甲辰年重陽節(jié)剛過，我正在家中翻閱《道德經(jīng)》，忽接一位好友電話，邀我同去商丘市鹿邑縣拜訪老子故里。我愉快地應約，共赴商丘。追尋古人的生命軌跡走一走，想來既可了卻我多年向往的一個心愿，也許還能和先賢大哲來一次心靈的對話，“和其光，同其塵”，有所開悟，有助于我對于《道德經(jīng)》的理解，也助于我對于生命的感悟。

鹿邑 太清宮，初為老子廟，后改為老子祠，是道教鼻祖老子出生弘道之地，是世界上第一座正史記載官方修建的祀老尊道的地方。東漢以來，尤其是唐宋兩朝，唐高宗、唐玄宗、武則天、宋真宗、宋徽宗等多位皇帝都親自來此祭祀老子。唐高祖李淵更是追認老子為始祖，以老子廟為太廟，故其建筑類似于長安皇宮，取名很多也相同戓相仿。

在太清宮景區(qū)，我們先后參觀了太極殿，三清殿，洞霄宮，圣母殿，太一元君殿等主體建筑。尤其是敬閱了“先天太后之贊碑”碑文，瞻仰了“老子故里”草廬，觀覽了眾多的文物精品，欣賞了現(xiàn)場實景文藝演出。每一個地方，都給我們留下了深刻的印象。

供奉老子的主殿，像皇宮一樣，稱為太極殿。  作為太清宮的核心建筑，殿內供奉著老子塑像，還有銅鑄八卦煉丹爐和兩棵古柏，據(jù)傳為老子手植，右側墻上嵌有元世祖忽必烈頒布的保護令。佇立殿內，仰望老子塑像，我想起了《易經(jīng)》中講的“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。”老子講的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”《道德經(jīng)》與《易經(jīng)》在本源上原來是一致的，是相通的。從無極而太極，以至萬物化生。道生一，同時道即是一。天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯得一以為天下貞。

在參觀了圣母殿，太一元君殿后，我們來到先天太后之贊碑前，仔細閱讀碑文和介紹，此碑又稱“三御碑”，是由宋真宗皇帝親自撰文，親自書丹，親自題寫的碑名形體高大，氣勢恢宏。內容為歌頌老子母親的功德。雖歷經(jīng)千年，如今依然保存完好。中國考古學會對其評價為“河南第一，全國罕見”。

民間流傳，圣母白蓮子懷孕八十一載，方生出老子，因此老子一出生就八十一歲了。老子為感謝母親九九八十一難的孕育之恩，寫下了《道德經(jīng)》八十一章，以示紀念。當然，這是傳說，是不能信以為真的。

站在碑前，我想起了不知是哪位名人說的一句話，“每一位名人的背后，都站著一位偉大的母親”！為了教育孩子，想起了耳熟能詳?shù)拿夏溉w的故事，想起了岳母刺字的故事等等，應該說，沒有偉大的母親，就沒有什么偉人圣人。母親的德行善舉，就像水一樣，時刻滋潤著每一個人的心田，因此，老子說“上善若水”。

敬閱先天太后碑碑文后，我們繼續(xù)瞻仰了“老子故里”草廬，看著一件件老子時代的文物，活動的農耕痕跡，我想到前段時間，“治大國若烹小鮮”。這個比喻說得多么精彩，多么美好，多么靚麗！這簡直是一道最美的風景！除了老子，誰能把治大國這樣的大事與烹小鮮等同起來。治大國如熬小魚，不要緊張，不要聲嘶力竭，不要折騰，不能太啰嗦太苛細。生發(fā)開去，也就是說辦大事要從容不迫，要胸有成竹，要舉重若輕，要有節(jié)奏，要有說有笑。這樣才能科學做事，持續(xù)做事。才能科學治國，持續(xù)治國。

從太清宮出來，我們來到了老子文化廣場。遠遠地望見老子的塑像，在藍天白云之下，在綠樹拱托之中，顯得特別高大莊重。塑像的基座上刻有“天下第一”四字，表明老子的學問，在先秦諸子百家中是排名第一的。他的人品，德行，學識，思想，膽略等方面均無人能及。山東嶗山，福建清源山，洛陽老君山等地都有天下第一的老子塑像。但是他們都在山上，唯有這里的塑像在平地之中，更顯曠遠嚴肅。聽說廣場晚上的燈光秀十分迷人，能將人帶入一種“龍翔九天中，云海難覓蹤”的猶龍境界。可惜我們看時是白日，還要趕路，等不到晚上了。

應該說整個景區(qū)建筑高古素雅，氣勢偉岸。圍繞老子的各類文物古跡種類多樣，有遺址、墓葬；有老子時期的建筑遺跡，有后代的祭祀場地，有重要的古文獻，有各個不同朝代的碑刻，有保存完好的古建筑，有飽經(jīng)蒼桑的參天古柏，有歷史悠久的九龍井等，內容豐富而完整，可謂是人文薈萃，品位高凌。整個參觀過程，既讓人領略了老子故里燦爛的古代文明，又讓人領略了博大精深的道家文化；既讓人欣賞了道家直通天地的道樂道術，又讓人充分領悟到人與自然和諧共生的思想內核。

長期以來，我也走了許多的名山大川，歷覽了眾多的宮觀廟宇，可以說以太上老君，三清、玄元等命名的廟觀殿堂比比皆是，到處都有關于老子的傳說，到處都有紀念老子的古跡，甚至有的把方整個山川都以老子的傳說來命名，如伏牛山，老君山，三清山等。許多的文學作品中，眾多的電影電視劇中，都有老子的身影或引用老子《道德經(jīng)》中的話語，如《西游記》，《封神榜》，《寶蓮燈》等。他，時而在天上煉丹，位列仙班；時而又講學于人間，造福民眾。

因此在我的心中，始終有一個疑問，老子，他到底是人？是神？是仙？

我們看先秦諸子百家，孔丘姓孔，故曰孔子；孟軻姓孟，故曰孟子；莊周姓莊，故曰莊子；墨翟姓墨，故曰墨子等等。而只有老子是一個獨立的意外，老子姓李，名耳，但是卻不叫李子，而稱老子。為什么？歷史上沒有記載，也沒有任何的解釋。估且認為，老子是諸子百家中年紀最大的，且他的智慧是老年人老成持重的智慧，是超越時代穿透古今的，因而眾人尊稱他為老子吧。因為就連大成至圣先師老子也曾多次問道于老子，讓老子為其釋疑解惑。但在我心中，卻始終放不下這一疑問。他終究還是神一樣的存在。我常想，神仙能下凡來人間，而為何人生卻不能去仙苑？又為何老子能在三界之中自由往返？作為神仙，他煉丹鑄劍，求長生不老之術，位居三清之尊；而作為凡人，他著書立傳，濟世救人，開道家之先河，被人們尊稱為老子。他應該是人中的龍鳳，自然的驕子，神界的至尊，且稱之為陸地神仙吧。他，仰之如天之高，俯之如海之深，如神龍一般見首不見尾。我們見多了作為神仙的老子，而在這里，他成了一個俗人，一個有生有死有血有肉的真實的人。他，并不是高不可攀！他離我們原來這樣近，同我們是一個一樣的人。

老子的《道德經(jīng)》中每一篇的講述都讓人耳目一新，眼界大開，茅塞頓開，心曠神怡。但由于我的愚鈍，雖研學多次，卻始終不得要領，總給人一種恍恍惚惚，迷迷瞪瞪，似懂非懂的感覺。讀時如醍醐灌頂，如飲醇酒，如癡如醉。放下思之，又頭腦盡失，醉夢其間，混沌如初。卻在迷茫之中似乎有一道光亮，給你指明了方向。他的思想，他的學識已經(jīng)遠遠地超越了他所處的時代，沒有了時間地域的局限性。真想不通，在那樣物質條件極端落后的條件下，他是如何完成這樣的宏篇巨作的。

從古到今，從中國到世界，從名人賢士到白頭百姓，人們到紛紛論說老子，人人心目中都有一個自己認識的老子，這充分體現(xiàn)了老子及其著作《道德經(jīng)》的神韻和魅力，這充分證明了老子思想千百年來所獨具的跨越時空的巨大影響力！

唐朝詩人張若虛寫了一首詩《春江花月夜》，被稱為“孤篇蓋全唐”。而老子的《道德經(jīng)》，震古爍今，博大精深，上接遠古，下接未來，心系四極，魂游八荒，前無古人，后無來者。稱之為“一經(jīng)耀華夏”“一經(jīng)照古今”一點也不為過。

由于時間關系，我們來去匆匆，對于老子故里的很多地方，都來不及仔細觀察和仔細品味，但僅短短的一見一瞥，已不虛此行，對于《道德經(jīng)》又多了一點感悟。

作者簡介

邵文喜，1968年11月生，畢業(yè)于安陽市第二師范學?！，F(xiàn)任安陽縣總工會黨組成員，四級調研員。河南省家庭教育指導師，文學愛好者。