  國家社會科學(xué)基金重大項目“民國詞集編年敘録與提要”(13&ZD118)、 “民國話體文學(xué)批評文獻(xiàn)整理與研究”(15ZDB066)。國家社會科學(xué)基金重點項目“民國詩話、詞話整理與研究”(15AZD046)的相關(guān)成果。 主 編：汪夢川 書號: 978-7-5506-2396-5 冊數(shù):12冊 精裝 開本:16開 出版社: 鳳凰出版社 出版時間:2016年7月 定價: 9500元 出版說明 俗語有云：“人上一百，形形色色。”有些人的生活可以簡化為掙錢和花錢，還有些人的生活中則不能沒有詩歌，這兩類人之間很難相互理解。但是不管大眾對詩持什么看法，也不論古今詩人的生活狀態(tài)如何，詩和詩人都是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，這是誰也無法否認(rèn)的。中國自來號稱詩的國度，從《詩經(jīng)》算起，到現(xiàn)在已有至少兩千多年的歷史；古往今來的詩人也多如繁星，而且基本上時代越靠后詩人也越多。《全唐詩》作者有兩千余人，《全宋詩》作者不足一萬，明清時期應(yīng)該比唐宋更多。那么當(dāng)今有多少寫舊體詩詞的人呢？據(jù)悉，目前僅“中華詩詞學(xué)會”的會員即已超過兩萬。而全國各地官方和民間的舊體詩詞社團數(shù)量已近三千個；詩詞作者總數(shù)超過百萬；公開和內(nèi)部發(fā)行的詩詞報刊已達(dá)上千種；此外應(yīng)該還有大量并未加入詩社詞社的作者。如此粗略估計，當(dāng)今中國舊體詩歌作者的總數(shù)大概要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過此前歷史上的總和。這至少說明了一個問題：舊體詩歌在今天仍然有著相當(dāng)頑強的生命力，而從二十世紀(jì)初以來所謂的“舊體詩歌消亡論”到目前還沒有成為現(xiàn)實。 不過從另一個角度看，即使當(dāng)今寫舊體詩歌的人數(shù)量再多，如果作品質(zhì)量不高，那么其意義也不大。不幸的是，當(dāng)今舊體詩歌創(chuàng)作的總體水平確實不高，非但不能與古代相提并論，即使與不久前的民國時期相比，也還差得很遠(yuǎn)。個中的原因其實很簡單：舊體詩詞創(chuàng)作不但需要一定的天賦，也需要相當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化（或曰舊學(xué)、國學(xué)）根底，前者既不能強求，后者也不是一朝一夕之功，要兩者兼?zhèn)渥匀痪透щy。另一方面，由于舊體詩創(chuàng)作在一定程度上的斷層，具眼的詩人和詩論家也越來越少，因而整體的審美水準(zhǔn)也隨之下降，當(dāng)代舊體詩的創(chuàng)作與批評就這樣陷入一種每況愈下的惡性循環(huán)。 這種情況其實自二十世紀(jì)初的“新文化運動”之后就已見端倪，這或者也是當(dāng)時各種詩詞普及類著作紛紛出版的原因。不過傳統(tǒng)的文言文學(xué)雖然受到?jīng)_擊，但在當(dāng)時舊體詩歌仍然是詩壇的主流。按《民國時期總書目》統(tǒng)計，所收民國作者的舊體詩詞別集有250種，新詩總集別集共有900多種，但是考慮到數(shù)量極大的舊體詩詞別集仍然以傳統(tǒng)線裝書的形式出版，而這些在《民國時期總書目》中都沒有收錄。所以大概可以斷言，民國作者出版的舊體詩歌別集，總數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過新詩集。本套叢書所收都以教授舊體詩詞作法為主，其中不少都曾再版十余次，也足見當(dāng)時市場需求之旺盛與著作受歡迎的程度。而白話文學(xué)真正全面普及直到占據(jù)壓倒性優(yōu)勢，其實是在新中國成立之后，此后舊體詩詞才真正到了不絕如縷的危險境地——當(dāng)然，以中國之大，江湖之中自有真正的詩人，舊體詩從來都沒有消亡，在可預(yù)見的相當(dāng)長時期內(nèi)也不會死去。 目前在中國“文化強國”戰(zhàn)略之下，復(fù)興傳統(tǒng)文化自是應(yīng)有之義，各地都興起了一股“國學(xué)熱”，舊體詩詞也日益有復(fù)蘇之趨勢。不過如上文所言，當(dāng)今的舊體詩詞創(chuàng)作，只是數(shù)量的增加沒有意義，提高質(zhì)量才是關(guān)鍵。那么如何提高創(chuàng)作質(zhì)量？換言之：怎樣才能寫出好詩？這個問題實在很難回答。因為詩不但關(guān)乎作者先天的稟賦，也關(guān)乎作者后天的學(xué)習(xí)，所以即使是父子兄弟之間也不能簡單移植授受?；蛘哒f，好詩不是手把手就能教出來的。那么就學(xué)詩而言，學(xué)生就比老師更重要，因為老師能教的只是詩的規(guī)則，以及一些泛泛的經(jīng)驗而已，其他則只能靠學(xué)詩者自己的天賦、經(jīng)歷和努力。陸游曾言：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，的確深得個中三昧，有志學(xué)詩者當(dāng)銘記于心。而要寫出地道的舊體詩歌，首先就要熟悉舊體詩的既定規(guī)則，其次則是通過廣泛閱讀古典詩歌作品來積累語匯，至于最后的運用之妙，則不可言傳了?？傊?，當(dāng)年詩界革命提出的“舊風(fēng)格含新意境”的綱領(lǐng)可以說至今仍然沒有過時。 至于編選本套叢書之目的，則大略有三： 一是作為有心學(xué)詩者的入門之書。寫詩不難，寫好詩難。只要合乎舊體詩的既定規(guī)則，那就算“是”；至于“好”，則要復(fù)雜得多，它不能靠作者的自我認(rèn)定，甚至也不能靠讀者投票表決，因為具眼的讀者也總是少數(shù)。然而就學(xué)詩的進(jìn)程來說，自然應(yīng)該先保證寫出來的“是”詩，然后再追求寫“好”詩。人之天賦根器與性情自有差別，本套叢書的諸位作者創(chuàng)作經(jīng)驗和教導(dǎo)方法也各不相同，有心者當(dāng)“擇其善者而從之，其不善者而改之”，循序漸進(jìn)，或者成功可待。 二是作為教授和研究詩詞的參考之書。自從民國初年西式研究方法引入之后，中國文學(xué)研究界遂分為新舊兩派。舊派往往擅長創(chuàng)作，也非常重視創(chuàng)作的傳承；新派則注重文學(xué)理論之探討、作品文本之賞析、相關(guān)史料之考證等等，創(chuàng)作并非其所長。如今舊派已日趨式微，而古典文學(xué)研究界兼擅創(chuàng)作的學(xué)者已不多見，所以當(dāng)今也少有高校開設(shè)詩詞創(chuàng)作課程，或者即使開有課程但又缺乏實用的教材。故本套叢書也可謂是現(xiàn)成的舊體詩詞創(chuàng)作之教材。此外所選諸書往往在教導(dǎo)作法之前，有基礎(chǔ)的理論及發(fā)展史的敘述歸納，其中也不乏學(xué)術(shù)創(chuàng)見可供研究之參考。 三是作為詩詞創(chuàng)作高手的消遣之書。本套叢書的諸位作者，雖然基本都深有舊體詩的創(chuàng)作體會，但客觀來說也未必都是當(dāng)時的一流作者，其所謂技巧、經(jīng)驗或者也不免有“教條主義”、“經(jīng)驗主義”之嫌，而所謂“作法”、“門徑”、“指南”云云，也不免“好為人師”之譏。只是由于民國時期詩詞創(chuàng)作和鑒賞的整體水平高于現(xiàn)在，故其所言所論也自有看點。對于那些高階讀者而言，茶余飯后來挑挑毛病，或者也是一種樂趣；倘若偶有點滴之收獲，自然也可算是望外之喜了。 ************************************************************************* ************************************************************************* 題辭 千年國粹漸低迷，有客諄諄強論詩。 斯世斯文已中落，此心此力尚相持。 金針倘度差堪慰，玉尺能量未可期。 一語辛酸聊自解：人之患在好為師。 又： 佛云有末法，沉沉將百紀(jì)?？衩缘奖M期，貪慢于胡底。 黑鐵易黃金，乾坤遘屯否。人壽儻能長，河清究難俟。 俗謂大中華，文明古無比。浴火尚能生，歷劫終不死。 泱泱詩之邦，爛爛心哉美。千秋成崔嵬，一旦付傾圮。 斯文走馬牛，本道遺溺矢。搔首徒問天，書空還拊髀。 豈曰無詩人，聞?wù)f多才子。弄文驚世俗，炫古酸頰齒。 一日得百篇，千金災(zāi)萬紙。結(jié)集夸牛腰，齊賢續(xù)狗尾。 避席三家村，折腰五斗米。識蕩半瓶醋，言載一車鬼。 聲氣仰上方，情辭哇下里。革命尊績溪，造韻棄平水。 論境攀屈陶，破律誣杜李。雕龍枉作蟲，畫虎反為豕。 催眠惡頻作，入耳垢難洗。覆瓿聚醯雞，委篋招鼠蟻。 自許新詩家，人稱老干體。雖多亦奚為，所詣聊復(fù)爾。 我愿后來人，知恥更知止。詩為至美文，莫作等閑技。 根器得天生，熏陶有緣起。養(yǎng)氣由性情，積學(xué)在經(jīng)史。 文心立純良，詩教明正始。修辭必用誠，騁思何妨綺。 津關(guān)宜獨游，艱阻惟自履。君懷玉待磨，他山石可砥。 江湖孕龍蛇，山林藏鳳雉。入室良足多，辟疆或敢企。 區(qū)區(qū)未盡言，乞恕我無禮。予豈好辯哉，予固不得已。 總目錄 01、詩法入門-游子六（上海掃葉山房1927年五版） 02、詩式-朱寶瑩（上海中華書局1933年十一版） 03、詩學(xué)指南-謝無量（上海中華書局1925年10版） 04、作詩百法-劉鐵冷（上海崇新書局1925年3版） 05、詩詞學(xué)-徐謙（上海商務(wù)印書館1926年初版） 06、詩法捷要-顧實（上海醫(yī)學(xué)書局1926年出版） 07、學(xué)詩百法-劉坡公（上海世界書局1926年初版） 08、學(xué)詩初步-張廷華、吳玉（上海文明書局1928年18版） 09、詩學(xué)-張崇玖（新民國書館兄弟公司1928年版） 10、詩鑰-丁福保（上海醫(yī)學(xué)書局1928年初版） 11、詩范-蔣梅笙（上海世界書局 1931年初版） 12、最淺學(xué)詩法-傅汝楫（上海大東書局1932年8版） 13、詩的作法-胡懷?。ㄉ虾Ｊ澜鐣?932年三版） 14、詩學(xué)常識-徐敬修（上海大東書局1933年8版） 15、詩法指南-顧亭鎧（興業(yè)書局1933年初版） 16、絕句論-洪為法（上海商務(wù)印書館1934年初版） 17、作詩百日通-金鐵盦（上海中西書局 1934年版） 18、作詩門徑-范煙橋（上海中央書店 1935年3版） 19、作詩百日通-顧佛影（上海中央書店1936年3版） 20、七言絕句作法舉隅-馮振（上海世界書局1936年初版） 21、古詩論-洪為法（上海商務(wù)印書館1937年初版） 22、詩體釋例-胡才甫（上海中華書局1937年初版） 23、律詩論-洪為法（上海商務(wù)印書館1938年再版） 24、學(xué)詩入門-王文濡（上海達(dá)文社1941年18版） 25、詩法通微-徐英（南京正中書局1943年初版） 26、詩-蔣伯潛、蔣祖怡（上海世界書局1948年三版）【無電子版，有實體書】 27、簡易學(xué)詩法-徐碧波、鄭逸梅（上海國光書店1948年初版） 28、舊詩作法講話-施瑛（上海啟明書局1948年初版） 29、作詩法-天虛我生（版本待考） 30、作詩法講話-森泰次郎著，張銘慈譯（上海商務(wù)印書館1933年國難后1版） 31、詞學(xué)指南-謝無量（上海中華書局1918年初版） 32、填詞百法-顧憲融（中原書局 1931年6版） 33、學(xué)詞百法-劉坡公（上海世界書局1931年四版） 34、詞學(xué)常識-徐敬修（上海大東書局1933年8版） 35、最淺學(xué)詞法-傅汝楫（上海大東書局1934年7版） 36、詞式-林大椿（上海商務(wù)印書館1934年初版） 37、填詞門徑-顧憲融（上海中央書店 1936年3版） 38、詞準(zhǔn)-胡山源編（上海世界書局1937年初版） 39、詞曲-蔣伯潛、蔣祖怡（上海世界書局1948年三版） 40、聯(lián)對作法-蔡郕（上海會文堂新記書局 1935年出版） 提要 01、詩法入門-游子六（上海掃葉山房1927年五版） 游藝，字子六，號岱峰，明末清初福建建陽（一作建寧）人，精天文歷算，著有《天經(jīng)或問》、《歷象成書》等。 本書目錄與正文不盡相符，當(dāng)屬后加。正文分上下卷，上卷為詩論、詩法、詩竅、詩式，“詩論”選錄古今詩話30余則，涉及詩學(xué)各方面；“詩法”一節(jié)自平仄粘連、起承轉(zhuǎn)合等講起，逐步深入至“詩家四則”、“詩家十科”（本作“十利”，當(dāng)誤）等；又有“作詩準(zhǔn)繩”，從立意、煉句等九個方面概括宜忌；“詩正題十體”則分述“榮遇”、“諷諫”、“登臨”等十種題材?！霸姼[”一節(jié)首先闡明詩有“體志”，列高、逸、貞、忠等二十種，亦傳統(tǒng)所謂“詩品”之類；其下論詩之情景、句法及作詩之各種宜忌得失、鍛煉技巧等。“詩式”一節(jié)，則舉古今詩作為例，講解賦比興、氣象、體格之類，又舉各種雜體詩為例，間或指示作法。下卷全為詩選，分李詩、杜詩及古今名詩選三部分，所選各體皆備，詩后偶作點評。 要之此書所涉皆為詩學(xué)要義，既有精微之理論闡述，復(fù)有具體之作法指授，更錄古今詩選以為參考揣摩，體例可謂詳備，故對后代同類著作頗有影響。 02、詩式-朱寶瑩（上海中華書局1933年十一版） 朱寶瑩，本名朱耀奎，字佩珩，號秀甫，江蘇宜興人。光緒二十四年（1898）進(jìn)士，曾官翰林編修。 本書分五章，討論范圍僅限于近體律絕，不涉古體，則揣摩其意，或者以為學(xué)詩宜自近體入手；又按其書章節(jié)順序，先五言而后七言，先絕句而后律詩，亦示人以學(xué)詩之次第。書中五七言各體先述其格式要領(lǐng)，次則舉例作具體分析，每首例詩之下綴以四種說明文字：“評”即評析詩意與字法句法章法之類；“注”即注釋詩中字詞典故之類；“體”點明體裁；“品”即詩品（或曰風(fēng)格），皆能簡明切要。 朱自清曾推薦《詩式》一書云：“朱寶瑩先生有《詩式》，專釋唐人近體詩的作法作意，頗切實?！保ā?lt;唐詩三百首>指導(dǎo)大概》）又云：“（《詩式》）專取五、七言近體，皆唐人清新淺顯作，逐首加以評語注釋。注釋太簡陋，且不免錯誤。評語詳論句法、章法，很明切，便于初學(xué)。書中每一體（指絕句、律句）前有一段說明，論近體聲調(diào)宜忌，能得要領(lǐng)。初學(xué)讀此書……可增進(jìn)對于近體詩的理解力與鑒賞力。”（《論詩學(xué)門徑》） 03、詩學(xué)指南-謝無量（上海中華書局1925年10版） 謝無量(1884-1964)，原名蒙，字大澄，號希范，后易名沉，字無量，號嗇庵。四川樂至人。早年曾師從湯壽潛，后入上海南洋公學(xué)，又留學(xué)日本，回國后曾任《京報》主筆，1909年受聘為四川存古學(xué)堂監(jiān)督，民元后曾為上海中華書局、商務(wù)印書館編輯，又加入南社。后執(zhí)教于廣東大學(xué)、南京東南大學(xué)、上海中國公學(xué)等，1949年后歷任川西博物館館長、中國人民大學(xué)教授、中央文史研究館副館長等。著有《中國大文學(xué)史》、《詩經(jīng)研究》、《楚詞新論》、《中國哲學(xué)史》、《佛學(xué)大綱》等。 本書分為三章：一詩學(xué)通論，二古詩，三律詩（絕句包含于其中，蓋亦以絕句為截取律詩而來）?！霸妼W(xué)通論”一章先論“詩之淵源”，即詩之起源與流變，所論自先秦詩騷以降至南朝沈謝諸人肇創(chuàng)律體為止；“詩體”部分探討詩之文體特征，既以時代、作家、風(fēng)格、篇章、句法、題目等不同角度分列各體，又對前人之相關(guān)議論作評析；“詩法論”一節(jié)討論作詩之一般方法，從命意造語到下字用典皆有發(fā)明，而后言詩病，皆能取前人詩話而申述之。第二章講述古詩作法，先詳論樂府及古詩之嬗變與審美特征等，次則為實用格式，從用韻之角度切入作法，計列20余種，皆舉例以證之。第三章講述律詩作法，先論聲韻之流變，次論五七言句法，各列若干種；“律詩實用格式”一節(jié)，按五絕、七絕、五律、七律之次序分別論之，注意分別正格變格，其間偶作簡要之說明。 要之本書體例簡明扼要，論述亦有可觀，惟其雖亦舉詩例為證，而講解略顯不足。 04、作詩百法-劉鐵冷（上海崇新書局1925年3版） 劉鐵冷（1881-1961），名綺，又名文櫆，字漢聲，江蘇寶應(yīng)人。別署松濤、鷗夢軒主，南社成員。出身書香世家，早年畢業(yè)于上海龍門師范學(xué)校，曾任《民權(quán)報》編輯，并參與創(chuàng)辦《民權(quán)素》、《小說叢報》，為“鴛鴦蝴蝶派”重要作家。著有《鷗夢軒詩牘》及《鐵冷雜記》、《鐵冷叢談》等。 本書之章節(jié)安排可謂別具一格，其徑以所歸納之一百種詩法為目，或者仍不脫章回小說之舊習(xí)，不過作者并非完全無邏輯之思考，故似散亂而隱然有序，自其《編輯大意》即可知大概。按“作詩必自調(diào)平仄、辨四聲始”，故以校準(zhǔn)平仄法為開宗明義第一法，劃定四聲法次之；又作詩必明虛字、實字之別及各自用法，故以為第三、四法；虛實既明，乃可學(xué)對仗，于是對仗之練習(xí)又隨之；又詩必押韻，乃分別就古近體詩之用韻而說之；作詩先明體裁，故就古今各體而說明之；其后儲才、相題、辨格、用事、遣調(diào)乃至謀篇、造句，以及章法、立意等等，皆為具體之作法，而作者皆有經(jīng)驗之談；而后篇之種種應(yīng)用詩法，可謂用心良苦；至于種種雜體詩及文字游戲等，亦可備學(xué)者一覽。 要之本書各法實不乏探抉微之效，折衷之處亦能徇實情，頗適合初學(xué)。然學(xué)者宜瞻前顧后，通而觀之，不可割裂、偏執(zhí)某法，庶幾可免教條之弊。 05、詩詞學(xué)-徐謙（上海商務(wù)印書館1926年初版） 徐謙（1872-1940），字季龍，晚年自署黃山樵客，安徽歙縣人，生于江西南昌。光緒二十九年（1903）進(jìn)士，曾任翰林院編修、法部參事，民元后曾任內(nèi)閣司法部次長、北京政府司法總長。又曾任天津《益世報》主編、嶺南大學(xué)文學(xué)系主任、國立第五中山大學(xué)校長。有《徐季龍先生遺詩》，又有《民法總論》、《刑法叢編》等。 本書為作者執(zhí)教嶺南大學(xué)文學(xué)系時所撰講義，雖名為“詩詞學(xué)”，實未論及詞學(xué)。其書亦未有明顯之章次結(jié)構(gòu)，然實亦隱然有脈絡(luò)在。其開卷即言：“詩在文學(xué)中為一種美術(shù)文字，非徒恃學(xué)力，必有一種天才而后可?！逼湔f固然，惟就今日之學(xué)者而言，則天才不可恃，而學(xué)力尚可求，亟宜先為也。又其以飯與酒以譬文與詩，亦稱大妙。其書又總括研究詩之法為“觀其詩思”、“覽其詩境”、“玩其詩筆”、“研其詩法”四者，亦能包舉無遺，善學(xué)者亦宜自此等處著眼。其下論詩之起源及變遷，自《詩經(jīng)》、《楚辭》而下，舉凡《古詩十九首》及魏晉六朝諸家，皆有專題論之，其間穿插講解詩話之批評、聲律之講求等。至于唐代詩人之專題，則僅列李杜二人，其他“無特別研究之價值”，其眼界之高如此。 要之此書議論精到，解詩亦可謂要言不煩，非深得詩之三昧者不能。而所列專論之諸家，亦足為學(xué)者所取法。惟其陳義略高，然亦可為已登堂者說法也。 06、詩法捷要-顧實（上海醫(yī)學(xué)書局1926年出版） 顧實（1878-1956），字惕生，江蘇武進(jìn)（今常州）人。早年留學(xué)日本攻習(xí)法科，后曾執(zhí)教于南京國立東南大學(xué)、無錫國學(xué)專修學(xué)校。又曾與陳中凡等人共同主編《國學(xué)叢刊》，著有《漢書藝文志講疏》、《中國文學(xué)史大綱》等。 本書分三部分，前編首列七言絕句標(biāo)準(zhǔn)格式，又列各種變體（拗體、古體、通韻等），各舉例為證；次則列五言絕句標(biāo)準(zhǔn)格式，再次則列“絕句作法”20種，蓋合五七言而論，并舉例以為說明，后又各有七言作例、五言作例，皆舉例作較為詳細(xì)之分析。而編末忽論“詩之本源”，含詩之六義、詩之變遷等四個主題，標(biāo)舉“意格、氣格、格調(diào)”三者為“詩之神髓”。雖言皆有得，而邏輯不免稍顯混亂。中編專論律詩，先總論作法，自字法、句法、章法方面入手，并舉例以證；次則列五律作法25則、七律作法25則，再次又分別舉例分析五律、七律，最后論排律。后編專論古體詩。先論古詩之平仄，謂古詩有“不文律”之存在，意即古詩雖無既定之規(guī)則，而其實亦有聲調(diào)之講求，并舉例以作論述，頗有會心之處；次論古詩之韻腳，分為十一種，并擇要舉例為證；最后“古詩作例”則舉長篇古體數(shù)章作精細(xì)之分析，進(jìn)一步駁“古詩無平仄”之論。 要之此書先七絕，次五絕，次五律、七律，最后為古體，蓋示人以循序漸進(jìn)之途也。其所論列雖偶有含混，而多能深造精微，大旨不失，讀者宜顧后而瞻前，舉一反三，斯能得其詩法乎。 07、學(xué)詩百法-劉坡公（上海世界書局1926年初版） 劉坡公，江蘇吳縣人，生平不詳。 本書分聲韻、對偶、字句、章法、規(guī)則、忌病、派別、體裁八個部分?！奥曧崱币还?jié)為學(xué)詩之基礎(chǔ)，書中對四聲平仄之練習(xí)及古近體詩韻用法皆作詳細(xì)介紹，又列舉近體詩各種基本格式；“對偶”一節(jié)則就一字至七字之屬對舉例來作說明；“字句”一節(jié)則講解鍛煉字句之法及拗句、變體之類；“章法”則講述起承轉(zhuǎn)合謀篇布局之法；“規(guī)則”一節(jié)較為復(fù)雜，有關(guān)乎詩品詩論者，也有關(guān)乎立意選題乃至審音擇韻者，雖不免蕪雜，而皆為學(xué)詩者不可回避之問題，此外本節(jié)又論及學(xué)詩之先后次第，主張先五七言古體，后五言律絕，最后為七言律絕；“忌病”論學(xué)詩之宜忌，有就內(nèi)容言者，亦有就形式言者；“派別”一節(jié)略敘詩之源流嬗變；“體裁”一節(jié)講解自歌謠、樂府以下各體詩歌之作法，皆先作概述，再引詩例以為說明，并略作評析。 要之本書從基礎(chǔ)入手循序漸進(jìn)，條理清晰，例證得當(dāng)，于初學(xué)切實可行。惟“體裁”一節(jié)后半所涉及之各類文字游戲，初學(xué)略作了解即可，不必多費心力，更不可耽溺于此。 09、學(xué)詩初步-張廷華、吳玉（上海文明書局1928年18版） 張廷華字萼蓀，浙江吳興人，與王文濡同鄉(xiāng)，且同為南社社友，二人又曾長期共事，以編印各種新式教科書知名，又曾編輯《香艷叢書》等。吳玉其人生平不詳。 本書分為上中下三卷。上卷包含詩之起源、學(xué)詩之益、詩體之別異、學(xué)詩之次第等等內(nèi)容，以引導(dǎo)入門為用。中卷主要解說基礎(chǔ)知識，注重四聲之練習(xí)、平仄之體會，以及古近體詩用韻之法，兼及起承轉(zhuǎn)合之章法。下卷包含詩之大綱、詩之取材以及稍微高階的變體拗句之類內(nèi)容。其所謂大綱，指說理、言情、寫景三種題材，其中又有體用之別；所謂取材，則是指后學(xué)所宜取法之各時代詩人，實以勾勒詩史之正變。其他如學(xué)詩宜忌、讀法等等，實有關(guān)乎詩之美學(xué)者，亦皆有創(chuàng)見。 要之本書于詩學(xué)概論與規(guī)范、技法乃至審美皆有所涉及，其間頗有深知甘苦之論，如論學(xué)詩之次第，有“難易之次第”，律易而絕難、七言易而五言難；又有“深淺之次第”，古體深而近體淺。然而以學(xué)詩而論，則正須相反：先古體后近體，先絕而后律，先五言而后七言。是說自有其理。 09、詩學(xué)-張崇玖（新民國書館兄弟公司1928年版） 張崇玖，名亞威，號養(yǎng)氣室主人，江蘇松江（今屬上海）人。1917年畢業(yè)于北京高等師范學(xué)校，曾師從同鄉(xiāng)南社詩人楊錫章。著有《文學(xué)通論》、《詩學(xué)講義》（即《詩學(xué)》）等。 本書分為十五節(jié)，自第一至第六節(jié)總論詩學(xué)之基本問題，大旨主性靈而尚自然，間或舉詩例以為評析，頗能簡要得當(dāng)；第七、八兩節(jié)述詩之正變，其所謂“正”即《詩經(jīng)》六義，“變”即楚辭以下歌、辭、行、曲等各類名目；第九、十兩節(jié)皆述詩之體裁，“派別”即按時代或詩人分別體裁，如建安體、黃初體，以及蘇李體、徐庾體等等；“體格”即通常之古近體、律絕等；第十一、十二兩節(jié)論詩之韻律；第十三節(jié)論作法，僅選取前人相關(guān)詩話而歸納出四條原則，非具體作詩之法；第十四屆“變遷”簡述詩史流變；最后一節(jié)則論及當(dāng)時興起之白話詩，而作者明確持反對之態(tài)度。 要之此書雖未有過人之見，但不失條理，亦較為簡要，學(xué)詩者以其為初步讀物尚可。 10、詩鑰-丁福保（上海醫(yī)學(xué)書局1928年初版） 丁福保（1874-1952），字仲祜，又字梅軒，號疇隱居士、濟陽破衲，原籍江蘇常州，生于無錫。早年先后在江陰南菁書院、蘇州東吳大學(xué)、上海東文學(xué)堂學(xué)習(xí)，曾受業(yè)于王先謙、華蘅芳，又曾任京師大學(xué)堂譯學(xué)館教習(xí)。后改習(xí)醫(yī)學(xué)，創(chuàng)辦丁氏醫(yī)院、醫(yī)學(xué)書局等，又發(fā)起成立中西醫(yī)學(xué)研究會，創(chuàng)辦詁林精舍。家富藏書，學(xué)通中西，曾編刊醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、小學(xué)、文史、金石、佛學(xué)著作多種。 本書分六章，首章“總論”明學(xué)詩之次第及基礎(chǔ)知識如平仄四聲等；第二章“五絕”，先明其體裁特點，再列其平仄規(guī)范，更選取若干詩例以為說明，所引各詩亦有注釋及點評，可視為一簡要選本；以下“五律”、“七絕”、“七律”三章皆同此例。末章“結(jié)論”實為前文之補充說明，故先述詩韻之源流，次及前引諸詩注釋之來處，又舉古今名家別集注本并作介紹，更列古今詩話多種備覽，以為學(xué)詩進(jìn)階之輔助。 要之本書專就近體詩而作，而最突出之特點，則在全書皆以問答體敷陳，其問由表及里，層層深入，往往能代初學(xué)者立言；而所答亦要言不煩，能中肯綮。 11、詩范-蔣梅笙（上海世界書局 1931年初版） 蔣梅笙（1870-1942），名兆燮，以字行，江蘇宜興人。早年習(xí)舉業(yè)，縣試、府試均拔頭籌，后歷任上海震旦公學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京金陵女子大學(xué)及重慶大學(xué)、四川省立教育學(xué)院教授。著有《詞學(xué)概論》、《理齋類稿》等。 本書分八章：“本情”第一，首取《毛詩·大序》之說而申之，謂“心之所之謂之志，性之所發(fā)謂之情”，而情與志乃“二而一者也”，蓋亦從“詩緣情”之說，以明詩之本源；次章“辨體”，舉例說明古今體詩各種體裁，略及詩史，亦一簡明詩選也?！爸C聲”第三，論詩之平仄及辨別之法；“綴韻”第四，簡述古今韻書流變及古今體詩一般用韻之法；“奇耦”第五，簡論對仗；“致用”第六，述詩之“效用”，即詩之主題，共分為“詠懷”、“景物”、“時序”、“記事”等二十八類，每類略作說明，并各舉數(shù)例以證之；“程敘”第七，申述學(xué)詩之步驟，主張先學(xué)韻文而后學(xué)詩、先學(xué)古體而后學(xué)近體、先學(xué)五言而后七言。末章“華采”，首倡披覽前賢專集之有注釋者以為儲備，次則論詩之華采，在于“辭”與“氣”，而后者尤重。 要之是書邏輯井然，論述精切，文字亦堪玩味。稍可惜者論述往往過于簡要，而所引諸詩例亦皆未有評析，于初學(xué)恐有不便，或亦但為利根者說法歟！ 12、最淺學(xué)詩法-傅汝楫（上海大東書局1932年8版） 傅汝楫，浙江杭縣人，民國八年（1919）在任江西虔南縣知事，其他不詳。 本書分為十章：導(dǎo)源、諧聲、習(xí)誦、造句、辨體、綴韻、明法、程序、忌病、取材。“導(dǎo)源”一章述詩之起源，不作泛泛之理論探討，僅列舉早期歌謠為例略作說明；“諧聲”詳論四聲之別與近體詩平仄格式；“習(xí)誦”一章強調(diào)讀誦之重要，取《唐詩三百首》為例以明各體詩誦讀之法，頗為具眼；“造句”章自奇偶句入手，在對仗基礎(chǔ)上講述種種變化之句法，頗有所發(fā)明；“辨體”章主要講述古近體詩各種體裁之特征與流變，兼評諸詩人之短長；“綴韻”章略述詩韻之源流與用韻之宜忌；“明法”論作詩起承轉(zhuǎn)合之法，皆舉詩例以作分析；“程序”章論學(xué)詩之次第，謂須先學(xué)韻文而后學(xué)詩、先學(xué)古體而后學(xué)今體、先學(xué)五言而后學(xué)七言；“忌病”一章首列沈約“八病”之說而非之，復(fù)易以“五忌”（格弱、字俗、才浮、理短、意雜），頗能有所得；“取材”章則論學(xué)詩所宜取法者，實則略述詩史，自《詩經(jīng)》、《楚辭》以降之詩風(fēng)流別以及名家皆有所評議。 本書于詩法能鉤玄提要，議論亦平實可采；惟例證稍嫌不足，不利于初學(xué)，謂為“最淺”亦恐未能。 13、詩的作法-胡懷?。ㄉ虾Ｊ澜鐣?932年三版） 胡懷琛（1886-1938），原名有懷，字季仁，后改名懷琛，字寄塵，號秋山。安徽涇縣人。早年畢業(yè)于上海育才學(xué)校，后加入南社，曾任《神州日報》、《太平洋報》編輯，服務(wù)于商務(wù)印書館編譯所多年，又曾在上海中國公學(xué)、滬江大學(xué)、國民大學(xué)、持志大學(xué)教授教授中國文學(xué)史等課程。1932年起任職于上海通志館。著有《中國文學(xué)通評》、《中國詩學(xué)通評》、《修辭學(xué)要略》、《新詩概說》、《新文學(xué)淺說》等。 本書首章討論詩與非詩，以有無情感及真假情感為評判標(biāo)準(zhǔn)；又討論新詩與舊詩，以是否合乎“詩的原理”為評判標(biāo)準(zhǔn)；又謂“情感沒有新舊的問題，乃是各個人的問題”，而思想則有新舊，等等，都是關(guān)乎詩歌創(chuàng)作之重要論題。 次章論如何作詩，謂須先有情感發(fā)自內(nèi)心，然后可用散文將其寫下來，再找到其中最關(guān)鍵的情意，然后即可用詩（新舊皆可）的語言表述，書中更舉例以為示范，于初學(xué)亦不失為可行之法。而其論詩的音節(jié)與情感之關(guān)系、情感與韻之關(guān)系及用字造句之法，都有可觀。至于其所歸納之“就詩為詞”之類寫作方法，以為練習(xí)則可，以為創(chuàng)作之常法則不可?！百p鑒”與“讀法”、“四戒”諸章關(guān)乎詩歌之審美與品格，雖不直接與創(chuàng)作有關(guān)，也不可視為贅言。附錄歷代詩話目錄，初學(xué)實在不必多費心力于斯，已登堂者則不妨按圖索驥選而讀之。 要之本書雖少作具體技巧之講述，但能多方入手拓展詩心詩思，往往能深探三昧，可謂循循善誘；此外由于作者也是民初有影響的新詩人，兼具新舊詩創(chuàng)作之體會，故其于新舊之間持論較為公允，這對于今日之學(xué)舊詩者，或者也有所啟發(fā)。另外本書用“語體文”寫成，行文頗能親切易入，也可謂是一個優(yōu)點。 14、詩學(xué)常識-徐敬修（上海大東書局1933年8版） 徐敬修（1893-1926），江蘇吳江人，曾師從金天翮，又為蘇州文學(xué)社團星社成員。著有《國學(xué)常識》十種。 本書為《國學(xué)常識》十種之一，書分三章。第一章“總說”，闡述詩之本質(zhì)與文體特點；第二章“歷代詩學(xué)之變遷”實即一部簡明中國詩史，頗有鉤玄提要之用；第三章“研究詩學(xué)之方法”除指示研究之基本范疇與途徑，謂可從時代、作者、藝術(shù)等角度切入研究，而最后則將創(chuàng)作也列為研究之一途，實為具眼之見。蓋無創(chuàng)作之體驗者，其研究終不能真正切理饜心也。由此作者下文即略述學(xué)詩之法，列“入手法”、“詩之體式”、“詩書之取材”等專題，具體則有“明讀法”、“辨章法”、“熟四聲”、“排對偶”等練習(xí)法，舉凡學(xué)詩之基礎(chǔ)知識、技巧、宜忌、次第等等，無不包括其中?！绑w式”介紹各體詩之規(guī)范，“取材”則介紹歷代各種總集與別集，以備學(xué)者閱覽取法。 要之本書既以“常識”為名，故內(nèi)容以理論及詩史之介紹為主，而較少涉及作法；但其論學(xué)詩諸節(jié)，亦簡明扼要，較為適合稍有基礎(chǔ)而欲求進(jìn)階之學(xué)詩者。 15、詩法指南-顧亭鎧（興業(yè)書局1933年初版） 顧亭鎧，或作顧亭鑒（按卷首小浮山人序），生平不詳?！靶「∩饺恕奔磁嗽?，為清嘉道間人，則作者當(dāng)大約同時。書名“詩法指南”，又作“學(xué)詩指南”，分上下兩卷，上卷以理論為主，下卷則全為例證。而卷首潘序所謂“學(xué)詩如做人”之說，頗稱警策。 開篇第一章專論杜詩，有句法、字法、讀法、體裁等等，可知其宗尚；第二章述各種體裁及古近體詩用韻等；第三章專論八病，第四章論唐詩及作詩之命題；第五章先論平仄，次論作詩之“五戒”。第六章“入門從高”、“取法因近”等等，可謂作詩之“十要”。以上多綜前人之說而條理之。第七章論“詩法”、第八章“詩竅”，則全錄自明人游藝之《詩法入門》（本叢書亦收，可參看）。下卷結(jié)合詩例先后具體探討五古、七古、五律、七律、五絕（合古體與近體而言）、七絕之作法，詳于起承轉(zhuǎn)合與點睛、呼應(yīng)之法，解詩亦間有微妙之處。 此書既為清人所作，結(jié)構(gòu)不似當(dāng)今研究著作之邏輯清晰，論述亦容有混雜復(fù)沓之處，又或失之簡略玄遠(yuǎn)，但所言實頗得傳統(tǒng)詩法之要義，故總體而言似不宜入門而宜于深造。 16、絕句論-洪為法（上海商務(wù)印書館1934年初版） 洪為法（1900-1970），字式良，筆名石梁、天戈、雙不軒等，江蘇揚州人。早年畢業(yè)于揚州江蘇省立第五師范學(xué)校，后入國立武昌高等師范學(xué)校國文系，期間加入創(chuàng)造社，畢業(yè)后曾先后執(zhí)教于湖北省立第二中學(xué)、江蘇鎮(zhèn)江中學(xué)、揚州中學(xué)等，晚年任教于揚州師范學(xué)院中文系。著有《古詩論》、《絕句論》、《律詩論》等。 本書為王云五主編之“百科小叢書”之一，第一章“溯源”，主要辨析絕句起源之“律詩說”與“樂府說”，而最后主張采用“多元的解釋”，其論雖然通達(dá)，但仍然有些含混。蓋就絕句之體裁而論，尚須區(qū)別近體絕句與古體絕句。近體絕句講求平仄、粘連，押平韻；古體絕句則不講求平仄及粘連，押韻亦可平可仄，二者之差別極大（于古體絕句，學(xué)者當(dāng)參看洪氏《古詩論》一書）。此外五絕與七絕，雖每句僅二字之多寡，而句法亦因此有異，本書皆未能區(qū)別言之，不得不謂為短處。 至于本書之優(yōu)點，已如江恒源序所言，不贅。 17、作詩百日通-金鐵盦（上海中西書局 1934年版） 金鐵盦，江蘇人。曾任職于中央國術(shù)館江蘇省國術(shù)分館，教授少林拳。其他不詳。有武術(shù)著作如《拳術(shù)教范》等多種。 本書引言中作者現(xiàn)身說法，講述其學(xué)詩之歷程，以及其間的困惑，頗有一定的代表性。正文前四章詩的原始、本質(zhì)、變遷、審美之類，可謂詩學(xué)之基本問題，而作者皆能探本尋源，要言不煩，學(xué)者亦宜知其大體。其后“作詩之天才”一節(jié)，肯定“天才”于詩人的重要性，實為具眼之論。“作詩的預(yù)備”一節(jié)論作詩之基本修養(yǎng)，作者歸納為“熟讀謹(jǐn)記”、“四聲辨識”、“歸韻練習(xí)”、“屬對工夫”、“律詩平仄”五個方面；“要訣”一節(jié)總論作詩之字句章法與立意品格之類；“各類詩的作法”則依題材歸納為若干種作法，“作詩的步驟”實即學(xué)詩之次第，作者主張按七律、五律、七絕、五絕、七古、五古、古風(fēng)樂府的順序漸進(jìn)，也自有其道理。“詩的體裁”一節(jié)列舉最常見之六種體裁（七律、五律、七絕、五絕、七古、五古），并各作總體解說，而后“古近體詩的格式”一節(jié)則細(xì)分為33種之多。末節(jié)“學(xué)詩必讀”則為各體詩選，可備讀者自行對照諷誦，以補前文無詩例輔助說明之不足。 要之本書作者固非以文學(xué)為專門，故往往能給人以新的思路，但是其所堅持的“由今入古”、“以我為中心”等等學(xué)詩主張，固然擺脫泥古之病，也不免有易放而難收的危險，故初學(xué)不可自恃天才而等閑視之。另外本書之行文接近“語體文”，明白曉暢生動易入，也足為長處。 18、作詩門徑-范煙橋（上海中央書店 1935年3版） 范煙橋（1894-1967），名鏞，以號行，江蘇吳江人。早年就讀于蘇州草橋中學(xué)，為胡石予弟子，又師從金天翮，后入南京東南大學(xué)。先后加入南社、青社、星社、云社等，為“鴛鴦蝴蝶派”著名作家。又曾任教于上海持志大學(xué)、蘇州東吳大學(xué)。著有《茶煙歇》、《中國小說史》、《民國舊派小說史略》等。 本書據(jù)中央書店 1935第三版影印。全書分為十一章：總論、聲韻、體裁、結(jié)構(gòu)、字句、對仗、押韻、用典、取材、新體詩、結(jié)論?？傉摬蛔饔嘘P(guān)詩史的學(xué)術(shù)探討，而略敘學(xué)詩、讀詩、作詩之基本原則，主張先古體而后近體；“聲韻”一章講述四聲、平仄之練習(xí)及用韻，所論列亦極實用；“體裁”一章舉例說明各種體裁格式及其特點；“結(jié)構(gòu)”一章論點題與起承轉(zhuǎn)合之章法；“字句”一章講解鍛煉字句之法及集句聯(lián)句等法；“對仗”一章列十種對仗之法而詳解之；“押韻”一章則講述限韻、次韻、疊韻、分韻等作法；“用典”章講解典故之來源及用典之宜忌；“取材”章結(jié)合詩例分析寫景、記事、抒情、詠物四種題材詩歌之作法。第十章論新詩，著重討論新詩與散文之區(qū)別。“結(jié)論”可謂詩外之法，尤于情感三致其意，初學(xué)亦宜謹(jǐn)記。 要之本書邏輯結(jié)構(gòu)清楚，體例完備詳明，且以語體文講解,細(xì)致入微而有針對性和可行性，頗為適合初學(xué)。 19、作詩百日通-顧佛影（上海中央書店1936年3版） 顧憲融（1898-1955），原名廷璧，字佛影，號大漠詩人，筆名佛郎、紅梵精舍主人，齋名臨碧軒、獃齋，江蘇南匯人（今屬上海）。早年師從陳栩，擅詩文詞、小說、戲曲以及書畫。曾任教于上海城東女學(xué)、上海文學(xué)專門學(xué)校，又曾任上海商務(wù)印書館和中央書店編輯。抗戰(zhàn)時期避居四川，任成都金陵女子大學(xué)教授。著有《大漠詩人集》、《佛影叢刊》等。 本書分二十二課，實即以專題形式分列章節(jié)，全書大略可分為兩個兩部分，自第一課至第十一課，講解各體詩之體裁與作法，按七絕、五絕、五律、七律、古體之次第循序漸進(jìn)，其以七絕為先，可見作者之獨特認(rèn)識；而其間視需要穿插講解用韻、對仗之法，則可謂學(xué)詩之基本訓(xùn)練。自第十二課起，即講解不同體裁之章法，可謂學(xué)詩之提高階段。其間如第十課之“律詩拗體”與“古律”、第十六課講解同題聯(lián)章之作，往往為一般所忽略，而本書不憚詳論之；最后將古體詩按篇幅之長短劃為三課，分別講解其用韻與章法，亦能見其苦心。 要之本書之長處，在于不作泛泛之論，每課皆先舉詩例若干，每首例詩后綴以簡單之注釋，以利于學(xué)者會意，最后則列“指導(dǎo)”予以總結(jié)歸納，體例簡明完備，頗宜于初學(xué)。 20、七言絕句作法舉隅-馮振（上海世界書局1936年初版） 馮振（1897-1983），原名汝鐸，字振心，號自然室主人，廣西北流人。早年曾就讀上海中國公學(xué)、南洋中學(xué)。后曾任教于無錫國學(xué)專門學(xué)校并代理校長，師從國學(xué)大師陳衍、唐文治諸先生。又先后執(zhí)教于江蘇教育學(xué)院、上海大夏大學(xué)、交通大學(xué)及無錫江南大學(xué)等，1949年后受聘于南寧師范學(xué)院、廣西師范學(xué)院。著有《自然室詩稿》及《詩詞雜話》、《七言律髓》等。 本書自敘云：“文學(xué)之事，約分二道，曰能、曰知。沈約云：'自靈均以來，此秘未睹。皆暗與理合，匪由思至?！悄苷呶幢刂?。鐘嶸評詩盡工，而所作不傳，諒無佳構(gòu)。是知者未必能也。知而不能，于工文何與？能而不知，抑何損焉。大匠能示人以規(guī)矩，而不能使人巧。巧，能者之事也；示人以規(guī)矩，則知者之事也。雖不能使人巧，示人以規(guī)矩，不猶愈于已乎？民國二十年秋，余任大夏大學(xué)各體詩選課，除選詩外，并就七言絕句之作法不同或大同而小異者，略分如干類，先博舉其例，而后綜籀其法，名之曰《七言絕句作法舉隅》，蓋非謂七絕作法遂盡于此也，抑由此而稍明所謂法者，則于為詩之道，不無小補焉，倘亦不失示人以規(guī)矩之意乎？然若但執(zhí)規(guī)矩而自詡曰：巧在于是。則又?jǐn)鄶嗪跗洳豢梢?。?/p> 是書選唐至清末之七絕1200余首，歸類為50余法，每法舉例少則數(shù)首，多至80余首。其所謂法，多就寫作之章法而言，如起筆、轉(zhuǎn)折、呼應(yīng)、關(guān)鍵之字句等等，不涉空洞玄遠(yuǎn)之理論，可謂單刀直入，而每類之作皆有相似之處，最宜初學(xué)之比類揣摩。雖或不免教條之病，然即置其法之高明與否不論，本書亦不失為一部絕佳之選本，實較《萬首唐人絕句》之類為勝。初學(xué)倘能熟讀成誦，當(dāng)不難得個中三昧。 21、古詩論-洪為法（上海商務(wù)印書館1937年初版） 洪為法（1900-1970），字式良，筆名石梁、天戈、雙不軒等，江蘇揚州人。早年畢業(yè)于揚州江蘇省立第五師范學(xué)校，后入國立武昌高等師范學(xué)校國文系，期間加入創(chuàng)造社，畢業(yè)后曾先后執(zhí)教于湖北省立第二中學(xué)、江蘇鎮(zhèn)江中學(xué)、揚州中學(xué)等，晚年任教于揚州師范學(xué)院中文系。著有《古詩論》、《絕句論》、《律詩論》等。 本書為王云五主編之“國學(xué)小叢書”之一，卷首有江恒源序，茲全錄之：“吾友洪式良先生新知舊學(xué)根柢盤深，年來好用科學(xué)方法研究古籍。前曾撰《絕句論》、《律詩論》兩書，余既為文以序其端，且由商務(wù)印書館代為印行矣，近于教習(xí)余暇，又著成《故事論》一冊，遠(yuǎn)道寄示，余受而讀之。書凡六章，首界說，次起源，再次衍變，末制作，其搜集瀏覽之廣、排比論斷之精，均足令人感服驚嘆。其間致力最多者，當(dāng)推起源上一章，蓋斯章材料太多，頭緒紛繁，爬梳不易，一團亂絲能理得十分清楚，在讀者一目了然不費思考，而不知著書人已絞費若干腦汁，或且?guī)滓灼涓逡樱∑浯蝿t衍變一章，能辨析群言，獨標(biāo)新義。制作一章，能將古詩特點一一指出，多為發(fā)前人所未發(fā)。以余觀之，此書之通達(dá)精核，似更駕前兩書而上之也。歲寒風(fēng)雪中展讀一過，頓覺身心俱爽。丙子冬月灌云江恒源記于海上寓廬補學(xué)齋?！?/p> 要之此書雖以較少之篇幅討論古體詩作法，然而正所謂“千里來龍，此處結(jié)穴”，前述種種皆意在使學(xué)者深入體會古體詩之特點；而制作一章所論，則皆寫作古體詩之原則與具體之寫作經(jīng)驗，如謂不應(yīng)以時代定優(yōu)劣，即主張學(xué)古體詩不必泥于唐前也；謂不應(yīng)強分古今體詩難易，即反對古體易而近體難之說也。其他關(guān)于結(jié)體、命意、煉句、用字之討論，皆能從理論入手，并結(jié)合詩例詳加分析，學(xué)者自宜細(xì)細(xì)體會。 22、詩體釋例-胡才甫（上海中華書局1937年初版） 胡才甫（1903-1995），浙江建德人。早年畢業(yè)于杭州之江大學(xué)并留校任教，又曾執(zhí)教于上海商業(yè)專科學(xué)校，晚年受聘為浙江省文史館館員。著有《滄浪詩話箋注》、《汪元量集校注》等。 本書專門研究詩之體裁分類，從“風(fēng)格”、“音韻”、“形式”、“題名”、“地域”、“雜體”共六個不同的角度切入，各分為若干種，如“風(fēng)格”之下列“選體”、“宮體”、“柏梁體”等9種；“音韻”之下列35種，其中又按“平仄”列9種、按“聲韻”列26種。等等。每種之下首先解釋分類之源流或依據(jù)，每個小類之下亦各有說明；其次則列舉相應(yīng)詩例以為證，但沒有評注之類文字。 按此書之分類，一是將詩史上出現(xiàn)之各種名目以某種標(biāo)準(zhǔn)作歸類，二是以統(tǒng)計分析作出某種歸納，后者可謂創(chuàng)格。所以此書雖非直接教授寫作之書，但學(xué)者也可以藉此略知詩史與批評之大概，以及各體詩之面貌，對于創(chuàng)作也不無小補。不過其中所列名目有些或者過于瑣細(xì)不足道，有些分類又或缺少說明，在邏輯上也有含混之處。故初學(xué)者于此書，可以作為參考，而不可拘執(zhí)其說。 23、律詩論-洪為法（上海商務(wù)印書館1938年再版） 洪為法（1900-1970），字式良，筆名石梁、天戈、雙不軒等，江蘇揚州人。早年畢業(yè)于揚州江蘇省立第五師范學(xué)校，后入國立武昌高等師范學(xué)校國文系，期間加入創(chuàng)造社，畢業(yè)后曾先后執(zhí)教于湖北省立第二中學(xué)、江蘇鎮(zhèn)江中學(xué)、揚州中學(xué)等，晚年任教于揚州師范學(xué)院中文系。著有《古詩論》、《絕句論》、《律詩論》等。 本書為王云五主編之“國學(xué)小叢書”之一，專論律詩之源流與作法?！耙摗笔雎稍娭匾匚唬磳χ毓朋w而輕律詩；首章“正名”，所謂律者，“不逾矩，從心所欲”，確是妙語。至于律詩之分類，其說固是，然亦無關(guān)宏旨，存而不論可也?！八菰础币徽?，大意謂律詩乃漸變而成：“辭采愈變愈華，對偶愈變愈工，音律愈變愈細(xì)。這是六朝以來所共趨的路徑，至唐沈、宋于是定型”，其說可采。“流派”一章，不以詩人、詩風(fēng)為準(zhǔn)，而以寫作動機別為四種，實亦律詩之分類而已，未足為訓(xùn)。第四章“作法”論及音節(jié)、字句、章法、對仗等，多取前人之說加以評析，亦不乏精當(dāng)之處。第五章“辨形”實為律詩審美之討論，其中論形與聲治不可變動、對句聯(lián)之必然性以及寓散于驪等等，亦頗有所發(fā)明。 24、學(xué)詩入門-王文濡（上海達(dá)文社1941年18版） 王文濡（1867-1935），字均卿，別號皞皞子、天壤王郎、新舊廢物等，室名辛臼簃，浙江吳興（今湖州）人。清末曾補博士弟子員，后專力著述，曾任進(jìn)步書局及國學(xué)扶輪社負(fù)責(zé)人，又歷任商務(wù)印書館、中華書局、大東書局、文明書局等編輯，亦為南社社員。平生以主持編印各種新式教科書及國學(xué)普及類著作知名，如《續(xù)古文觀止》、《國朝文匯》、《歷代詩文名篇評注讀本》、《古今說部叢書》等。 本書不似一般著作之章節(jié)安排，而大略分為幾個主題，如不作玄遠(yuǎn)之論，而直切學(xué)詩之基本問題，如古近體之別、聲韻對偶等等。至于學(xué)詩之次第，則作者主張先古詩而后絕詩、律詩。要之作者頗有實際之教學(xué)經(jīng)驗，又曾長期編撰教科書，故能切實針對初學(xué)入門之難點，其講授平仄四聲及對偶、用韻練習(xí)，以及初步的起承轉(zhuǎn)合之法，的確是初學(xué)最宜用心之處。 本書作者曾批評前人同類著作“大半為能詩者說法，初學(xué)讀之如入五里霧中”（《編輯大意》），故，于一般著作所津津樂道之體例、章法、鍛煉、詩品等等，皆所不及，而專注于學(xué)詩最基礎(chǔ)之四聲與韻，此舉可為短處，然亦可為長處。又作者自謂“敘述無事高深，注釋亦力求淺顯”，則似未能。此外本書略顯例證不足，學(xué)者宜與作者編選之《歷代詩評注讀本》參看。 25、詩法通微-徐英（南京正中書局1943年初版） 徐英（1902-1980），字澄宇，室名天風(fēng)閣。湖北漢川人，新南社成員。曾在上海主辦《歸納》雜志，又曾執(zhí)教于南京中央大學(xué)、上海復(fù)旦大學(xué)及安徽大學(xué)等，1962年被聘為上海文史館館員。有《天風(fēng)閣詩集》、《國學(xué)大綱》、《詩經(jīng)學(xué)纂要》等。 本書自序謂“于唐后篇什，置而不論”，可知其宗尚所在。書分六章，“詩體雜述”一章并非按一般的格律分別體裁，而是從不同角度將詩史上出現(xiàn)的各種名目分類；“學(xué)詩總略”章則概論學(xué)詩之大要，“概說”一節(jié)列學(xué)詩作詩之宜忌，似空洞而實有見；“本源”一節(jié)推尊風(fēng)騷，而以五古為詩之本及學(xué)詩入門之途；“準(zhǔn)則”一節(jié)首明讀詩之法，主張自名家選本入手，又強調(diào)“本諸志以成詩”，尤為至理；“擇韻”一節(jié)反對各種行險求奇之舉，“通韻”討論古體詩押韻之法，其他“用字”、“發(fā)端”（首句）、“結(jié)語”（末句）之類則涉及作詩之具體章法；“聲色”一節(jié)討論詩之韻律，有謂“勿讀宋以后詩”、“不宜作拗體”，皆可為初學(xué)者指南。其下先后論古詩、絕句、律詩之作法，亦示初學(xué)以循序漸進(jìn)之途，至于末章“律外之法”，所謂“律”，乃“凡有規(guī)矩轍跡可尋者”，“律外之法”即“出于規(guī)矩轍跡之外者”，所列五十余條，蓋亦取《詩品》之遺意而申述之，雖自謂“抉其幼眇如指掌”，恐亦不免空論之譏也。 要之其書綜貫條理，邏輯井然，所論固有通達(dá)處亦有微妙處，然欲藉此而“通于微”，尚待學(xué)者之契悟云。 26、詩-蔣伯潛、蔣祖怡（上海世界書局1948年三版） 蔣伯潛（1892-1956），名起龍，又名尹耕，浙江富陽人。早年畢業(yè)于北京高等師范國文系，先后任教于浙江省立第二中學(xué)、第一中學(xué)及第一師范等。后赴上海大夏大學(xué)、暨南大學(xué)及無錫國學(xué)專修學(xué)校任教，兼任世界書局特約編審，又曾任杭州師范學(xué)校校長，1949年后曾任浙江圖書館研究部主任，受聘為浙江文史館研究員。著作有《經(jīng)學(xué)纂要》、《諸子通考》、《中學(xué)國文教學(xué)法》等。 蔣祖怡（1913-1992），蔣伯潛之子。早年畢業(yè)于無錫國學(xué)專修學(xué)校，任上海世界書局編輯，后又任教于浙江大學(xué)文學(xué)院、浙江師范學(xué)院及杭州大學(xué)中文系。著有《詩歌文學(xué)纂要》、《詩品箋證》等。 本書為“國文自學(xué)輔導(dǎo)叢書”之一，共分二十章。第一、二章探討詩之起源、本質(zhì)輯佚概念等基本問題，自第三章至第九章是中國舊詩的發(fā)展史（關(guān)于詞曲另有專書，亦收入本叢書中）；第十、十一章論述歐洲詩史以及新詩，當(dāng)取中西古今相參之意；自第十二章至十九章是關(guān)于舊詩的一些專題，如類別、作法、審美以及批評等等。末章總結(jié)舊詩之問題，而以大眾化、新詩為發(fā)展之方向，則仍不脫新文化運動時期之一般論調(diào)。 要之本書全面討論了有關(guān)詩學(xué)的問題，其中論舊詩者雖占絕大部分篇幅，而旨?xì)w實則為棄舊圖新，其具體之主張，如用韻依國語，乃至拋棄舊詩之形式等等，是皆學(xué)舊詩者所宜慎取也。 27、簡易學(xué)詩法-徐碧波、鄭逸梅（上海國光書店1948年初版） 徐碧波（1899-1992），原名廣召，字芝房，筆名紅雨、歸燕、五常等，江蘇吳縣人。私淑林紓、陳栩，長于詩詞書畫。曾任蘇州《波光》旬刊編輯、上海友聯(lián)影片公司編劇以及六合影片公司《電影月報》編輯、理事等，又為蘇州“星社”社員。有文言筆記小說集《流水集》。 鄭逸梅（1895-1992），本名鞠愿宗，后依舅家，改姓鄭，譜名際云，號逸梅、紙帳銅瓶室主人。江蘇吳縣（今蘇州市）人。早年曾就讀于江南高等學(xué)堂，后赴上海，任《華光半月刊》、《金剛鉆報》以及中孚書局編輯，后在上海各中學(xué)任教，1949年后曾任上海文史館館員。平生筆耕不輟，以報刊“補白大王”聞名。著有文史筆記多種。 本書首章“序幕”略敘詩之源流，可謂一篇簡明的中國詩史；次章“入門”即闡述詩之基本要素（四聲平仄）與近體詩之基本格律（譜式），第三章“規(guī)例”，分為避忌、對仗、詞性、聯(lián)耦、虛實五節(jié)，“避忌”一節(jié)論常規(guī)與破例，主要就重字與所謂作詩口訣而發(fā)；后四節(jié)可結(jié)合而觀，乃作律詩對句之各種訓(xùn)練。第四章“示范”結(jié)合詩例探討近體詩各種體裁之起承轉(zhuǎn)合，頗見作者之心得；第五章“鍛煉”乃作詩前之立意、謀篇、定格之法，往往為一般講授者所忽略，最宜注意；惟“體志”一節(jié)列詩二十品，則略顯瑣細(xì)空疏。第六章“修詞”方為煉字煉句之法，最后之“概論”一節(jié)則論好詩之難作；第七章則專論古體詩之常規(guī)與經(jīng)驗；第八章解釋相關(guān)術(shù)語。 要之本書之講授循序漸進(jìn)，主張學(xué)詩先近體后古體、先五言后七言、先正格后變格，實在頗為合理，且便于初學(xué)；惟各章節(jié)之間略有邏輯含混之處，是為小疵。 28、舊詩作法講話-施瑛（上海啟明書局1948年初版） 施瑛（1912-1986），字慎之，浙江德清人。早年于南京金陵大學(xué)肄業(yè)，任教嘉興秀州中學(xué)。后入上海世界書局編輯所任英文助理編輯，抗戰(zhàn)期間避居嘉興執(zhí)教秀州中學(xué)。后曾任通聯(lián)書店、啟明書店特約編輯，上海文化出版社、中華書局上海編輯所編輯，編著有文史普及讀物多種。 本書內(nèi)容大略分為十二個主題，邏輯較為清晰。首先是“舊詩的源流”，為縱向簡述中國詩史，其中作者謂《詩經(jīng)》是自由詩，此說固是，但今日卻不可以此為藉口自由寫作舊詩，學(xué)者當(dāng)謹(jǐn)記?！绑w例”一節(jié)則是橫向梳理舊詩之各種常見體裁，配以詩例，頗為簡潔。以下之“辨別四聲法”、“押韻法”為學(xué)舊詩之入門基礎(chǔ)，四聲于今日之學(xué)者向稱難點，書中給出的對策就是“熟讀”，同時列出數(shù)十句口訣，不失為可行之法。押韻主張沿用舊韻，自是正理；書中更列出平聲十五部韻之常用字，亦免學(xué)者另行翻檢之勞；另外初學(xué)者用韻易犯的種種毛病，書中也一一作出說明?！奥山^的平仄”一節(jié)則順序列出近體詩的各種正格，粘連之法雖未有明言而自在其中；于拗救則未深入討論，蓋初學(xué)當(dāng)自正格入手，而此舉亦可避免增加初學(xué)之困擾也?！皩涞木毩?xí)”為寫作律詩之基本功，書中歸納了數(shù)十類對仗之成句為范例，亦頗可供初學(xué)參考?！盁捵衷炀浜椭\篇”講述鍛煉字句與起承轉(zhuǎn)合之法，其中論句法結(jié)構(gòu)處頗能切要?！八膭t十科及其他”一節(jié)，所謂“四則十科”未免空洞，略為了解即可?！白髟姷谋芗伞笔琢小鞍瞬 敝f，略作了解即可；而作者另行歸納的“四忌”與“五戒”，則值得細(xì)細(xì)揣摩?！罢撜b讀”一節(jié)，似與寫作并無直接關(guān)系，然而的確是具眼之見與經(jīng)驗之談，蓋多讀方能充實語匯、培養(yǎng)語感，于寫作舊詩實在至關(guān)重要?！案黧w詩存例”則除常見體裁之外，另列各種變體詩，此舉或為增加趣味，然初學(xué)不可耽溺于此?！皩懪f詩舉隅”則意在結(jié)合詩例具體講述詩之寫法，以期學(xué)者舉一反三。附錄“歷代詩集目錄”（疑闕頁）則有助于學(xué)者按圖索驥選取歷代名家之作品來閱讀，用心亦周到。 29、作詩法-天虛我生（版本待考） 陳栩（1879-1940），字栩園，號蝶仙，別署天虛我生，浙江杭州人。清末貢生，后放棄科舉，投身文藝界，曾主持《著作林》、《申報·自由談》、《游戲雜志》等多家文藝報刊，為“鴛鴦蝴蝶派”代表作家之一，又為南社成員。著述宏富，有《栩園叢稿》、《考正白香詞譜》以及劇本、小說多種。 《作詩法》起初連載于陳栩編輯之《文藝叢編》（亦名《栩園雜志》），后結(jié)集為單行本，并于卷首增《音律辨正表》（原名《中西樂律同源考》）一篇，然該篇純論樂律，實與學(xué)詩關(guān)系不大。以下分為四章：辨聲、讀法、作法、練句法。“辨聲”一章分四聲為天籟與人造，更各舉生活中習(xí)見之例以證之，其說新穎且有妙悟；末節(jié)四聲之練習(xí)也頗有可操作性。“讀法”一章首先強調(diào)選擇合適的讀本，反對先讀古詩、五絕，而宜自七律入手，其說頗有見地。其后作者依次解說七律、七絕、五律、五絕、古詩之讀法與格律正變，惟所舉舉詩例僅列詩題而不錄全文，善學(xué)者當(dāng)取《唐詩三百首》對照揣摩，自能舉一反三?！白鞣ā币徽录粗v授具體作法，亦主張自七律入手，而須先習(xí)對仗，其所授練習(xí)之法亦頗可行。末章“練句法”著力于字句之鍛煉安排，然僅講解“七言詩之構(gòu)造法”，頗疑當(dāng)更有論五言者。不過如其書末所言，若能熟諳七言，其余可以自通，故亦不必面面俱到。 本書作者曾親自教授子女詩法，授受之深入無間固與一般師生不同，往往能夠洞悉癥結(jié)而施治，確有獨到之處，故其自信“于一切竅妙，實已闡發(fā)無遺”。又本書注釋皆以小字施于頁眉，不闌入正文， 亦頗方便閱讀。 30、作詩法講話-森泰次郎著，張銘慈譯（上海商務(wù)印書館1933年國難后1版） 森槐南（1863-1911），名大來，字公泰，號槐南小史，別號秋波禪侶，通稱泰次郎。日本明治時期詩人、漢學(xué)家、文學(xué)博士，曾任東京帝國大學(xué)講師，長于中國古典文學(xué)研究。有詩詞集《槐南集》及《中國詩學(xué)概說》、《古詩平仄論》、《唐詩選評釋》、《杜詩講義》等。 張銘慈生平不詳，民國十三年曾任《少年日報》總理兼總編輯。譯著有兒島獻(xiàn)吉郎《中國文學(xué)概論》等。 本書編輯原委具見譯序及《凡例》。書分五章，首章“平仄之原理”先略述漢字音聲之特點及其發(fā)展，凡反切、四聲、平仄、對偶之類皆作淺顯之說明，而后漸次述及近體詩之體裁格式與粘連之法；末附以《唐詩選評釋》中有關(guān)絕句之論以為補充。第二章“古詩之音節(jié)”首先解說古詩之涵義，而后闡述五古與七古之大別，并分別講解其體裁特點與作法大要。作者自言須以科學(xué)之研究方法解析古詩之音節(jié)，可謂能深入而淺出者。第三章“唐韻之區(qū)別”，先略述詩韻之流變，而后比較古韻、唐韻與宋韻，可謂細(xì)密入微，而所列唐韻與宋韻（實即平水韻）對照表足資參考。第四章“詩詞之別”首先討論詩詞入樂之問題，已觸及所謂“聲詩”之范疇。其論及詞之產(chǎn)生者，雖未足為定論，亦可供參考。末章“詞曲及雜劇傳奇”則更自詩詞而拓展至散曲，再延伸而至雜劇傳奇，有余力者也不妨參看。 要之本書自平仄之基本原則起，次及近體，次論古體，再次論韻，此數(shù)者既明，詩法可得。其后申論詩歌體制之差異，亦之。故書雖簡要而實有系統(tǒng)，而所論也多能直探要害，足以為他山之石。 31、詞學(xué)指南-謝無量（上海中華書局1918年初版） 謝無量(1884-1964)，原名蒙，字大澄，號希范，后易名沉，字無量，號嗇庵。四川樂至人。早年曾師從湯壽潛，后入上海南洋公學(xué)，又留學(xué)日本，回國后曾任《京報》主筆，1909年受聘為四川存古學(xué)堂監(jiān)督，民元后曾為上海中華書局、商務(wù)印書館編輯，又加入南社。后執(zhí)教于廣東大學(xué)、南京東南大學(xué)、上海中國公學(xué)等，1949年后歷任川西博物館館長、中國人民大學(xué)教授、中央文史研究館副館長等。著有《中國大文學(xué)史》、《詩經(jīng)研究》、《楚詞新論》、《中國哲學(xué)史》、《佛學(xué)大綱》等。 本書分兩章：第一章為“詞學(xué)通論”，第一節(jié)“詞之淵源及體制”，先為概論，而后則選取前人詞話中的相關(guān)議論分列之；次為“作詞法”，又次為“古今詞家略評”，亦略擇前人詞話而已；最后為“詞韻”，先略述源流，次則列沈謙《詞韻略》各部，末則又取詞話之相關(guān)者備覽；第二章為“填詞實用格式”，為一部簡明詞譜，按小令、中調(diào)、長調(diào)分類，計小令46、中調(diào)22、長調(diào)32，共計100調(diào)。所列詞調(diào)偶有考辨，詞例則無注釋評析。 本書是20世紀(jì)最早以“詞學(xué)”為名的專著。其中有關(guān)詞學(xué)之探討，多取前人詞話而略作申述，不過其書詞體、詞法、詞評、詞韻、詞譜皆備，固有梳理草創(chuàng)之功。其引用前人成說，雖不盡準(zhǔn)確，亦可免讀者翻檢之勞。 32、填詞百法-顧憲融（中原書局 1931年6版） 顧憲融（1898-1955），原名廷璧，字佛影，號大漠詩人，筆名佛郎、紅梵精舍主人，齋名臨碧軒、獃齋，江蘇南匯人（今屬上海）。早年師從陳栩，擅詩文詞、小說、戲曲以及書畫。曾任教于上海城東女學(xué)、上海文學(xué)專門學(xué)校，又曾任上海商務(wù)印書館和中央書店編輯?？箲?zhàn)時期避居四川，任成都金陵女子大學(xué)教授。著有《大漠詩人集》、《佛影叢刊》等。 凡學(xué)詩、學(xué)詞“百法”之類，民國時期頗有作者喜用之，然此類雖看似嚴(yán)整，而皆不免割裂、教條之弊，且容易顧此失彼，本書所列“百法”，分為上下兩卷，卷上為理論與實踐部分，以邏輯關(guān)系條理之，大率可分為以下幾類：一為詞學(xué)之基礎(chǔ)知識。按詞本為音樂文學(xué)，聲韻之嚴(yán)尤甚于詩，故本書有四聲五音、陰陽上去之相關(guān)論述多條；二、工具書籍使用類。如詞譜詞韻之檢用法即是；三、寫作技巧鍛煉類。如二至七字句之作法，以及虛字襯逗、屬對法之類；四、創(chuàng)作經(jīng)驗類。關(guān)乎選調(diào)立意、謀篇布局之類即是。五、應(yīng)用類，如書函體作法之類。卷下可謂詞史與審美部分，以“詞派研究法”冠其首，實簡述詞史之流變，其后按時代選取自唐至清48位詞人作單獨研究，各家之下先列簡介，往往結(jié)合前人詞話予以評析，而后舉其作品以為例證，眉目甚清。 要之本書上卷為一般作法之講授，雖不免前后混雜，而可稱面面俱到；下卷謂為詞史固可，謂為詞選、詞譜亦無不可，蓋其意當(dāng)備讀者之取法，惟各詞皆無評注，亦未免失之簡略。 33、學(xué)詞百法-劉坡公（上海世界書局1931年四版） 劉坡公，江蘇吳縣人，生平不詳。 本書分音韻、字句、規(guī)則、源流、派別、格調(diào)六個部分，其用心則具見《編輯大意》。 按詞本有音樂之律，亦有文字之律，“音韻”部分即首先介紹音樂之律，而后探討詞中陰陽上去之別，并舉例詞以為說明，而后討論用韻之法?！白志洹币还?jié)詳論詞之句法，自一字句至七字句，皆舉例作說明?！耙?guī)則”一節(jié)，先述詞譜之一般標(biāo)示規(guī)則，以利初學(xué)之應(yīng)用；次則述填詞要訣，實即詞話之類；其后則論及作詞之種種具體技巧，從鍛煉字句乃至選調(diào)用典、謀篇布局等等皆有所歸納，又舉例示范言情、寫景、紀(jì)事、詠物詞之作法?！霸戳鳌币还?jié)略辨詞之起源及詞曲之別，又于詞調(diào)之來歷等略作考證?！芭蓜e”一節(jié)則按時代先后略述詞史之發(fā)展，各時代先作綜述，而后列舉詞例，不作注釋分析?！案裾{(diào)”部分實即一部簡明詞譜，乃選取98個常見詞牌，按字?jǐn)?shù)多寡排列，每調(diào)包括詞調(diào)簡介及詞例，詞例則僅取正體一首，皆標(biāo)明句讀及韻腳，有可平可仄處亦加標(biāo)注，頗為簡明實用。 要之本書論述簡潔，舉例得當(dāng)，而初學(xué)于字句、規(guī)則、格調(diào)諸節(jié)宜多加揣摩，其他泛覽即可。 34、詞學(xué)常識-徐敬修（上海大東書局1933年8版） 徐敬修（1893-1926），江蘇吳江人，曾師從金天翮，又為蘇州文學(xué)社團星社成員。著有《國學(xué)常識》十種。 本書為《國學(xué)常識》十種之一，書分三章。第一章“總說”，闡述詞之起源衍變與文體特點，尤其詳于詞調(diào)之各相關(guān)介紹；要之其言或未必為定論，而足資初學(xué)之了解。第二章為“歷代詞學(xué)之變遷”，實為簡明詞史。本章分為唐代、五代、宋代、金元、明代、清代六節(jié)，脈絡(luò)清晰，評論尚稱得當(dāng)，然亦不可以嚴(yán)格之學(xué)術(shù)繩之。每節(jié)列舉該時代主要詞人，多僅作簡單介紹，少數(shù)則舉其詞為例，然亦不過一二首而已，可見其別擇之嚴(yán)。第三章為“研究詞學(xué)之方法”，實即作詞法。其“入手法”開篇即云填詞之法“重在多讀多看多作”，實為至理。本節(jié)先后就字法、句法、章法乃至選調(diào)等簡述之；“格式”一節(jié)則舉例講解詞譜之用法，“詞韻”即介紹詞韻之書與用韻之規(guī)范，末“取材”一節(jié)一介紹歷代之詞總集、別集以及詞話等書。 要之本書仍以詞學(xué)之常識性介紹為主，故所論不必深求，然初學(xué)者亦宜通覽之，以為入門之階。惟本書所舉詞例不多，學(xué)者仍宜參閱其他詞書。 35、最淺學(xué)詞法-傅汝楫（上海大東書局1934年7版） 傅汝楫，浙江杭縣人，民國八年（1919）在任江西虔南縣知事，其他不詳。 本書分尋源、述體、論韻、考音、協(xié)律、填辭、立式等七章。“尋源”一章述詞之起源，謂其近紹樂府，遠(yuǎn)溯《詩經(jīng)》，并引前人之說以為輔助，蓋亦推尊詞體之論；“述體”一章主要論述詞調(diào)之衍變，間作考證；“論韻”一章述詞之用韻，主張以戈載《詞林正韻》為準(zhǔn)繩，而后論及與詩韻曲韻之別以及“葉韻”之法等；“考音”、“協(xié)律”兩章則專論音律，前者述詞之樂律，后者論文字之合樂；“填辭”一章則論詞創(chuàng)作之基本原則與宜忌，多引前人之說而申述之；“立式”一章為簡明詞譜，共列79調(diào)，各調(diào)皆有簡介，又引詞為例，例詞除正格之外，偶增常見之異體一例，詞后皆略加解說。 本書于音律之學(xué)頗多論述，作者自云：“金元以降，詞學(xué)日蕪，琢辭練句，風(fēng)華自尚，不復(fù)研究音理，遂使詞不合樂。本書有鑒于此，特詳解協(xié)律、制調(diào)、填腔、運聲，以及鬲指、務(wù)頭等法，以蘄詞曲合一之效。”（《編輯大意》）按詞之音律于今幾近絕學(xué)，然則本書雖自謂“最淺”，而讀者不得遽以淺視之。又作者自稱本書“為已解吟詠而欲進(jìn)窺倚聲者指示門徑”，則作者以為學(xué)詞當(dāng)先學(xué)詩，此說亦有見地。 36、詞式-林大椿（上海商務(wù)印書館1934年初版） 林大椿（1881-1956），字子衡，號獻(xiàn)堂，又號灌園，祖籍福建漳州，生于臺灣彰化，1895年內(nèi)遷泉州，后返臺灣任臺中霧峰區(qū)長、臺中廳參事等，又曾創(chuàng)辦臺中中學(xué)，參加詩社“櫟社”，歷任“臺灣文化協(xié)會”總理、民報社長等。遺著有詩集《海上唱和集》、《東游吟草》及《環(huán)球游記》等，又曾編《唐五代詞》、《詞式》。 《詞式》為填詞實用之詞譜，是書按每調(diào)字?jǐn)?shù)之多寡都為十卷，而其所以為“式”者，一取“習(xí)見”，二取“名作”，去考證之繁，略音律之辨，于寫作之緊要處亦往往有所說明，故具體于某調(diào)而言，可謂簡明切要，適合初學(xué)。附錄詞韻目錄及詞調(diào)通檢，亦方便學(xué)者參考。然其書共得840調(diào)、924體，雖稱詳備，不免貪多，而初學(xué)者亦恐有畏難之慮；是書又偶收元人散曲小令，雖曾明言，亦不免自亂體例。其他如詞譜標(biāo)記法之類，有編者之獨創(chuàng)處，與通行者有別，俱見是書凡例，學(xué)者當(dāng)先識之。 37、填詞門徑-顧憲融（上海中央書店 1936年3版） 顧憲融（1898-1955），原名廷璧，字佛影，號大漠詩人，筆名佛郎、紅梵精舍主人，齋名臨碧軒、獃齋，江蘇南匯人（今屬上海）。早年師從陳栩，擅詩文詞、小說、戲曲以及書畫。曾任教于上海城東女學(xué)、上海文學(xué)專門學(xué)校，又曾任上海商務(wù)印書館和中央書店編輯?？箲?zhàn)時期避居四川，任成都金陵女子大學(xué)教授。著有《大漠詩人集》、《佛影叢刊》等。 本書分為上下兩編，上編論作法，下編論歷代名家。上編緒論先論詞與詩文及音樂之關(guān)系，既為別體，亦為溯源，其后四聲之練習(xí)與讀詞之法，亦為學(xué)詞之預(yù)備。次章論詞之形式，首論長短句之平仄法，次及詞韻、詞譜之使用，又有調(diào)名及相關(guān)術(shù)語之介紹，亦為學(xué)詞之基礎(chǔ)知識。第三章論詞之內(nèi)容，實則為詞之審美、立意與章法乃至具體用韻、襯逗之等作法。下編論歷代名家詞，按時代先后分為唐五代、北宋、南宋、金元明及清代五章，不啻一部簡明詞史及詞選，足備取法。每章皆有總說，除金元明一章之外，其下皆列若干代表性詞人為專節(jié)，每位詞人皆有介紹及簡評，而后選其詞作若干；每章之末亦略述其他詞人。而書末附錄作者之自作詞，亦可備覽。 本書體例清晰嚴(yán)密，論述精當(dāng)，所選亦頗具眼，大旨尤以浙西、常州兩派之詞學(xué)為歸。惟所選詞例皆未有評注，于初學(xué)稍有不便。 38、詞準(zhǔn)-胡山源編（上海世界書局1937年初版） 胡山源（1897-1988），原名三元，筆名杉園、忘忘生等，江蘇江陰人。早年就讀于杭州之江大學(xué)，后曾任上海世界書局編輯，又在之江大學(xué)、東吳大學(xué)、滬江書院等講授詞曲，1949年后任教于福建師范學(xué)院、上海師范學(xué)院中文系。輯有“藝準(zhǔn)叢書”，《詞準(zhǔn)》為其中之一。 《詞準(zhǔn)》之“準(zhǔn)”乃依據(jù)、準(zhǔn)則之意，是書分為四部分：甲篇作詞法由著名詞家夏承燾撰；乙篇詞譜則取清乾嘉間舒夢蘭所編《白香詞譜》而注釋之；丙篇詞選則取晚清詞家成肇麐編選之《唐五代詞選》及朱祖謀編選之《宋詞三百首》、《詞莂》為范本；丁篇詞韻取清代學(xué)者戈載《詞林正韻》。故一編在手，而韻、譜、范文、作法具備，真可以不作他求矣！ 按詞之所謂譜，本意當(dāng)為音律之譜，自詞樂失傳，后世填詞者乃不得不依古人詞作歸納為文字之譜，如《詞律》、《欽定詞譜》皆是，然二書卷帙較繁，舒氏《白香詞譜》則僅取常見之一百調(diào)，配前人名作為例，簡潔精當(dāng)，甚便初學(xué)。本書則以之為基礎(chǔ)，加以考訂注釋，增加詞調(diào)考證、作者簡介、作法提示以及文字注釋等，有精到之處，間亦略嫌冗雜。 學(xué)詞不可不廣覽前人作品，然自唐宋以還，詞人詞作不可勝計，學(xué)者往往有亂花迷眼之慨，為便于精讀佳作，故有詞選出。而選詞之難，尤關(guān)乎操選政者之才識，朱氏為晚清詞學(xué)宗師兼詞壇尊宿，所選《宋詞三百首》固早已蜚聲詞林，而《詞莂》則為清詞選本，別擇尤精。然二書或曲高和寡，學(xué)者宜潛心細(xì)讀。至于成氏《唐五代詞選》，所選雖未為精審，而包羅較富，亦可泛覽。此書三種詞選皆為白文，宜于諷詠，若能成誦最好。 戈氏《詞林正韻》久被奉為圭臬，毋庸贅言。夏承燾之《作詞法》，又與《白香詞譜》所注不同。蓋后者乃就某調(diào)而言，夏氏此作則為填詞之大方廣法也。按夏氏既為詞學(xué)名家，又為詞林作手，故其所作雖名為“作詞法”，而舉凡詞之源流正變、聲律韻譜乃至情辭宜忌，皆能深入淺出、面面俱到，非積學(xué)功深且久味甘苦者不能為，實本編之精華所在，讀者最宜用心揣摩。 39、詞曲-蔣伯潛、蔣祖怡（上海世界書局1948年三版） 蔣伯潛（1892-1956），名起龍，又名尹耕，浙江富陽人。早年畢業(yè)于北京高等師范國文系，先后任教于浙江省立第二中學(xué)、第一中學(xué)及第一師范等。后赴上海大夏大學(xué)、暨南大學(xué)及無錫國學(xué)專修學(xué)校任教，兼任世界書局特約編審，又曾任杭州師范學(xué)校校長，1949年后曾任浙江圖書館研究部主任，受聘為浙江文史館研究員。著作有《經(jīng)學(xué)纂要》、《諸子通考》、《中學(xué)國文教學(xué)法》等。 蔣祖怡（1913-1992），蔣伯潛之子。早年畢業(yè)于無錫國學(xué)專修學(xué)校，任上海世界書局編輯，后又任教于浙江大學(xué)文學(xué)院、浙江師范學(xué)院及杭州大學(xué)中文系。著有《詩歌文學(xué)纂要》、《詩品箋證》等。 本書為“國文自學(xué)輔導(dǎo)叢書”之一，全書分為十八章：自第一章至第五章，探討詞曲之界定、與音樂之關(guān)系及各自之流變；第六章至第八章比較南曲與北曲、詩與詞、詞與散曲之不同；第九章至第十三章論詞，第十四、十五章論曲與南戲，第十六、十七章則討論金元明清詞，末章略敘填詞作曲之法。 按本書自序謂學(xué)習(xí)中國文學(xué)的目的有二，一曰能、二曰知，而“知”又包括文學(xué)的作法、流變的大概、學(xué)術(shù)思想的派別及變遷的大概。“能”則一指能欣賞，二指能創(chuàng)作。知在能先，固為常例，故本書以學(xué)術(shù)之探討為多，而創(chuàng)作之講解少。又中國古典詩歌包含詩（狹義）、詞、（散曲）三種體裁，散曲與戲曲雖有關(guān)系，而其中差別甚大，本書之所謂“曲”則包括散曲與戲曲（?。?，雖已超出詩歌之范疇，也不妨有余力者涉足成趣。 40、聯(lián)對作法-蔡郕（上海會文堂新記書局 1935年出版） 蔡郕（1877-1945），字椿壽，號東藩，亦作東帆。浙江蕭山（今屬杭州）人。清末優(yōu)貢，曾分發(fā)福建候補知縣，民元后任上海會文堂新記書局編輯，編訂教材多種，尤以獨力撰寫《歷朝通俗演義》知名。后在杭州、紹興等地任教。 全書分“體制”一卷、“材料”三卷、“格式及注釋”二卷?！绑w制”之卷論述對聯(lián)之一般作法，大別為諧音（平仄）、偶句（對偶）、修詞（修辭）三要素。前兩者為文字形式之要求，后者為內(nèi)容境界之提升，書中皆舉例以說明?！安牧稀比韺崬楣﹦?chuàng)作對聯(lián)取材之類書。計分十二大類，舉凡日常生活所及，略無遺漏。如“年齒類”自誕生至百歲逐年分列相關(guān)資料，“姓氏類”亦按《百家姓》依次排比，其精細(xì)如此。而且每一條目之下皆有注釋，讀之不惟增長學(xué)識，亦大有裨益于詩詞之用典?！案袷郊白⑨尅倍韯t取各類現(xiàn)成之對聯(lián)而加以注釋，殆亦存示范之意。 要之本書為寫作對聯(lián)而量身定制，體例嚴(yán)明且材料詳備，亦可為初學(xué)詩詞練習(xí)對仗之臂助。惟詩詞之對偶固與純粹之對聯(lián)大有分別，故學(xué)詩不可過于依賴翻檢類書，以免詩思枯竭，而終身不脫拼湊之譏也。 y?????. |
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