格律的基本知識(shí)今天是最后一講，就是前兩講沒(méi)講完的對(duì)仗知識(shí)。
以前本仙多次提到過(guò)的，格律掌握起來(lái)并不是初學(xué)者想象的那么難.

第一個(gè)問(wèn)題，對(duì)格律在學(xué)詩(shī)過(guò)程中的作用的認(rèn)識(shí)與理解，分為四個(gè)階段。
第一步，初學(xué)詩(shī)詞，不必對(duì)格律過(guò)分講究，這樣會(huì)束縛自己的思路。只要句數(shù)、字?jǐn)?shù)、韻腳基本不錯(cuò)，就行了。關(guān)鍵在于要把話說(shuō)清楚，說(shuō)的什么內(nèi)容，要能使別人看懂，首先自己要懂，別人也要懂，你寫(xiě)的東西別人讀不懂，不知道你在說(shuō)什么，這肯定不行，格律再精嚴(yán)也沒(méi)有用。這一步這就叫看山不知山，看水不知水。

學(xué)詩(shī)的第二步，就是盡力去追求字詞句的詩(shī)化、美化，讓別人不僅要看懂，還要看的舒服。追求字詞句的詩(shī)化，美化，進(jìn)一步去探索鉆研，那就是追求語(yǔ)調(diào)的鏗鏘，抑揚(yáng)頓挫，這時(shí)就要講究格律平仄了。
為什么要講究格律平仄？就是為了語(yǔ)調(diào)的鏗鏘，抑揚(yáng)頓挫，使人讀起來(lái)朗朗上口，有美感有韻律感節(jié)奏感。
這一步，就要認(rèn)真的按格律去衡量自己的每一句詩(shī)詞聯(lián)作品，精雕細(xì)琢，把格律要求弄懂學(xué)透。這一步，可以叫做看山就是山，看水就是水。通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，咱們?cè)S多朋友都到了這一階段，非常欣慰.

 第三步，到了更高一層的境界，又可以甩開(kāi)格律平仄，多在立意境界上下功夫，追求詩(shī)詞的靈性。何謂詩(shī)詞聯(lián)的靈性？這時(shí)，當(dāng)靈性與格律二者不能得兼的時(shí)候，應(yīng)該堅(jiān)決的舍格律而取靈性。這一步，就叫做看山是山，看水是水。所謂的山水體的確有靈性，山水客認(rèn)真起來(lái)，格律也百分之九十五以上過(guò)關(guān)了。最后，再高一層，掌握了豐富的語(yǔ)匯，駕馭文字的功力達(dá)到爐火純青的地步，謀篇布局的技巧出神入化。不僅立意境界上嚴(yán)整無(wú)缺，出言用語(yǔ)，自然與格律吻合，格律不遵而自遵，不守而自守。甚至可以根據(jù)音律變化的要求，自創(chuàng)格律，別開(kāi)蹊徑。到這一步，也就可以說(shuō)，達(dá)到了看山還是山，看水還是水的境界了。這個(gè)境界仙是很難達(dá)到的，希望本群今后有朋友達(dá)到。

好，下面開(kāi)始第二個(gè)也是今晚最后一個(gè)話題，同時(shí)是格律方面的最后一講。

在前面已經(jīng)多次提到掌握格律并不難，格律就三個(gè)基本的東東，平仄、押韻、對(duì)仗這三項(xiàng)。而且對(duì)仗主要是律，中兩聯(lián)必須對(duì)仗。絕句可對(duì)仗可不對(duì)仗。

前面一起學(xué)習(xí)了對(duì)仗與對(duì)偶的區(qū)別以及對(duì)仗的要求，什么是工對(duì)什么是寬對(duì)，還有是提到了對(duì)仗的種類，具體介紹了正對(duì)，反對(duì)與流水對(duì)。

對(duì)仗除按工整的寬嚴(yán)程度分為工對(duì)、寬對(duì)之外，還有按其他標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類的。

上講提到的（一）正對(duì)（二）反對(duì)（三）流水對(duì)是按上下兩句的關(guān)系來(lái)分的，這是第一類

第二類是以調(diào)字遣詞的方法，增強(qiáng)對(duì)仗的修辭美、工整氣氛，有如下三種類型

（四）借對(duì)。又稱"雙關(guān)對(duì)"、"假對(duì)"。有借義、借音兩種。
借義對(duì)：一字多義的，詩(shī)中用甲義，同時(shí)又借其乙義或丙義跟聯(lián)句中相應(yīng)的字相對(duì)。
如毛澤東《到韶山》中"為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。"看上去，"犧牲"和"日月"不能相對(duì)，前者是動(dòng)詞，后者是名詞。但"犧牲"還有另一意義----古代把作為祭品的牲畜稱為"犧牲"。這樣，"犧牲"作為名詞，就可以對(duì)"日月"了。按上下兩句的關(guān)系看，這一聯(lián)還是流水對(duì)；按"犧"與"牲"相對(duì)，"日"與"月"相對(duì)，這一聯(lián)又是"就句對(duì)"，就句對(duì)等會(huì)講到。
所以這一聯(lián)分屬三型。

杜甫《曲江二首》中的"酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。""尋常"怎么能對(duì)"七十"呢？

原來(lái)古代八尺為尋，一丈為常，"尋常"作為數(shù)目，就可以對(duì)"七十"了。
溫庭筠《蘇武廟》中的"回日樓頭非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。"鎧甲"的"甲"借"甲乙"的"甲"，"丁壯"的"丁"借"丙丁"的"丁"，"甲"、"丁"同為天干，互為對(duì)仗，極為工整。
這些都是典型的借義對(duì)，下面看看借音對(duì)
借音對(duì)：甲字的發(fā)音跟乙字的發(fā)音相同，詩(shī)中用甲字，借同音的乙字跟聯(lián)句中的相應(yīng)的字相對(duì)。
如李商隱《錦瑟》中的"滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。""滄"字發(fā)音與顏色詞"蒼"字同，所以可與同為顏色的"藍(lán)"字相對(duì)。

孟浩然《裴司士見(jiàn)訪》中的"廚人具雞黍，稚子摘楊梅。""楊"與"羊"同音，可與"雞"相對(duì)。

杜甫《秦州雜詩(shī)》中的"馬驕珠汗落，胡舞白蹄斜。""珠"與"朱"同音，可與"白"相對(duì)。
郭沫若《詠邱少云烈士》中的"戳穿紙虎功長(zhǎng)在，縛住蒼龍志不磨。""紙張"的"紙"與顏色的"紫"同音，所以與"蒼"字相對(duì)。

借對(duì)做得好，可為對(duì)仗工整增色，但須具備豐富的知識(shí)和較高的文學(xué)修養(yǎng)，例如魯迅《贈(zèng)畫(huà)師》首聯(lián)："風(fēng)生白下千林暗，霧塞蒼天百卉殫。"是一聯(lián)極工的對(duì)仗。意思是由于南京國(guó)民黨當(dāng)局的反革命文化圍剿，漫天白色恐怖，文壇百花凋零。原來(lái)南京在唐朝曾有"金陵"、"上元"、"白下"等名稱。詩(shī)人巧妙地選擇了"白下"以代表南京國(guó)民黨當(dāng)局。
這樣，"白"對(duì)"蒼"，顏色對(duì)顏色；"下"（與"地"同義）對(duì)"天"，地理對(duì)天文，非常工整。

就句對(duì)。也叫"當(dāng)句對(duì)"、"句中對(duì)"，就是在同一句中的詞語(yǔ)自成對(duì)仗，同時(shí)又與另一句成對(duì)。
例如毛澤東《解放軍占領(lǐng)南京》的頷聯(lián)"虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。"其中"虎踞"與"龍盤"，"天翻"與"地覆"分別構(gòu)成工對(duì)，同時(shí)兩句又構(gòu)成對(duì)仗。
又如杜甫《登岳陽(yáng)樓》的頷聯(lián)"吳楚東南坼，乾坤日夜浮。"
其中"吳"與"楚"、"東"與"南"、"乾"與"坤"、"日"與"夜"分別構(gòu)成同類對(duì)，同時(shí)兩句又構(gòu)成對(duì)仗。

李商隱《二月二日》的頷聯(lián)"花須柳眼各無(wú)賴，紫蝶黃蜂俱有情"中的"花須"與"柳眼"、"紫蝶"與"黃蜂"各自成對(duì)，同時(shí)兩句又構(gòu)成對(duì)仗。這種對(duì)仗，即使上下句相對(duì)的詞類不同門類，因其既自對(duì)又相對(duì)，雖寬亦工。

例如杜甫《閣夜》尾聯(lián)："臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥"粗看是寬對(duì)
細(xì)看，"臥龍"與"躍馬"人名對(duì)人名，"人事"與"音書(shū)"同屬人事門
這一聯(lián)既自對(duì)又相對(duì)，可列為工對(duì)
要學(xué)好就句對(duì)，須掌握名詞的門類系列，具備工對(duì)功底。

這類的最后一種（六）掉字對(duì)
就是同一句中使用相同的字作對(duì)仗。
這種對(duì)仗也是古詩(shī)中常見(jiàn)的，杜甫的七律中掉字對(duì)很多，用得很精妙

如《曲江對(duì)酒》的頷聯(lián)"桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。"
出句中的兩個(gè)"花"字與對(duì)句中的兩個(gè)"鳥(niǎo)"字相對(duì)；

《江村》的頷聯(lián)"自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。"出句中的兩個(gè)"自"字與對(duì)句中的兩個(gè)"相"字相對(duì)；

《白帝》的頸聯(lián)"戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。"出句中的兩個(gè)"馬"字與對(duì)句中的兩個(gè)"家"字相對(duì)；

《聞官軍收河南河北》的尾聯(lián)"即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。"出句中的兩個(gè)"峽"字與對(duì)句中的兩個(gè)"陽(yáng)"字相對(duì)。

掉字對(duì)同時(shí)也是"就句對(duì)"?？矗?SPAN>

"桃花"與"楊花"對(duì)，"黃鳥(niǎo)"與"白鳥(niǎo)"對(duì)；"自去"與"自來(lái)"對(duì)，"相親"與"相近"對(duì)；"戎馬"與"歸馬"對(duì)，"千家"與"百家"對(duì)；"巴峽"與"巫峽"對(duì)，"襄陽(yáng)"與"洛陽(yáng)"對(duì)。
掉字對(duì)實(shí)際上是"同字對(duì)"與"就句對(duì)"的結(jié)合，所以更能增加對(duì)仗工整的氣氛，同時(shí)讀起來(lái)朗郎上口，顯示其音律美。
還有一種"借音掉字對(duì)"，就是在同一句中用音同義不同的字作對(duì)仗。

如白居易《放言》（其五）的頸聯(lián)"何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。"

這一聯(lián)出句的"世"與"死"，對(duì)句的"身"與"生"都是音同義不同的字，工仗更為別致。
這類對(duì)仗也是比較難作的，作者須具有相當(dāng)?shù)男揶o素養(yǎng)。以上三種屬于第二類。

第三類是用調(diào)字遣詞的方法，既增強(qiáng)對(duì)仗修辭美又增強(qiáng)音律美
這一類與第二類的主要區(qū)別是，上類增強(qiáng)工整氣氛，此類增強(qiáng)音律美。
除上述掉字對(duì)（也增加了音律美）外，還有：
（七）疊字對(duì)。又稱"連珠對(duì)"，就是在聯(lián)句中用疊字。
例如毛澤東《冬云》的頷聯(lián)"高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。"其中"滾滾"對(duì)"微微"便是。

"崔顥《黃鶴樓》的頸聯(lián)"晴川瀝瀝漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲"杜甫《登高》的頷聯(lián)"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。"
詩(shī)歌中疊字用得好，表情達(dá)意或強(qiáng)烈、或委婉、或深沉；
狀物描景繪聲繪色，可見(jiàn)可聞；并且讀起來(lái)擲地有聲，顯示其音律美，但用得恰到好處卻不太容易。

例如形容流水，有潺潺、汩汩、滔滔、滾滾、湍湍等疊字，用哪一組疊字最適合
則應(yīng)視水流的流量、速度、形態(tài)，以及作者所要抒發(fā)的情感等而定，還要平仄合轍

（八）雙聲、疊韻對(duì)。

聲母相同的連綿字叫雙聲詞，韻母相同的連綿字叫疊韻詞

例如"依稀"兩字的韻母都是"i"，這連綿字就叫疊韻詞；
"彷佛"兩字的聲母都是"f"，這連綿字就叫雙聲詞。

雙聲詞互對(duì)叫雙聲對(duì)；疊韻詞互對(duì)叫疊韻對(duì)。

如許渾《尋周煉師不遇》："零落槿花雨，參差荷葉風(fēng)。"

"零落"和"參差"都是雙聲，這對(duì)仗就稱雙聲對(duì)；

"繾綣"、"朦朧"都是疊韻，這對(duì)仗就稱疊韻對(duì)；

魯迅《悼柔石》："夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。""依稀"和"變幻"都是疊韻詞，這對(duì)仗也稱疊韻對(duì)。

學(xué)做雙聲疊韻對(duì)須掌握較豐富的連綿字和必要的聲韻知識(shí)。

第四類是結(jié)構(gòu)特殊的對(duì)仗，包括隔句對(duì)，錯(cuò)綜對(duì)
（九）隔句對(duì)。又稱"扇面對(duì)"。四句組成的兩個(gè)對(duì)仗，與一般結(jié)構(gòu)不同，它第一句跟第三句相對(duì)，第二句跟第四句相對(duì)。
例如：白居易《夜聞箏中彈蕭湘神曲感舊》前四句：

 縹緲巫山女，歸來(lái)七八年。
    殷勤湘水曲，留在十三弦

這實(shí)際上是一副上下聯(lián)各十字平仄相同的對(duì)聯(lián)。

又白詩(shī)《酬劉主簿》中的：

 我隨鵷鷺入煙云，謬上丹墀為近臣；

    君同鸞鳳棲荊棘，猶著青袍作選人。

這實(shí)際上是一副上下聯(lián)各十四字平仄相同的對(duì)聯(lián)。

扇面對(duì)在詩(shī)中不多見(jiàn)，而在詞里面，如《沁園春》、《望海潮》等長(zhǎng)調(diào)中卻是常見(jiàn)的。
（十）錯(cuò)綜對(duì)。就是在一聯(lián)中相對(duì)稱的字或詞錯(cuò)了位。
如毛澤東《吊羅榮桓同志》頸聯(lián)：" 斥鷃每聞欺大鳥(niǎo)，昆雞長(zhǎng)笑老鷹非。"這一聯(lián)中"大鳥(niǎo)"與"老鷹"對(duì)稱，可是錯(cuò)了位置。

劉禹錫《始聞秋風(fēng)》首聯(lián)："昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回。"這一聯(lián)中"君"與"我"對(duì)稱，也錯(cuò)了位置。

有的對(duì)仗錯(cuò)位不只一字、一詞，如："裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云。"（李群玉《杜丞相筵中贈(zèng)美人》）這一聯(lián)中以"六幅"對(duì)"一段"，以"湘江"對(duì)"巫山"，都錯(cuò)了位。

詩(shī)人所以用錯(cuò)綜對(duì)，一是為了押韻，如第一例；二是為了句順，如第二例；三是為了遷就平仄，如第三例。

最后一類是虛詞入對(duì)。虛詞包括介詞和助詞，介詞如：與、和、共、同、并、于、還……等字；助詞如：也、矣、焉、哉、乎、耶……等字。

詩(shī)講究省略，一般很少用虛詞；用濫了，那就散文化了，但是在一定條件下，詩(shī)中虛詞用得恰當(dāng)而巧妙，則別有風(fēng)致。
（十一）虛詞對(duì)虛詞入對(duì)，古來(lái)不乏佳篇，如："賈公竟行矣，邵公淚泫然。"

"處世心悠爾，干時(shí)思索然。"（李群玉《春寒》）"已矣歸黃壤，傷哉夢(mèng)白雞。"（楊萬(wàn)里《虞丞相挽詞》）

虛字對(duì)或直抒胸臆，慷慨悲壯，或太息底吟，委婉深沉，做得好，具有相當(dāng)強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
例如元好問(wèn)《衛(wèi)州感事二首》之一中"離合興亡遽如此，棲遲零落竟安之"，數(shù)百年來(lái)人們用以慨嘆朝代的興廢，久詠不衰。
林則徐《赴戍登程》中的"茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之"一聯(lián)，閃耀著顧全大局和愛(ài)國(guó)主義的光輝，后來(lái)成了人們臨危受命的贈(zèng)言。

好，對(duì)仗的十一種常見(jiàn)種類就介紹到這。因?yàn)槠匠４蠹覍?duì)聯(lián)對(duì)得比較多，加上時(shí)間也不早了，下面只簡(jiǎn)要說(shuō)下對(duì)仗的兩種避忌。
一種叫做"合掌"。所謂"合掌"，就是一聯(lián)的出句和對(duì)句的意義相同，即同義詞相對(duì)
例如："千憂集日夜，萬(wàn)感盈朝昏"。象這樣的整個(gè)對(duì)仗都用同義詞相對(duì)是罕見(jiàn)的

好，對(duì)仗的十一種常見(jiàn)種類就介紹到這。因?yàn)槠匠４蠹覍?duì)聯(lián)對(duì)得比較多，加上時(shí)間也不早了，下面只簡(jiǎn)要說(shuō)下對(duì)仗的兩種避忌。
一種叫做"合掌"。所謂"合掌"，就是一聯(lián)的出句和對(duì)句的意義相同，即同義詞相對(duì)
例如："千憂集日夜，萬(wàn)感盈朝昏"。象這樣的整個(gè)對(duì)仗都用同義詞相對(duì)是罕見(jiàn)的

但同義、近義相對(duì)，例如："日月如梭逝，光陰似箭飛。"類似這樣的對(duì)仗，在初學(xué)者的作品中卻是常見(jiàn)的。這兩句都是形容時(shí)光流逝的，"梭逝"、"箭飛"，形象沒(méi)有什么差別

在介紹"正對(duì)"時(shí)曾講過(guò)，作詩(shī)講究言簡(jiǎn)意賅，力避內(nèi)容重復(fù)，故詩(shī)家視"合掌"為大忌。

另一種避忌是兩聯(lián)對(duì)仗結(jié)構(gòu)雷同，即上一聯(lián)對(duì)仗方式與下一聯(lián)對(duì)仗方式完全相同。
兩聯(lián)雷同，就顯得詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)呆板，所以詩(shī)人極力避免，極少違反。
但這種現(xiàn)象在當(dāng)前出版的一些報(bào)刊、詩(shī)集上并不少見(jiàn)。這里從一本詩(shī)集中的一首七律中摘出中間兩聯(lián)：
紅旗高舉跨時(shí)代，觀念更新促大潮。
    法度常抓循軌道，宏篇續(xù)寫(xiě)領(lǐng)**。
這兩聯(lián)的第一第二字，"紅旗""觀念""法度""宏篇"，都是名詞詞組；
第三第四字，"高舉""更新""常抓""續(xù)寫(xiě)"都是動(dòng)詞詞組；
第五字，"跨""促""循""領(lǐng)"都是動(dòng)詞；
第六第七字，"時(shí)代""大潮""軌道""**"都是名詞詞組。

這種詩(shī)家之忌，在報(bào)刊、詩(shī)集中出現(xiàn)的頻率，不比平仄上的"孤平"少。

關(guān)于對(duì)仗咱們就學(xué)到這里，最后說(shuō)的一個(gè)觀點(diǎn)就是
律詩(shī)的思想性、藝術(shù)性，在很大程度上通過(guò)頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗的藝術(shù)枝巧體現(xiàn)出來(lái)。
提高這種技巧，主要靠多學(xué)古今優(yōu)秀作品和自己的創(chuàng)作實(shí)踐。
被錢鐘書(shū)譽(yù)為"比偶組運(yùn)之妙，冠冕兩宋"的陸游，"然亦不無(wú)蹈襲之嫌者"。
錢先生舉出了不少例子，其中有著名的《游山西村》一聯(lián)："山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。"在其前，強(qiáng)文彥有："遠(yuǎn)山初見(jiàn)疑無(wú)路，曲徑徐行漸有村"的詩(shī)句。
毛主席《答友人》中的"洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)"，不是也有"蹈襲"杜甫《秋興》中的"江天波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地"的痕跡嗎？
律詩(shī)不避蹈襲，有的詩(shī)人，蹈襲前人作品，由于有自家的新意，更上一層樓，成為傳世名篇。