寒生古石樓 題有閭閻意者 如杜甫野老詩(shī) 漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來 題有閨壺意者 如薛逢宮詞 云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香 . 學(xué)詩(shī)百法之五十七 采擇材料法 學(xué)詩(shī)初步宜采取前人名作以為作詩(shī)之材料。所謂材者，既天，地，人，物諸故事是也。而此等故事散在群書， 非可臨穎翻閱而得也，貴乎有以擇而儲(chǔ)之。儲(chǔ)之之道無她，先將詩(shī)經(jīng)三百篇朝夕誦讀以立骨格。蓋詩(shī)經(jīng)之材 料最富，無美不臻，無體不備。如薄伐獫狁與子同仇諸章，乃塞上體也；彼黍離離旄丘之葛諸章，乃吊古之 體也；檜楫松舟皎皎白駒諸章，乃紀(jì)行之體也；其它關(guān)雎葛覃為宮詞體，婦嘆于市為閨怨體?？梢匀樵?shī)料 者不勝枚舉，故后世各大詩(shī)家莫不胚胎于此。 繼詩(shī)經(jīng)而起者厥為離騷。離騷二十五篇多侘傺抑郁之音，然托辭引喻韻味深長(zhǎng)，于煩亂瞀擾之中具悱惻纏綿 之旨。故欲取數(shù)據(jù)于詩(shī)經(jīng)之后，舍離騷無由矣。離騷之后則有漢詩(shī)，如韋孟諷諫之作，房中郊祀之篇，氣質(zhì) 古茂直欲追蹤二雅。他若秋風(fēng)之婉麗，瓠子歌之渾厚，河梁詠別之神韻悠遠(yuǎn)，飲馬長(zhǎng)城窟之情意宛轉(zhuǎn)，皆為 漢詩(shī)之冠而可采擇者也。 漢代以降，去古未遠(yuǎn)。晉初如潘岳之關(guān)中詩(shī)，太沖之詠史詩(shī)，嗣宗之詠懷詩(shī)，劉琨之答盧湛詩(shī)，皆為一朝名 作。 而子建多才，更五色相宣，八音朗暢，足以上繼蘇李，下開百代。至若淵明則清悠淡永，別有自然之致， 此皆晉詩(shī)之可取材者也。 唐承陳、隋之后，詩(shī)道大振，如玄宗之幸《蜀西》、《至劍門》諸作，雄健有力、風(fēng)裁峻整；張說之《七古》、 張九齡之《五古》亦雄渾醇厚，足以扶翼正聲。他如王維、岑參、孟浩然、王昌齡輩，先后繼起，各有專長(zhǎng)。 迨后杜少陵崛起，上薄葩經(jīng)，下賅宋元，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體格，而為詩(shī)中集 成之圣。同時(shí)又有李太白，出入風(fēng)騷，祖尚魏晉，故后人云，言唐代詩(shī)家者，必以李、杜并稱，余如韓愈之 賅怪，李賀之奇詭，劉夢(mèng)得之淡遠(yuǎn)，柳子厚之蒼勁，杜牧之健響，李義山之幽絕，溫飛卿之清麗，賈閬仙之 潔煉，以及大歷十才子等，糜不遵守家法，此皆唐詩(shī)可取材者也。宋代詩(shī)家，分為三派。王禹學(xué)長(zhǎng)慶，是為 白體；寇準(zhǔn)、林逋輩師晚唐，是為晚唐體；楊億、劉筠等宗李義山，是為西昆體。至歐陽公出，一變而為太 白、昌黎之詩(shī)，及蘇東坡、黃山谷出，又一變而為少陵之詩(shī)。南渡之后，以楊萬里、陸放翁、尤袤、范成大 四家為最著，此又宋詩(shī)之可取材者。其余則等諸自鄶以下，不足為學(xué)詩(shī)者法也。 學(xué)詩(shī)百法之五十八 辨別體格法 律詩(shī)正格，八句成章，一、二句為首聯(lián)，可對(duì)可不對(duì)；三、四句為頜聯(lián)，不能不對(duì)；五、六句為頸聯(lián)，亦不 能不對(duì)；七、八句為結(jié)聯(lián)，則亦可對(duì)可不對(duì)。然正格之外，又有變格。唐以來均盛行之。但初學(xué)作詩(shī)，總以 正格為是，若不注重體格，謬托古人變格之說，好高騖遠(yuǎn)，隨意吟詠，勢(shì)必不能形似，而貽畫虎不成之誚。 茲特將律詩(shī)中各種變格，分別言之于下，學(xué)者不可不細(xì)辨也。 拗體格：對(duì)偶與正格相同，但句中平仄，不似正格之穩(wěn)順，即所謂拗句是也。 偷春格：第一聯(lián)對(duì)，第二聯(lián)不對(duì)，是將第二聯(lián)換向第一聯(lián)，猶之梅花在冬，偷春色而先開也，故云。 借對(duì)格：又謂之假對(duì)格，借同音之字作對(duì)，如“廚人具雞黍”、“稚子摘楊（借楊為羊）梅”之類。 交股對(duì)格：如“春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏”二句，“密”與“多”對(duì)，“少”與“疏”對(duì)，是上下 交股對(duì)也。 隔句遙對(duì)格：又謂之隔扇對(duì)格。如鄭谷《吊僧詩(shī)》之前半首云：“幾思聞靜語，夜雨對(duì)禪床。未得重相見， 秋燈照影堂。”第四句與第二句遙對(duì)也。 八句全對(duì)格：始于初唐，如李嶠《主家山第》詩(shī)之類。 八句全不對(duì)格：如孟浩然《掛席東南望》詩(shī)之類。 五、六句對(duì)余全不對(duì)格：如賈島《下第惟空囊》詩(shī)及李白“鸚鵡來過吳江水”之類 。 . 學(xué)詩(shī)百法之五十九 審葉音調(diào)法 作詩(shī)不論正格-變格，皆有天然音節(jié)，所謂天籟也，自“一三五不論、二四六分明”之說一倡，學(xué)者據(jù)此兩語 而詩(shī)之音調(diào)遂由此而乖矣。不知當(dāng)時(shí)之為是言者，其注重全在下句。如云就使一三五不論，而二四六則定要 分明也。試觀宋唐以來諸大家，往往有平仄互換之句，其不敢輕易忽者，正此一三五之單字。蓋調(diào)不葉而句 不諧，句不諧則詩(shī)不佳。豈得謂詩(shī)之平仄，可以一字不論乎？ 音律所始，本于人聲。聲含宮商，肇自血?dú)?。先王用之以作樂歌。樂八音皆?shī)，《詩(shī)三百》皆樂。詩(shī)既由樂 而出，則詩(shī)中之平仄，自必審音而后葉。如桓伊吹笛，必經(jīng)三弄；伯牙鼓琴，必合七弦；音調(diào)熟則詩(shī)句工， 而生澀佶屈之弊，必一掃而空矣。學(xué)詩(shī)百法之六十 運(yùn)用古事法 詩(shī)中運(yùn)用古事，僻事須要實(shí)用，熟事須要虛用。王績(jī)?cè)娫疲?眼看人盡醉，不忍獨(dú)為醒。"此即實(shí)用古事； 杜甫詩(shī)云："羞將短發(fā)還吹帽"，此即虛用古事。又有翻案用法，如李白詩(shī)云："升沉應(yīng)已定，不必問君平"是 也。此法運(yùn)用之妙，全在有而若無，實(shí)而若虛，絕不見堆垛呆板之跡。昔王敬美言：善用古事者，勿為古事 所使。亦此意也。 運(yùn)用古事，最忌改竄失真。陸機(jī)《園蔬》詩(shī)云："庇足同一智，生理合異端。"考葵能衛(wèi)足，事譏鮑莊；葛藟 庇根，辭出樂豫。若譬葛為葵，則引事實(shí)為荒謬；若謂庇勝衛(wèi)，則改事失其本真。劉彥和責(zé)其不精，洵是確 論。后人才不如陸，輒欲改易古事，其不至貽人笑柄者，鮮矣。初學(xué)者宜慎之。 之七 學(xué)詩(shī)百法之六十一 選定韻腳法 押韻之法可分二種：一為限韻，由命題者選定一韻中某某數(shù)字，而令作詩(shī)押之；一為選韻，由作詩(shī)者自擇與 題意相近之?dāng)?shù)字，而分別押之。二法之中，前者比較稍難。初學(xué)作詩(shī)，自以后者為宜。讀者于練習(xí)造句之時(shí)， 即可注意及此。而所選韻腳，貴響而且顯，最好莫若押一字之韻腳。如"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。"又"山 隨平野盡，江入大荒流。"又"星臨萬戶動(dòng)，月傍九霄多。"又"水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。"又"綠樹村邊合， 青山郭外斜。"又"香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。"所押之明字、流字、多字、深字、斜字、寒字等，皆以一字而 能點(diǎn)醒全句者。學(xué)者宜摹仿之。 亦有押二字韻腳者，俗又稱"現(xiàn)成韻"。如"海日生殘夜，江春入舊年。"又"烽火連三月，家書抵萬金。"又"有 弟皆分散，無家問死生。"又"泉聲咽危石，日色冷青松。"又"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。"又"荒城臨古渡， 落日滿秋山。"所押之舊年、萬金、死生、青松、驚心、秋山等韻，皆取極連貫之兩字，而可奉為楷模者也。 且有押三字韻腳者，亦取現(xiàn)成之字。如"地猶鄒氏邑，宅即魯王宮。"又"氣蒸云夢(mèng)澤，渡撼岳陽城。"又"猿 啼洞庭樹，人在木蘭舟。"又"勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。"所押之魯王宮、岳陽城，木蘭舟、五銖錢等三字 韻腳，亦極連貫，而無可改易者。 此外，又有倒押韻之一法。如"名豈文章著，官因老病休。"亦自成一格，且為押韻中之最上乘也。 . 學(xué)詩(shī)百法之六十二 講求誦讀法 諺云："熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。"語雖淺顯，實(shí)有至理存焉。蓋學(xué)詩(shī)全在多讀，多讀則熟能生巧。 但讀者于聲韻格調(diào)之間，茍不細(xì)細(xì)講求，或讀平為仄，或讀仄為平，則讀如未讀，終必不能作詩(shī)；即能作矣， 顛倒錯(cuò)亂，失粘出韻之弊，亦所難免，安得有工穩(wěn)之詩(shī)耶？是故講求之法，不在僅知詩(shī)之大義，尤宜于合讀、 分讀、急讀、緩讀諸法，悉心體會(huì)。所謂合讀、急讀者，并非不分句讀，一氣讀完之謂。蓋當(dāng)誦讀之時(shí)，于 詩(shī)之理解及意境，既已心領(lǐng)神會(huì)，則聲未至而神已往，自有欲罷不能之概；所謂分讀、緩讀者，并非隔絕上 下，不顧全局之謂。不過于詩(shī)之凝煉處，略作停頓，曼聲以出之是也。至于讀詩(shī)之次序，亦有先后之分：一、 五言古體詩(shī)；二、七言古體詩(shī)；三、五言律絕詩(shī)；四、七言律絕詩(shī)。 茲擇唐詩(shī)中之合于正格，而為初學(xué)所不可不讀者，分列其目次于下： 五言古詩(shī) 春思李白 送別王維 游子吟孟郊 烈女操孟郊 子夜歌李白 溪居柳宗元 塞上曲王昌齡 塞下曲王昌齡 夕次盱眙縣韋應(yīng)物 長(zhǎng)安遇馮著韋應(yīng)物 關(guān)山月李白 月下獨(dú)酌李白 夢(mèng)李白二首杜甫 贈(zèng)衛(wèi)八處士杜甫 長(zhǎng)干行李白 七言古詩(shī) 金陵酒肆留別李白 漁翁柳宗元 長(zhǎng)相思二首李白 古從軍行李頎 洛陽女兒行王維 將進(jìn)酒李白 五言律詩(shī) 經(jīng)魯祭孔子李隆基 望月懷遠(yuǎn)張九齡 杜少府之任蜀川王勃 次北固山下王灣 酬張少府王維 山居秋暝王維 過香積寺王維 臨洞庭湖上張丞相孟浩然 早寒有懷孟浩然 過故人莊孟浩然 送友人李白 渡荊門送別李白 夜泊牛渚懷古李白 春宿左省杜甫 幸蜀西至劍閣玄宗 野望王績(jī) 夏日過鄭七山齋杜審言 陸渾水亭祖詠 觀獵王維 聞笛張巡 送裴侍御歸上都張謂 初至犍為作岑參 送友人入蜀李白 春日憶李白杜甫 春夜喜雨 杜甫 旅夜書懷杜甫 春望杜甫 客夜杜甫 過橫山顧山人草堂劉長(zhǎng)卿 詠史戎昱 宿洞庭李靖 送從弟戴 元往蘇州張籍 夜泊旅望白居易 宴散白居易 梅雨柳宗元 題韋應(yīng)物西齋許渾 送李端盧綸 喜見外弟又 言別李益 春山月夜于良史 送孔征士權(quán)德輿 五言絕詩(shī) 登鸛雀樓王之渙 渡漢江宋之問 江上梅王適 南望樓盧僎 鹿柴王維 宿建德江孟浩然 敬亭獨(dú)坐李白 歸雁杜甫 逢雪宿芙蓉山主人劉長(zhǎng)卿 塞下曲盧綸 聽箏李端 送盧秦卿司空曙 春怨金昌緒 江雪柳宗元 行宮王建 閨人贈(zèng)遠(yuǎn)王涯 春閨思張仲素 宮詞張祜 江樓杜牧 登樂游原李商隱 斑婕妤崔道融 哥舒歌西鄙人 . 七言律詩(shī) 古意沈佺期 敕賜百官櫻桃王維 徑經(jīng)華陰顥 黃鶴樓崔顥 望薊門祖詠 送魏萬之京李頎 和賈至舍人早 朝大明宮之作岑參 九日登望仙臺(tái)仍呈劉明府容崔曙 杜侍御送貢物戲贈(zèng)張謂 登金陵鳳凰臺(tái)李白 曲江對(duì) 雨杜甫 蜀相杜甫 有客杜甫 野人送朱櫻杜甫 客至杜甫 秋興八首杜甫 過賈誼宅劉長(zhǎng)卿 贈(zèng)別嚴(yán)士元 劉長(zhǎng)卿 寄李儋元錫韋應(yīng)物 同溫丹徒登萬歲摟皇甫冉 晚次鄂州盧綸 別舍弟宗一柳親元 西塞山懷古劉 禹錫 寄和州劉使君張籍 早秋寄題天竺靈隱寺賈島 寄樂天元稹 庾樓曉望白居易 舍杭形勝白居易 杭州春望白居易 九日齊安登高杜牧 早雁杜牧 安定城樓李商隱 馬嵬李商隱 蘇武廟溫庭筠 上裴晉公李郢 游東湖王處士園林劉威 七言絕詩(shī) 送元二使安西王維 涼州詞王翰 殿前曲王昌齡 長(zhǎng)信秋詞王昌齡 除夜高適 下江陵李白 舟下荊門李白 江南逢李龜年杜甫 休日訪友人不遇韋應(yīng)物 夜上受降城聞笛李益 次潼關(guān)先寄張十二閣老韓愈 石頭城劉 禹錫 白云泉白居易 晚春元稹 雨霖鈴張祜 泊秦淮杜牧 賈生李商隱 瑤瑟怨溫庭筠 已涼韓偓 金陵 園韋莊 隴西行陳陶 學(xué)詩(shī)百法之六十三 分析次序法 學(xué)詩(shī)宜循序漸進(jìn)，不可躐等而求。今試分析言之。其說有三：一曰先學(xué)韻文而后學(xué)詩(shī)；二曰先學(xué)古體而后 學(xué)今體；三曰先學(xué)五言而后學(xué)七言。蓋詩(shī)之與文，體雖異而理實(shí)相同。先為有韻之文，則于造句、煉字、 修辭、綴韻諸事，既已習(xí)慣自然，由是進(jìn)而為詩(shī)，自然不覺其難。所須注意者，只音律而已。且韻文之篇 幅宜長(zhǎng)，魄力宜厚，詩(shī)則長(zhǎng)短可以隨意。故好學(xué)詩(shī)者，先學(xué)韻文而后學(xué)詩(shī)，尤有駕輕就熟之樂。若古體詩(shī)， 不拘平仄，不講對(duì)偶，敷陳不嫌詳盡，筆力較易展舒，不似今體詩(shī)之處處束縛，既須斂意歸辭，又須熔字 就律，稍有疏忽，便不工穩(wěn)，故必先古而后今，俾得由淺而入深也。至于先學(xué)五言詩(shī)者，取其字?jǐn)?shù)較少。 蓋文之為句，不難于長(zhǎng)而難于短；詩(shī)之為句，不難于短而難于長(zhǎng)。七言雖只增二字，然在初學(xué)為之，不失 之弱，既失之冗。故必先學(xué)五言，然后再學(xué)七言，庶足以勝任而愉快耳。 . 學(xué)詩(shī)百法之六十四 論詩(shī)八病法 昔人論詩(shī)有八病。一曰平頭，二曰上尾，三曰蜂腰，四曰鶴膝，五曰大韻，六曰小韻，七曰正紐，八曰旁紐。 在初學(xué)對(duì)此八病，雖不必十分注重，然亦不可不知。今試分別言之，并舉例如下： 一、平頭 謂上句一、二兩字不得與下句一、二兩字同聲。如古詩(shī)"今日良宴會(huì)，歡樂難具陳。""今"與"歡"聲，"日"與 "樂"同聲之類。 二、上尾 謂上句末一字不得與下一句末一字同聲。如古詩(shī)"西北有高樓，上與浮云齊。""樓"、"齊"同為平聲之類。 三、蜂腰 謂一句中第二字不得與第五字同聲。同則兩頭大，中心小，似蜂腰之形。如古詩(shī)"遠(yuǎn)與君久"句，"與"字、 "久"字，同為上聲之類。 四、鶴膝 謂第一句末一字不得與第三句末一字同聲。同則兩頭細(xì)，中心粗，似鶴膝之形。如古詩(shī)"新制齊紈素，皎 潔如霜雪。截為合歡扇，團(tuán)圓似明月。""素"字、"扇"字，同為去聲之類。 五、大韻 謂上句首一字不得與下一句末一字同韻。如古詩(shī)"胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。""胡"字與"壚"字同韻之類。 六、小韻 謂上句第四字不得與下句第一字同韻。如古詩(shī)"薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。""明"字與"清"字同韻之類。 七、正紐 謂上下兩句之中，有一平聲之東字不得再用上聲之董字及去聲之凍字。因東、董、凍三字為一紐也。如古詩(shī) "我本漢家片，來嫁單于庭。""家"字在平聲六麻，"嫁"字在去聲二十二祃，同為一紐之韻。 八、旁紐 謂上句首一字已用平聲東韻之字，下句首一字不得再用上聲董韻或去聲送韻之字；或上句已用董韻、送韻之 字，則下句不得再用東韻之字。如古詩(shī)"丈夫且安坐，梁塵將欲起。""丈"字在上聲二十一養(yǎng)，"梁"字在平聲 七陽。"梁""長(zhǎng)"同韻，而"長(zhǎng)"字與"丈"字即為一紐之類。 . 學(xué)詩(shī)百法之六十五 學(xué)詩(shī)五忌法 前言八病，所拘太嚴(yán)。初學(xué)作詩(shī)，茍其奉為準(zhǔn)繩，則天機(jī)束縛始盡，安能望其發(fā)揮性靈乎？然而通常五忌， 則不可輕蹈。茲再條列于下： 一、格弱 詩(shī)貴格調(diào)高古，句句無懈可擊，否則即為格弱?！独钕Ｂ曉?shī)話》曰："薛能，晚唐詩(shī)人，格調(diào)不高而妄自尊大。 有《柳枝詞》五首，最后一章曰：'劉白蘇臺(tái)總近時(shí)，當(dāng)初章句是誰推。纖腰舞盡春楊柳，未有儂家一首詩(shī)。 自注云：劉白二尚書，繼為蘇州刺史，皆賦楊柳枝詞，世多傳唱，但文字太僻，宮商不高耳。薛能大言如此， 今讀其詩(shī)真堪一笑。劉白之詞，則絕非薛能可及。劉之詞曰：'城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長(zhǎng)安陌 上無窮樹，惟有垂楊管別離。'白之詞曰：'紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時(shí)?？蓱z雨歇東風(fēng)定，萬樹千條 各自垂。'其格力風(fēng)調(diào)，豈薛能所可彷佛。"于此可知格調(diào)之不可不講也。 二、字俗 詩(shī)中下字須有來歷，尤以典雅為貴，否則即為字俗。但古來詩(shī)人，亦有詩(shī)中用俗字者，如老杜詩(shī)云："峽口驚 猿聞一個(gè)"、"兩個(gè)黃鸝鳴翠柳。"又"樓頭吃酒樓下臥"、"梅熟許同許老吃"。詩(shī)中之"個(gè)"字"吃"字，均俗字也。 今讀之不覺其俗，而只覺其佳。此則在于善用之耳。若初學(xué)則功夫未深，終以不用為是。 三、才浮 詩(shī)貴含意不盡，藏才不露，否則即為才浮。如白樂天《宮怨》云："淚滿羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。"又王昌齡《宮怨》云："奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉聲，猶帶昭陽日影來。"二詩(shī)用意，何等含蓄。 四、理短 詩(shī)貴理由充足，不可牽強(qiáng)，否則即為理短。如張繼詩(shī)云："姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"句則佳矣， 但夜半非撞鐘之時(shí)。①又白樂天《長(zhǎng)恨歌》云："峨眉山下少人行"，峨眉在嘉州，與幸蜀全無交涉。又嚴(yán) 維詩(shī)云："柳塘春水漫，花塢夕陽遲。"雖描寫天容時(shí)態(tài)，融和駘蕩，如在目前，但夕陽遲不獨(dú)在花塢，春 水漫不僅限柳塘也。此皆謂之理短。 五、意雜 詩(shī)意須如聯(lián)珠貫串，一線到底。若一詩(shī)之中，上句談天，下句說地；或前聯(lián)吟花，后聯(lián)詠草，意義絕不相關(guān)， 即為意雜。是亦學(xué)者所宜深戒也。 . 學(xué)詩(shī)百法之六十六 作詩(shī)五戒法 何謂作詩(shī)五戒？一戒譏訕，二戒諂諛，三戒鄙俗，四戒纖褻，五戒剽竊是也。學(xué)者于上述八病五忌既已知之， 則此作詩(shī)五戒，尤不可不注意焉。茲更詳述于后： 一、戒譏訕 古來謔語嘲歌，大都輕薄者之所為，及讀韓昌黎贈(zèng)張曙詩(shī)，有"久欽江總文才妙，自嘆虞翻骨相屯"二句，以 江總之奸佞比曙，似是昌黎失檢。故贈(zèng)送之詩(shī)，宜借古人之才華位望相似，否則稍一不慎，受者即疑為有意 譏訕，銜恨報(bào)復(fù)，卒無已時(shí)，可不戒哉。 二、戒諂諛 昔杜子美贈(zèng)鄭諫議詩(shī)，只贊其詩(shī)詞，不言其諫諍，斯為不諂。又贈(zèng)鮮于京兆詩(shī)，但美其文章，不論其武略， 斯為不諛。不諂不諛，最關(guān)人品，然盡有對(duì)于貴官顯者，加意頌揚(yáng)，及時(shí)過境遷，驟然失勢(shì)，昔日應(yīng)酬之作， 適成株累之由。詩(shī)人似此者頗多，切不可輕蹈此習(xí)也。 三、戒鄙俗 鄙在立意，俗在造句。凡稍有氣骨者，或不肯自蹈卑鄙之弊，俗則非著意鍛煉，即未能免。如張綖引曹唐 《病馬》詩(shī)："一朝千里心猶在，未敢潛忘秣飼恩。"言其為乞兒語，亦惡其鄙耳。白香山長(zhǎng)于敘事，求解 老嫗，遂加以"俗"之一字。觀此，則鄙俗之病，古人尚未能免，而謂學(xué)者可不留意乎？ 四、戒纖褻 一字至九字詩(shī)，雖曰舊格，終近游戲。至地名、人名、藥名、數(shù)目諸體，則纖矣。西昆、香奩，專詠艷情， 《唐詩(shī)別裁》屏而不錄，懲其褻耳。初學(xué)作詩(shī)者，最喜吟風(fēng)弄月，墜入魔道，心術(shù)日非，此尤不可不力戒也。 五、戒剽竊 釋皎然謂詩(shī)有三偷。其上偷勢(shì)，其次偷意，最下者偷語。周以言偷唐人詩(shī)云："海色晴看近，鐘聲夜聽長(zhǎng)。 "較原詩(shī)只改"雨"字為"近"字，"潮"字為"長(zhǎng)"字而巳。黃魯直偷李白詩(shī)云："人家圍橘柚，秋色老梧桐。"較 原詩(shī)只改"煙寒"為"家圍"二字。此皆不免蹈偷語之病。初學(xué)作詩(shī)，脫胎猶非所宜，況剽竊乎？戒之慎之！ . 學(xué)詩(shī)百法之六十七 押韻八戒法 詩(shī)之有韻，猶屋之有柱。柱不穩(wěn)，則屋必傾圯；韻不穩(wěn)，則詩(shī)必惡劣。故押韻之所當(dāng)戒者，初學(xué)亦不可不知， 茲試分述于下： 一、戒凄韻 俗亦稱"掛韻腳"，謂所押之韻，與全句意義不相貫串，而勉強(qiáng)湊合也。如唐詩(shī)"黃河入海流"句，若易流字 為浮字，便為湊韻。初學(xué)最易犯此，所當(dāng)切戒。 二、戒落韻 落韻者，出韻之謂也。如一首詩(shī)中，通體全押一東韻，而一字忽押二冬韻。一東與二冬，雖古韻可通，然用 諸古體詩(shī)則可，用諸今體詩(shī)，即為落韻。學(xué)者宜慎之。 三、戒重韻 一字兩義而并押之，謂之重韻。如耳為五官之一，又為語助辭。干為干涉之義，又可作干戈解。一詩(shī)中兩 義同押，前人間亦有之，但初學(xué)終以不犯為是。 四、戒倒韻 倒韻者，將二字顛倒以就韻之謂也。如古詩(shī)"新書置后前"句，易前后為后前，即所謂倒韻也。然此二字于詞 義尚無礙，不妨倒用。若強(qiáng)山林樹木等不可倒用之字而倒用之，便覺不通矣。 五、戒用啞韻 作詩(shī)當(dāng)擇聲音響亮之韻押之，自然音調(diào)高超；若用啞韻，則非但詞句不挺，即全詩(shī)亦因之萎弱矣。 六、戒用僻韻 僻韻又名險(xiǎn)韻，如一先韻之仚字，訓(xùn)輕舉；二蕭韻之釗字，訓(xùn)遠(yuǎn)。單字只義，用之易近湊合。但有二字、 三字之古典，與題適相切合者，則亦不妨押之。 七、戒用同義之韻 一韻中有數(shù)字同義者，如六麻之花、葩，七陽之芳、香，十一尤之憂、愁，意義皆同，若一首詩(shī)中并押之， 未免重復(fù)可厭。 八、戒用字同義異之韻 字有實(shí)字虛用者，亦有虛字實(shí)用者。如一東韻之風(fēng)字，不當(dāng)作風(fēng)刺之風(fēng)字押。四支韻之思字，不當(dāng)作意思 之思字押。若誤用則便有出韻、失粘之弊，初學(xué)最宜審慎。 . 學(xué)詩(shī)百法之六十八 律詩(shī)四忌法 何謂律詩(shī)四忌？一曰不工，二曰不貫，三曰不自然，四曰不典雅。初學(xué)作詩(shī)者，于前述種種忌病，既已領(lǐng)會(huì)， 則尤當(dāng)注意此四忌也。今述如下： 一、不工 律詩(shī)最重對(duì)偶，茍對(duì)偶之句配搭不勻，便不工矣。 二、不貫 律詩(shī)以第一聯(lián)為起，第二聯(lián)為承，第三聯(lián)為轉(zhuǎn)，第四聯(lián)為合。茍不知起承轉(zhuǎn)合之層次，而兩兩相湊，便不貫矣。 三、不自然 律詩(shī)于立意、造句、煉字、修辭諸法，在在皆當(dāng)研究，茍其徒重對(duì)偶，于詩(shī)之意義詞句生拍硬截，便不自然矣。 四、不典雅 律詩(shī)宜善于運(yùn)用古典，若只將迎眸、屈指、好將、從教稱字，鋪張字面，便不典雅矣。 . 學(xué)詩(shī)百法之六十九 絕詩(shī)四忌法 何謂絕詩(shī)四忌？曰可加可減、可多可少、可彼可此、可上可下是也。學(xué)者于律詩(shī)四忌又知趨避矣，故再以 絕詩(shī)四忌示之，仍分述如下： 一、可加可減 如五絕之詩(shī)，加二字為七絕；七絕之詩(shī)，減二字為五絕之類。 二、可多可少 如一詩(shī)之中，一意分為四句，或四句仍歸一意之類。 三、可彼可此 如詠梅之詩(shī)，可移而詠菊；詠山水之詩(shī)，可移而詠風(fēng)月之類。 四、可上可下 如七絕仄起押韻之句，與第四句同為仄仄平平仄仄平。茍其不分層次，上句與下句可以互易之類。 . 第七綱：派別 學(xué)詩(shī)百法之七十 探索源流法 古體詩(shī)之源流創(chuàng)自商周以上，而備于漢魏六朝。 有三言、五言、七言、雜言諸體。三言古者，昉于虞舜皋陶之歌，特句必系一助辭耳，厥后，漢有郊祀歌，茲體為者絕少。 蓋句止三字，達(dá)意已難，遑論古樸乎？ 四言古者，以八伯之歌、康衢之謠為最古，至商周而大盛，《詩(shī)經(jīng)》三百篇，四言蓋居十之九也。后世仿 而善者，厥為陶靖節(jié)。茲體之難，在不襲《詩(shī)經(jīng)》一語，而音節(jié)極肖。 五言古者，始于李陵、蘇武之贈(zèng)答，魏晉以下，專尚茲體。良以不豐不約，最便達(dá)情，而流派至多。概括言 之：則有正、變二體。正體主格韻高遠(yuǎn)，如蘇，李之不尚雕飾，妙造自然，非后人所能學(xué)步；其次則陳思之 遒麗，彭澤之閑逸，康樂之精致，皆為卓然大家。變體貴才氣縱橫，辭意詳盡，其源亦出于漢。如《焦仲卿妻》 詩(shī)，及蔡文姬《悲憤辭》首章是也。及唐之少陵、昌黎，各以其排山傾海之氣，驅(qū)風(fēng)走霆之筆，著為大篇， 兩間之奇氣始盡。 七言古者，源于漢武之柏梁聯(lián)句，其實(shí)一句一韻，一韻到底，與唐以后之七古異也。唐初其體大備，如少陵、 昌黎以雄奇跌宕勝，樂天、微之以纏綿哀艷勝，王、李、高、岑以短勁峭拔勝，后人千態(tài)萬貌不能越其范圍 矣。雜言古者本乎上古歌謠，及琴操、楚詞之屬，至無名氏之《術(shù)蘭辭》而后體格乃成。后世為此者，惟太 白最工，其才氣盛也。 之八 第八綱：流派 學(xué)詩(shī)百法之七十一 分別宗派法 古體詩(shī)之源流，既如上述矣。則今體詩(shī)之宗派，學(xué)者又不可不知一二。今體詩(shī)者，成于李唐一代，有五律、 七律、五絕、七絕、五言排律、七言排律諸體。 五言律者，以五言八句成章。律之云者，調(diào)平仄、拘對(duì)偶，如法律之嚴(yán)也。唐時(shí)以五言應(yīng)試，故于茲體無人 不作，無作不工。至擇其尤勝者，則以陳子昂、杜審言、沈佺期、宋之問之典麗精工為一派；王維、孟浩然、 儲(chǔ)光義、韋應(yīng)物之清空閑適為一派；李白屬之風(fēng)華宕逸為一派；杜甫輩之沈雄悲壯為一派；而論其時(shí)，則又 有初唐、盛唐、中唐、晚唐諸分別。 七言律者，以七言八句成章。視五言律為尤難，五言律可恃性靈超悟，七言律則非積學(xué)攻苦，未易窮源，故 終唐一代，惟少陵獨(dú)擅其長(zhǎng)。金鐘大鏞，哀絲豪竹，無美不備，無奇不臻，非特當(dāng)世諸賢，悉歸牢寵，即宋、 元各體，亦罔不賅括，橫絕古今，莫能兩大矣。此外則王右丞之精深華妙，卓然自成一派，所不逮少陵者， 博厚而已。 五言絕者，截取律詩(shī)之半，以五言四句成章。詩(shī)之至短，而亦至難工者也。其字句可對(duì)、可不對(duì)、可全對(duì)、 可不全對(duì)。唐人工茲體者，以太白、摩詰為最。其它各派之中，亦多有可采處。 七言絕者，以七言四句成章。第每句較五言增長(zhǎng)二字，聲律和婉，可以行氣，故詩(shī)家多喜為之。唐人零縑斷璧， 無有不工，而太白、摩詰、少伯輩，尤能各擅其長(zhǎng)。 五言排律者，即律詩(shī)之?dāng)U張，自十句至數(shù)十百句不等，其平仄、對(duì)偶，皆與律詩(shī)同，而其敷陳事實(shí)，則與古體 同。七言排律者，即七言律詩(shī)之?dāng)U張，聲長(zhǎng)而字縱，雖少陵不克自振，遑論余子，故后人多不敢為也。 . 學(xué)詩(shī)百法之七十二 研究變遷法 風(fēng)、雅、頌既亡，一變而為《離騷》，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈宋律詩(shī)。 以時(shí)而論，則有建安體漢末年號(hào)。曹子建父子及鄴中七子之詩(shī)。 黃初體魏年號(hào)。與建安相接，其體一也?！? 正始體魏年號(hào)。嵇、阮諸公之詩(shī)。 大康體晉年號(hào)。左思、潘岳等之詩(shī)。 元嘉體宋年號(hào)。顏、鮑、謝諸公之詩(shī)?！∮烂黧w齊年號(hào)。齊諸公之詩(shī)?！↓R梁體統(tǒng)兩朝而言之?！? 南北朝體統(tǒng)魏周而言之。與齊梁體一也?！? 唐初體唐初，猶襲陳、隋之體。 盛唐體開元、天寶間諸公之詩(shī)?！〈髿v體大歷十才子之詩(shī)。 元和體元、 白諸公之詩(shī)?！⊥硖企w賈、劉、杜、孟諸公之詩(shī)?！≡芋w蘇、黃諸公之詩(shī)?！〗髯谂审w山谷為之宗。 以人而論，則有蘇李體李陵、蘇武也?！〔軇Ⅲw子建、公干也?！√阵w淵明也?！≈x體靈運(yùn)也?！⌒焘左w徐陵、 庾信也。 沈宋體佺期、之問也?！￡愂斑z體子昂也?！⊥鯒顝]駱體王勃、楊炯、廬照鄰、駱賓王也?！? 張曲江體張九齡也。 少陵體 太白體 高達(dá)夫體高常侍適也?！∶虾迫惑w 岑嘉州體岑參也。 王右丞體 王維也。 韋蘇州體韋應(yīng)物也。 韓昌黎體韓愈也。 柳子厚體柳宗元也。 李長(zhǎng)吉體李賀也?！±钌屉[體 即西昆體也?！”R仝體 白樂天體白居易也?！≡左w微之、樂天，其體一也。 杜牧之體杜牧也?！埣w 王建體 賈閬仙體賈島也?！∶蠔|野體孟郊也。 杜荀鶴體 東坡體 山谷體黃庭堅(jiān)也?！『笊襟w陳師道也。 后山本學(xué)唐，其語似者，僅數(shù)篇耳。其它或似不全，又其它則本其自體也?！⊥跚G公體王安石也。公絕句最高， 其佳處高出蘇、黃、陳之上。 邵康節(jié)體 陳簡(jiǎn)齋體陳與義也。亦江西派而小異。 楊誠(chéng)齋體楊萬里也。初學(xué)后 山，最后亦學(xué)絕句于唐人，已而盡棄諸家之體，而別出機(jī)杼，蓋其自序如此也。 又有選體選詩(shī)時(shí)代不同， 體制隨異。柏梁體漢武與群臣共賦七言，每句用韻?！∮衽_(tái)體《玉臺(tái)集》乃徐陵所序。漢魏、六朝之詩(shī)皆有之。 西昆體即李商隱體?！∠銑Y體韓偓之詩(shī)，皆裾裙脂粉之語，有《香奩集》。 宮體梁簡(jiǎn)文傷于輕靡，時(shí)號(hào)宮體。 又有古詩(shī)、近體即律詩(shī)也?！〗^句、雜言、歌行古有鞠歌行、放歌行、長(zhǎng)歌行、短歌行，又有單以歌名行名者， 不可枚述?！犯疂h成帝定凈祀，立樂府，采齊、楚、趙、魏之聲，以入樂府，以其音調(diào)可被于弦管也?！? 楚辭始于屈原?！∏俨俟庞兴刹伲恋略此?。別鶴操，高陵牧子所作?！≈{沈炯有《獨(dú)酌謠》，王昌齡有 《箜篌謠》，穆天子之傳有《白云謠》也?！∮钟幸試@名者古詞有《楚屈嘆》、《明君嘆》?！∫栽姑摺哆x》 有《四怨》，樂府有《獨(dú)處怨》?！∫园摺哆x》有《七哀》，少陵有《八哀》。 以愁名者古詞有《寒夜 愁》、《玉階愁》?！∫运济咛子小鹅o夜思》?！∫詷访啐R武帝有《佑家樂》，宋臧質(zhì)有《石城樂》。 以別名者子美有《垂老別》、《新婚別》、《無家別》?！∷麸L(fēng)人上句述其語，下句釋其文，如古《子夜歌》、 《續(xù)曲歌》之類，則多用此件?！∞徽韫艠犯?，多用僻詞隱語也?！∥咫s俎見樂府?！深^纖纖亦見樂府?！? 盤中《玉臺(tái)集》有此詩(shī)，蘇伯玉妻作。寫之盤中，屈曲成文也。 回文起于竇滔之妻，織綿以寄其夫也?！? 反復(fù)舉一字而誦皆成句，且無一句不押韻，反復(fù)成文，李公詩(shī)格有此詩(shī)?！‰s合字相折成文，孔融《漁父》、 《屈節(jié)》之詩(shī)是也?！〗ǔU明遠(yuǎn)有《建除詩(shī)》，每句之首，冠以建、除、平、滿等字。等，皆詩(shī)體之愈變 愈奇 ，而不可奉為常法者也。茲因便人研究詩(shī)之變遷起見，故述其大略于上。 . 學(xué)詩(shī)百法之七十三 提挈綱要法 詩(shī)之大別有三：一曰說理，二曰言情，三曰寫景是也。此三體者，即為作詩(shī)之綱要，初學(xué)不可不知，茲再分 別說明于后： 一、說理 說理之詩(shī)，宋儒偶一為之，詩(shī)家且謂之旁門，不知作詩(shī)之說理，與談性命之學(xué)不同，理有事理、物理之分， 散在六合，聚在一心，皆此理也。故詩(shī)人吟詠一事一物，必于事物真相，曲盡無遺，亦可免膚泛之弊。 二、言情 言情者，非僅寫家人社交中之情也。凡一山一水，一草一術(shù)，接觸于吾人之目者，無往非情之所寄，而借詩(shī) 以寫之。雖山水草木，皆若鐘情于我，唐人詩(shī)云："長(zhǎng)疑即見面，翻致久無書。"所謂詩(shī)以言情者，即此是也。 三、寫景 言情以外，寫景尚矣。畫家寫景，能寫花而不能寫花香，能寫鳥而不能寫鳥語。惟詩(shī)人則能之。如唐詩(shī)"花 有清香月有陰"句，則不但寫花香，且寫花香之清也。又如"春至鳥能言"句，則不獨(dú)寫鳥言，且寫鳥之能感 時(shí)而言也。前人謂王摩詰"詩(shī)中有畫"，此言洵不誣也。 . 第九綱：體裁 學(xué)詩(shī)百法之七十四 學(xué)作歌謠法 歌謠者，類皆出于不通文墨及粗識(shí)字義之人；或因時(shí)事之感觸，或因景物之動(dòng)興，不假思索，隨口而吐。 惟當(dāng)其歌詠慨嘆之際，偶然一抑一揚(yáng)、一頓一挫，不期婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽而自成葉韻也。茲特各舉一例，并示作法于下： 擊壤歌 日出而作，日入而息； 鑿井而飲，耕田而食。 帝力于我何有哉？ 上為唐堯之時(shí)，老人擊壤而作，故即以《擊壤》二字為歌名，息字食字，自然葉韻，是為歌體之祖。 康衢謠 立我烝民，莫匪爾極； 不識(shí)不知，順帝之則。 上為唐堯微服出游康衢時(shí)，聞兒童所作者。極字則字亦自葉韻，是為謠體之祖。 學(xué)詩(shī)百法之七十五 學(xué)作樂府法 樂府之名，起于漢初。須有蒼老古雅之色，溢于詞句之間。若一涉議論，便不似樂府矣。其調(diào)以《君馬黃》、 《臨高臺(tái)》兩首為最古，今已不可復(fù)得，試擇其近于古者，列示于后，俾學(xué)者得以知其作法也。 龜雖壽 魏武帝 神龜雖壽，猶有竟時(shí)。 騰蛇成霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不己。 盈縮之期，不獨(dú)在天， 養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以詠志。 上詩(shī)于《三百篇》外，特創(chuàng)一格。詞句峭勁，音節(jié)奇響。至"老驥伏櫪"四句，尤為通體筋節(jié)，洵樂府中之 上乘也。 善哉行 魏文帝 上山采薇，薄暮苦饑， 溪谷多風(fēng)，霜露沾衣， 野雉群雊，猿猴相追， 還望故鄉(xiāng)，郁何壘壘。 高山有崖，林木有枝， 憂來無方，人莫之知， 人生如寄，多憂何為？ 今我不樂，歲月如馳。 湯湯以流，中有行舟， 隨波轉(zhuǎn)薄，有似客游。 策我良馬，被我輕裘。 載馳載驅(qū)，聊以忘憂。 上詩(shī)言客游之感，通篇著眼在"憂來無方"一句，末后言客游似行舟，即以行舟喻客游，措語工巧之至，結(jié)句 收到忘憂，與憂來針鋒相對(duì)，尤為難得之作。 學(xué)詩(shī)百法之七十六 學(xué)作五古法 作五古有四要：曰分段，曰過脈，曰回照，曰贊嘆。先要分段，首段籠罩全篇，以下一段一意，防雜亂也； 次要過脈，名為血脈，此處用兩句，一結(jié)上，一生下也；又次要回照，謂十步一回顧，以照題面；末要贊嘆， 每段作一消息語，以贊嘆之，全篇局勢(shì)，方不迫促，若短篇?jiǎng)t每句以第三字為關(guān)捩，尤宜法意。茲示作法于下： 望 岳 杜 甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 上詩(shī)通首用仄韻而不轉(zhuǎn)者，首兩句言其地，次兩句言其狀，五六兩句實(shí)寫望字，末兩句高瞻遠(yuǎn)矚，氣象不凡， 非老杜安得有此。 下終南山過斛斯山人宿置酒 李 白 暮從碧山下，山月隨人歸。 卻顧所來徑，蒼蒼橫翠薇。 相攜及田家，童稚開荊扉。 綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。 歡言得所憩，美酒聊共揮。 長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。 我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。 上詩(shī)通首用平韻而不轉(zhuǎn)者，起四句言下山，承四句言訪友，轉(zhuǎn)四句言置酒，末二句言就宿，層次分明， 詩(shī)情淡遠(yuǎn)，不愧為金科玉律也。 . 學(xué)詩(shī)百法之七十七 學(xué)作七古法 七古須有鋪敘，有開合。徒以鏤刻為巧，放縱為豪者，固失之滑，而流于萎弱；過于纖麗者，亦失之靡。能 于優(yōu)柔和平中，求氣勢(shì)宏闊，頓挫激昂，庶幾近之。至于篇幅之長(zhǎng)短，或僅四句，或數(shù)十句，或百余句不等， 而總以第五字為關(guān)捩。茲將其作法略示于以下： 誚山中叟 施肩吾 老人今年八十歲，口中零落殘牙齒。 天陰傴僂帶嗽行，猶向巖前種松子。 上為七古之最短者，首句言老人之年，次句言老人之齒，第三句言老人之行，描寫老態(tài)，至矣盡矣。 末句極言其作事之勤，氣韻何等深厚，筆致何等幽雅，洵佳構(gòu)也。 歲晏行 杜 甫 歲云暮矣多北風(fēng)，瀟湘洞庭白雪中。 漁父天寒網(wǎng)罟凍，莫徭射雁鳴桑弓。 去年米貴闕軍實(shí)，今年米賤又傷農(nóng)。 高位達(dá)官厭酒肉，此輩杼軸茅茨空。 楚人重魚不重鳥，汝休枉殺南飛鴻。 況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。 往日用錢捉私鑄，今許鉛鐵和青銅。 劃泥為之最易得，好惡不合長(zhǎng)相蒙。 萬國(guó)城頭吹畫角，此曲哀怨何時(shí)終。 上詩(shī)為傷時(shí)之作，通首不轉(zhuǎn)一韻，起四句從歲暮說入，承四句即回顧去年，楚人以下八句，寫當(dāng)時(shí)之苛政虐 民，實(shí)有無限感慨，結(jié)句點(diǎn)出哀怨二字，尤為沉痛之至。 學(xué)詩(shī)百法之七十八 學(xué)作律詩(shī)法 律詩(shī)八句之中，對(duì)句易工，結(jié)句難工，發(fā)端句尤難工。五律則研煉精切，穩(wěn)順聲勢(shì)足矣。七律雖與五律相同， 而加以二字，便覺難于下手。五言不可加，七言不可減，是在作者熟讀而深思之，今試分示五律、七律之作 法于后： 幸蜀西至劍閣 唐玄宗 劍閣橫云峻，鑾輿出狩回。 翠屏千仞合，丹嶂五丁開。 灌木縈旗轉(zhuǎn)，仙云拂馬來。 乘時(shí)方在德，嗟爾勒銘才。 上詩(shī)首句從劍門說起，次句實(shí)寫幸字，三四兩句承首句之意，五六兩句承次句之意，結(jié)句深許景陽之銘， 雄健有力，真足開盛唐一代先聲。 古 意 沈佺期 盧家少婦郁金香，海燕雙棲玳瑁梁。 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。 白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。 誰為含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃。 上詩(shī)首句以盧起興，次句比夫婦相守，三四兩句寫分離景況；五六兩句，一句言塞外，一句言長(zhǎng)安；末二 句以含愁怨明月作結(jié)，精細(xì)嚴(yán)整，元?dú)鉁喨?，真不可多得之作? . 學(xué)詩(shī)百法之七十九 學(xué)作絕詩(shī)法 五言絕詩(shī)，重在真切，故質(zhì)多勝文；七言絕詩(shī)，重在高華，故文多勝質(zhì)。而其難易之判，與律詩(shī)適相反。蓋 五絕只四句二十字，真意未宣，而詩(shī)句已盡，故入手功夫，五絕較七絕為難。茲再分示五絕、七絕之作法于下： 閨 怨 金昌緒 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。 啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。 上詩(shī)首句言黃鶯，似與題意毫不相關(guān)，實(shí)即詩(shī)中"暗起法"也，第二句說明打起之故，第三句中不使之啼， 轉(zhuǎn)到啼時(shí)之驚夢(mèng)，末句方將題意點(diǎn)醒，以結(jié)上三句。寫閨情至此，真使柔腸欲斷。 已 涼 韓 偓 碧欄干外繡簾垂，猩色屏風(fēng)畫折枝。 八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時(shí)。 上詩(shī)通篇寫景，不露一些情思，而情愈深遠(yuǎn)。 學(xué)詩(shī)百法之八十 作排律詩(shī)法 排律詩(shī)，即由律詩(shī)擴(kuò)充而成，大都侍從、述宴、待制之篇居多，所謂"臺(tái)閣體"者是也。對(duì)仗宜乎工整，聲調(diào) 宜乎響亮，亦有五言、七言之分，惟韻數(shù)多少并無一定。茲特示五言排律之作法，并舉一例如下： 上韋左相二十韻 杜 甫 鳳歷軒轅紀(jì)，龍飛四十春。 八荒開壽城，一氣轉(zhuǎn)洪鈞。 霖雨思賢佐，丹青憶老臣。 應(yīng)圖求駿馬，驚代得麒麟。 沙汰江河濁，調(diào)和鼎鼐新。 韋賢初相漢，范叔已歸秦。 盛業(yè)今如此，傳經(jīng)固絕倫。 豫章深出地，滄海闊無津。 北斗司喉舌，東方領(lǐng)縉紳。 持衡留藻鑒，聽履上星辰。 獨(dú)步才超古，余波德照鄰。 聰明過管輅，尺牘倒陳遵。 豈是池中物，由來席上珍。 廟堂知至理，風(fēng)俗盡還淳。 才杰俱登用，愚蒙但隱淪。 長(zhǎng)卿多病久，子夏索居頻。 回顧驅(qū)流俗，生涯似眾人。 巫咸不可問，鄒魯莫容身。 感激時(shí)將晚，蒼茫興有神。 為公歌此曲，涕淚在衣巾。 上詩(shī)起四句歸美朝廷，以下八句是言未相之前，次八句是言入相之時(shí)，再次八句是言既相之后，末后十二 句結(jié)到自身，亦慚愧，亦感仰，聲宏實(shí)大，氣象不凡，俗手安得有此？ 學(xué)詩(shī)百法之八十一 作長(zhǎng)短句法 長(zhǎng)短句者，即變騷體也。以五、六、七言相間成文，長(zhǎng)短疾除，縱橫馳驟。非有氣韻、有魄力者，斷不能 輕易下筆也。茲舉一例，并示其作法于下： 鳴皋歌送岑征君 李 白 若有人兮思鳴皋，阻積雪兮心煩勞。 洪河凌兢不可以徑度，冰龍鱗兮難容舠。 邈仙山之峻極兮，聞天籟之嘈嘈。 霜崖縞皓以合沓兮，若長(zhǎng)風(fēng)扇海， 涌滄溟之波濤。 玄猿綠羆，舔舕崟岌， ?？抡袷斈懤跗?，群呼而相號(hào)。 峰崢嶸以路絕，掛星辰于巖泠。 送君之歸兮，動(dòng)《鳴皋》之新作。 交鼓吹兮彈絲，觴清泠之池閣。 君不行兮何待？若返顧之黃鵠。 掃梁園之群英，振大雅于東洛。 巾征軒兮歷阻折，尋幽居兮越巘崿。 盤白石兮坐素月，琴《松風(fēng)》兮寂萬壑。 望不見兮心氛氳，蘿冥冥兮霰紛紛。 水橫洞以下淥，波小聲而上聞。 虎嘯谷而生風(fēng)，龍藏溪而吐云。 冥鶴清唳，饑鼯嚬呻。 塊獨(dú)處此幽默兮，愀空山而愁人。 雞聚族以爭(zhēng)食，鳳孤飛而無鄰。 蝘蜒嘲龍，魚目混珍。 嫫母衣錦，西施負(fù)薪。 若使巢由桎梏于軒冕兮， 亦奚異于夔龍蹩躠于風(fēng)塵？ 哭何苦而救楚？笑何夸而卻秦？ 吾誠(chéng)不能學(xué)二子，沽名矯節(jié)以耀世兮， 固將棄天地而遺身。 白鷗兮飛來，長(zhǎng)與君兮相親。 上詩(shī)起筆寫梁園雪景，如怒猊抉石，俊鶻盤空；而送君之歸一轉(zhuǎn)，更如大聲發(fā)于水上，噌吰不絕，結(jié)筆淡 遠(yuǎn)雋永，如羅浮風(fēng)雨，若合若離，真詩(shī)境之出神入化者。 . 學(xué)詩(shī)百法之八十二 作三言詩(shī)法 三言詩(shī)，傳者絕少，句法宜渾樸、宜古雅，少至八句，多至十余句，所用之字，切忌啞而且平。茲示其 作法于后： 祝某夫人 曾 熙 惟母德，推賢良。 應(yīng)時(shí)興，令譽(yù)彰。 臨九疑，望瀟湘。 祈母壽，福無疆。 上詩(shī)起二句頌其人，三、四兩句從德字表出譽(yù)字，是為壽字伏線，五、六兩句言其地，末二句才揭出祝壽 本意。結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，自是名作。 學(xué)詩(shī)百法之八十三 作四言詩(shī)法 四言詩(shī)去古未遠(yuǎn)，宜氣息渾厚，聲韻凝重；否則不失之靡，即失之弱，靡則不古，弱則不雅，皆當(dāng)切戒。 茲特舉漢韋孟之《諷諫詩(shī)》一首，并示其作法如下： 諷諫詩(shī) 韋 孟 肅肅我祖，國(guó)自豕韋。 黼衣朱紱，四牡龍旗。 彤弓斯征，撫寧遐荒。 總齊群邦，以翼大商。 迭彼大彭，勛績(jī)惟光。 至于有周，歷世會(huì)同。 王赧聽譖，寔絕我邦。 我邦既絕，厥政斯逸。 賞罰之行，非繇王室。 庶尹群后，靡扶靡衛(wèi)。 五服崩離，宗周以隊(duì)。 我祖斯微，遷于彭城。 在予小子，勤誒厥生。 肐此嫚秦，耒耜以耕。 悠悠嫚秦，上天不寧。 乃眷南顧，授漢于京。 于赫有漢，四方是征。 靡適不懷，萬國(guó)逌平。 乃命厥弟，建候于楚。 俾我小臣，惟傅是鋪。 兢兢元王，恭儉凈壹。 惠此黎民，納彼輔弼。 享國(guó)漸世，垂烈于后。 乃及夷王，克奉厥緒。 咨命不永，惟王統(tǒng)祀。 左右陪臣，此惟皇士。 如何我王，不思守保。 不惟履冰，以繼祖考。 邦事是廢，逸游是娛。 犬馬悠悠，是放是驅(qū)。 務(wù)此鳥獸，忽此稼苗。 蒸民以匱，我王以愉。 所弘匪德，所親匪俊。 惟囿是恢，惟諛是信。 睮睮諂夫，諤諤黃發(fā)。 如何我王，曾不是察。 既藐下臣，追欲縱逸。 嫚彼顯祖，輕此削黜。 嗟嗟我王，漢之睦親。 曾不夙夜，以修令聞。 穆穆天子，照臨下土。 明明群司，執(zhí)憲靡顧。 正遐由近，殆其茲怙。 嗟嗟我王，曷不斯思。 匪思匪監(jiān)，嗣其罔則。 彌彌其逸，岌岌其國(guó)。 致冰匪霜，致墜匪嫚。 瞻惟我王，時(shí)靡不練。 興國(guó)救顛，孰違悔過。 追思黃發(fā)，秦穆以霸。 歲月其祖，年其逮者。 于赫君子，庶顯于后。 我王如何，曾不斯覽。 黃發(fā)不近，胡不時(shí)鑒。 上詩(shī)"惟王統(tǒng)祀"以上，即寓諷諫之意；"穆穆天子"六句，言天子之明，群臣之執(zhí)法；"瞻惟我王"以下，是望 其改過之詞。通篇肅肅穆穆，漢詩(shī)中之杰作也。 . 學(xué)詩(shī)百法之八十四 作六言詩(shī)法 六言詩(shī)以二、四、六字定平仄，須要煉字煉句，不論對(duì)句散體，均不可以閑散之字成文，而且詞句宜著實(shí)， 聲調(diào)宜鏗鏘，否則便有瘖啞萎靡之病。今試將其作法略舉如后： 歸山作 顧 況 心事數(shù)莖白發(fā)，生涯一片青山。 空林有雪相待，古道無人獨(dú)還。 桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。 花落家童未歸，烏啼山客猶眠。 上二詩(shī)第一首言未歸之前，第二首言既歸之后。起句從心事說到生涯，而所待者惟雪，是為無人作伏筆； 第二首寫桃、寫柳，寫花鳥，都從無人生出，山中清境，惟個(gè)中人獨(dú)能領(lǐng)略。 . 學(xué)詩(shī)百法之八十五 作雜言詩(shī)法 雜言詩(shī)，有三、五、七言，有一、三、五、七、九言，句法皆成奇數(shù)，但亦有寄托、有呼應(yīng)，非可漫然為 之。至用實(shí)字則宜有層次，用虛字則宜有開舍。茲示二法如下： 三五七言 李 白 秋風(fēng)清，秋月明， 落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。 相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情。 上詩(shī)前四句實(shí)寫秋景，后二句虛寫閨情。怨而不怒，風(fēng)人之作。 一三五七九言 李 白 游，愁。 赤縣還，丹思抽。 鷲嶺寒風(fēng)颼，龍河激水流。 既喜朝聞日復(fù)日，不覺年頹秋更秋。 已畢耆山本愿誠(chéng)難在， 終望持經(jīng)振錫在揚(yáng)州。 上詩(shī)起六句言居荒遠(yuǎn)之地，若不勝情；第七句言國(guó)事尚可為；第八句言年齡惜已老；末句結(jié)到歸隱， 妙在含意不露。 之九 學(xué)詩(shī)百法之八十六 作白描詩(shī)法 白描詩(shī)近乎天籟，非以俚語入詩(shī)也，貴寫得真切，說得透徹，斯為文言道俗；且須不假雕琢，不尚工巧， 方為白描能手。今試示其作法于下： 望 月 李 白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 上詩(shī)不用一典，似全不費(fèi)力者，而情景宛然如畫，凡在異鄉(xiāng)望月之人，都有讀此詩(shī)而頓起鄉(xiāng)思者，所以為 不可多得之作也。 學(xué)詩(shī)百法之八十七 作回文詩(shī)法 回文詩(shī)反復(fù)成章，可以縱橫排比，非僅一順一倒也。然有一字未妥，則句便費(fèi)解；有一字未諧，則句便 失葉。 鉤心斗角，不得以小道而輕之。茲特將作法舉示于后： 題織錦圖回文 蘇 軾 春晚落花余碧草，夜涼低月半梧桐。 人隨雁遠(yuǎn)邊城暮，雨映疏簾繡閣空。 空閣繡簾疏映雨，暮城邊遠(yuǎn)雁隨人。 桐梧半月低涼夜，草碧余花落晚春。 上詩(shī)前二句寫情景，后二句有無限思念，無限感觸，抵得一首征人思?xì)w之作。 . 學(xué)詩(shī)百法之八十八 作疊字詩(shī)法 疊字詩(shī)要運(yùn)用自然，不可顛倒，不可紊亂。如第一句在首二字，剛第五句亦當(dāng)在首二字；第三句在中二字， 則第七句亦當(dāng)在中二字。通篇又均須對(duì)偶，方能工穩(wěn)。茲示其作法于后： 貢院垂成雙蓮呈瑞勉語士子 王十朋 大廈垂垂就，佳蓮得得開。 雙雙戴千佛，兩兩應(yīng)三臺(tái)。 歡意重重合，香風(fēng)比比來。 人人宜自勉，濟(jì)濟(jì)有廷魁。 上詩(shī)首句言貢院垂成，次句言雙蓮呈瑞，題意已盡，第三句補(bǔ)出雙字，第四句說到士子，第五句是勉勵(lì)語， 第六句承上雙蓮，第七、八兩句方揭出作意。層次井然，絕無疊床架屋之弊。 . 學(xué)詩(shī)百法之八十九 作聯(lián)句詩(shī)法 聯(lián)句貴神完氣足，無一句不渾灝流轉(zhuǎn)，無一字不響順穩(wěn)當(dāng)。若生拍雜湊，必?zé)o佳構(gòu)。茲特舉漢武 《柏梁詩(shī)》以為例，并示作法于下： 柏梁詩(shī) 日月星辰和四對(duì)(帝) 驂駕駟馬從粱來(梁孝王) 郡國(guó)士馬羽林材(大司馬) 總領(lǐng)天下誠(chéng)難治(丞相石慶) 和撫四夷不易哉(大將軍衛(wèi)青) 刀筆之使臣執(zhí)之(御史大夫倪寬) 撞鐘伐鼓聲中詩(shī)(太常周建德) 宗室廣大日益滋(宗正劉安國(guó)) 周衛(wèi)交戟禁不時(shí)(衛(wèi)尉路博德) 總領(lǐng)從官柏梁臺(tái)(光祿勛徐自為) 平理請(qǐng)讞決嫌疑(廷尉杜周) 修飾輿馬待駕來(太仆公孫賢) 郡國(guó)吏功差次之(大鴻臚壺充國(guó)) 乘輿御物主治之(少府王溫舒) 陳粟萬石揚(yáng)以箕(大司農(nóng)張成) 繳道宮下隨討治(執(zhí)金吾中庶豹) 三輔盜賊天下危(左馮翊盛宣) 盜阻南山為民災(zāi)(右挾風(fēng)李成信) 外家公主不可治(京兆尹) 椒房率更領(lǐng)其材(詹事陳掌) 蠻夷朝賀常會(huì)期(典屬國(guó)) 柱枅榑櫨相枝持(太匠) 枇杷橘栗桃李梅(大官令) 走狗逐兔張罘罳(上林令) 嚙妃女唇甘如飴(郭舍人) 迫窘詰屈幾窮哉(東方朔) 上詩(shī)為七古之祖，武帝句堂皇冠冕，自是帝王氣象，以下追步后塵，各述其職，亦為不可多得之作。 . 學(xué)詩(shī)百法之九十 作集句詩(shī)法 集句詩(shī)，或雜集眾人之句，或?qū)＜蝗酥洌赜衅鸱D挫，回環(huán)往復(fù)，斯能一氣呵成，若天衣之無縫。 如有一語未妥，一聯(lián)未洽，則全篇均失精采。茲特試舉一例并示作法如下： 和人五十自述 集東坡句 沈守廉 吾生如寄耳，何必棄溝瀆。 吾心淡無累，午飯飽蔬菽。 詩(shī)書亦何用？五車不再讀。 相逢未寒溫，客來不待速。 嘆息煙云老，動(dòng)與世好逐。 后生多后士，吾其返自燭。 嗟我與先生，雖時(shí)出圭角。 誰謂感舊詩(shī)，因循隨流俗。 干策數(shù)大衍，往事不可復(fù)。 退居吾久念，人事幾反復(fù)。 出處付前定，有子萬事足。 雖云老不衰，長(zhǎng)生未可學(xué)。 怪君仁而壽，養(yǎng)火猶未伏。 吟君五字詩(shī)，風(fēng)靜響應(yīng)谷。 淵明得此理，張騫移苜蓿。 公老我亦衰，相約掛冠服。 君看東坡翁，灑掃古玉局。 未怕供詩(shī)帳，豈須上圖軸。 念為兒童歲，聲價(jià)爭(zhēng)場(chǎng)屋。 我老何能為，終勝賈誼哭。 誰知去鄉(xiāng)園？有生幾夢(mèng)覺。 老人不解飲，探詩(shī)亦頗熟。 嗟哦此樂鄉(xiāng)，不識(shí)無弦曲。 上詩(shī)全集東坡之句，起段十二句，言后生可畏，年老如寄，是感慨語；次段十句，言往事已矣，望在后嗣， 是慰藉語；三段十二句，言老年歸隱，不約而同，是愉快語；末段十二句，言寄寓海上，不問世事，是超 脫語。集句得此，洵非易事。 學(xué)詩(shī)百法之九十一 作促句詩(shī)法 促句詩(shī)不拘平仄，以三句一轉(zhuǎn)韻，須有氣韻，有胎息，非多讀古詩(shī)不能應(yīng)手也。否則，掉轉(zhuǎn)不靈，便失 之滯； 鍛煉不精，又失之俗。茲將其作法略示于后： 悲 秋 宋 筠 江南秋色摧煩暑，夜來一枕芭蕉雨。 家在江頭白鷗浦，一生未歸鬢如織。 傷心日暮楓葉赤，偶然得句應(yīng)題壁。 上詩(shī)暑、雨、浦三字為一韻，織、赤、壁三字為一韻，然六句卻有六轉(zhuǎn)。第一句是虛寫秋來，第二句是 實(shí)寫秋來，第三句是因秋思家，第四句是思家不歸，第五句是怕到秋深，第六句是作詩(shī)悲秋。層層都到， 可與文忠公之《秋聲賦》并傳。 . 學(xué)詩(shī)百法之九十二 作無題詩(shī)法 無題詩(shī)亦有寄托，蓋以閨房?jī)号?，寓感事傷時(shí)之意。煉字須穩(wěn)，琢句須工，字字聽之有聲，捫之有棱， 方為神品。茲舉二詩(shī)為側(cè)，并示作法于下： 無題二首 李商隱 來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。 夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催威墨未濃。 蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。 劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。 颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。 金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。 賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。 上二詩(shī)一首寫夢(mèng)境，一首寫往事。而第一首結(jié)句又用一"隔"字，第二首結(jié)句又用一"灰"字，似真似幻， 若即若離，均無實(shí)事可征也，此與《游仙詩(shī)》同一迷離惝恍，真為難得。 . 學(xué)詩(shī)百法之九十三 作懷古詩(shī)法 懷古詩(shī)隨時(shí)隨地，有觸即作，但須有寄托，有議論。若就古人事跡，平鋪直敘，則不失之板滯，即失之 冗弱， 學(xué)者最宜切戒。茲舉二例并示作法于下： 蘇臺(tái)覽古 李 白 舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。 只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。 上詩(shī)起二句是寫現(xiàn)在，故用一"舊"字、一"荒"字，以折出新字，第三句提出西江月，第四句提出吳王宮， 用一"今"字、一"曾"字，便有無限感慨之意。 越中懷古 李 白 越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。 宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 上詩(shī)起二句是寫當(dāng)年之盛，第三句從戰(zhàn)士折到宮女，盛之至也。"只今"一點(diǎn)，與前首同一感慨。 . 學(xué)詩(shī)百法之九十四 作竹枝詞法 "竹枝詞"專寫風(fēng)土，其體與七絕近似，但重音節(jié)而意義次之，重氣韻而文采次之，大都皆眼前指點(diǎn)之語。 今示其作法于下： 臨平湖竹枝詞 厲 鶚 雙鬟十五蕩舟徐，不見清波錦鯉書。 儂似湖中石鼓樣，望郎望似蜀桐魚。 上詩(shī)寫女兒相望之意，首句言女兒之操業(yè)，次句言女兒之候言，三、四兩句以石鼓、桐魚為比，語語動(dòng)人， 其鄭、衛(wèi)之遺歟？ 端溪竹枝詞 李 峰 楚楚青衫別樣新，歸寧南渡到江濱。 一竿油傘雙籃盒，綠樹斜陽喚渡人。 上詩(shī)寫出門歸寧狀況。首句言所著之衣，次句言出門之由，第三句言所持之物，末句點(diǎn)醒喚渡，層次 極為整齊。 . 學(xué)詩(shī)百法之九十五 作柳枝詞法 "柳枝詞"與"竹枝詞"體雖同而實(shí)則大異，蓋專詠楊柳故也。惟以清麗委婉，可以歌唱為合格；若俚詞俗語， 亦不宜羼入。茲示作法如下： 西湖柳枝詞 厲 鶚 相識(shí)東風(fēng)萬萬條，冶游付與玉驄驕。 等閑回首情難盡，行過長(zhǎng)橋又短橋。 藏鴉門外綠愔愔，染雨烘晴色漸深。 底事錢塘蘇小小，不將翠帶結(jié)同心。 千絲踠地復(fù)臨湖，記得當(dāng)年賣酒壚。 惟有個(gè)儂偏愛惜，三眠還要倩人扶。 芳草春來斷客魂，楊枝只合伴桃根。 滿湖碧水游船散，西月東風(fēng)在寺門。 斗盡纖腰一兩枝，水仙王廟日斜時(shí)。 青青不許游人折，細(xì)葉如顰更泥誰？ 路旁煙態(tài)罥朱樓，長(zhǎng)送行人千里游。 愿作涌金門外樹，生來渾不識(shí)離愁。 上六詩(shī)一氣呵成，第一首言游客，第二首言妓家，第三首言酒樓，第四首言舟子，第五首言僧寺， 第六首言羈人。寄托深遠(yuǎn)，不僅為楊柳詠也。 . 學(xué)詩(shī)百法之九十六 作打油詩(shī)法 打油詩(shī)，本滑稽詩(shī)之一種，然亦有寄托在內(nèi)。相傳有人出門打油，忽發(fā)詩(shī)興，頃刻間而詩(shī)成，故遂 以"打油"名之。音節(jié)不甚講究，實(shí)為歌謠之遺，大約以七言四句者較多。今示作法及舉例如下： 月子彎彎照九州島，幾人歡樂幾人愁？ 幾家夫婿同羅帳？幾個(gè)飄零在外頭？ 上詩(shī)言離別之苦，俗不傷雅，故難能而可貴。 春耕夜起早遲眠，小妹擔(dān)茶郎種田。 秧要日頭麻要雨，采桑娘子要晴天。 上詩(shī)寫農(nóng)家情景歷歷如繪，而將茶、桑、麻、稻并入四句之中，尤極自然之致。 . 學(xué)詩(shī)百法之九十七 作寶塔詩(shī)法 "寶塔詩(shī)"雖為游戲之作，然須有步驟，有層次，否則疊床架屋，有何意味？而且尤忌湊合、板滯等病。 茲示作法于下： 詠酒 一至七字闕 名 酒，酒。 酌來，飲取。 君莫訴，時(shí)難久。 偏樂少年，能娛老叟。 對(duì)月不可無，看花必須有。 千髡一醉一石，劉伶解酲五斗。 臨行強(qiáng)戰(zhàn)三五場(chǎng)，酩酊更能相憶否？ 上詩(shī)無一復(fù)語，無一重筆。起六句言飲酒必須有德，七、八兩句言老少皆宜，九、十兩句言對(duì)月、 看花皆宜，十一、十二兩句尋出兩個(gè)古人作詩(shī)，末兩句回顧前事作結(jié)。瀟灑風(fēng)流，詩(shī)中圣品①。 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ①此種作品毫無意義，只是筆墨游戲而已。 學(xué)詩(shī)百法之九十八 學(xué)作棹歌法 "棹歌"與"竹枝詞"相近，如漁家唱晚之歌，既須婉約，又貴輕靈，下字似倚聲，琢句似風(fēng)謠，方有真趣， 較之"采桑歌"、"采茶歌"別有一種豐韻，是在作者之善為摹寫耳。今述其作法如后： 升平湖棹歌 丁立誠(chéng) 紫光赤色掃塵埃，今日升平湖自開。 紅煞桃花青煞柳，春風(fēng)無數(shù)峭帆來。 赤鳥夭璽瑞征多，小石靈函字細(xì)摩。 樂府重翻寶鼎見，厭他水調(diào)竹枝歌。 邱丹羽化?；撵簦及仃幷诒桃怀?。 敲破竹扉童不應(yīng)，小眠驚起白鷗兒。 阿兄舒國(guó)綰朝緋，阿弟禪關(guān)割妄機(jī)。 誰繼放生團(tuán)社約，魚苗如蟻綠初肥。 廣嚴(yán)請(qǐng)梵歇枯龕，春水門前記浴蠶。 喚起鮮于舊詩(shī)老，護(hù)伽蘭禮褚河南。 安平七字艷坡仙，摹勤貞珉又百年。 且采本山茶葉好，一甌雪沸寶幢泉。 上六詩(shī)第一首言湖上風(fēng)景，第二首言湖上古跡，第三首寫鷗，第四首寫魚，第五首寫蠶，第六首寫茶葉， 而滿湖畫本都在詩(shī)中，真風(fēng)雅絕倫之作也。 . 學(xué)詩(shī)百法之九十九 學(xué)作宮詞法 宮詞者，記宮中之事也。須語類諷諫，恰合詩(shī)人忠厚之遺，而詞句之間，尤宜含蓄而不率直， 隱約而不顯露；否則非失之怨怒，既失之輕薄，甚無取也。茲故示其作法于下： 宮 詞 熊人霖 雕梁燕子語喃喃，寵綠憐紅月已三。 半雨半晴梅子熟，檐前都是愛宜男。 上詩(shī)首句以燕子自比，次句言色衰寵弛，如春暮之三月也；三、四兩句還望恩幸，措詞何等委婉， 而哀怨之意已溢于言表也。 第一百法：自己笑一笑吧 |
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