20世紀(jì)初的經(jīng)濟(jì)學(xué)，看上去正處于思想史上關(guān)鍵的十字路口。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖和穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)差不多已經(jīng)退出舞臺(tái)，代替它們的是幾個(gè)正在唇槍舌戰(zhàn)的學(xué)派，它們?cè)诜椒ㄕ摵鸵庾R(shí)形態(tài)上都相互對(duì)立，但是都在爭(zhēng)奪這門學(xué)科的“霸權(quán)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的方向并不明朗。事實(shí)上，那時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不知道經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展。在歐洲大陸，最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)派是古斯塔夫.施穆勒領(lǐng)導(dǎo)的德國(guó)歷史學(xué)派。在大不列顛，阿爾弗雷德.馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)疑是占支配地位的。在世紀(jì)交替之時(shí)，第三個(gè)參與學(xué)術(shù)思潮競(jìng)爭(zhēng)的流派是羽翼未豐的瓦爾拉斯學(xué)派。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)完全是非正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是人們對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣從來(lái)沒有消失過，特別是在歐洲大陸。最后一支，我們可以肯定在1900年就已經(jīng)存在的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，當(dāng)然就是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)。