【中華論壇】 神了！日軍炮轟老君臺;連射十三發(fā)炮彈竟無一爆炸！河南省鹿邑縣明道宮內(nèi)的老君臺，為鹿邑獨有的一大景觀。老君臺，是老子設(shè)壇傳道講學的地方。始建于漢代，盛于唐代，多次毀于兵亂，經(jīng)過歷代的修葺，已有2000多年歷史。 在老君臺的下面，有一根白色的方柱，方柱四面分別用日文、簡體中文、繁體中文、英文刻寫了這樣一句話：”我們祝愿世界人類的和平”。方柱的創(chuàng)意來自梅川太郎，一個七十年前侵華日軍的炮手。該碑立于1997年9月19日，是1938年侵華日軍炮兵梅川太郎等人所立，當年日軍向老君臺打13發(fā)炮彈均沒爆炸。為向鹿邑人民表示懺悔，祝愿全人類和平，特立此謝罪和平碑。
梅川太郎為什么要立這個方柱？七十年前在這里發(fā)生了什么？1938年的農(nóng)歷五月，豫東大地已經(jīng)進入了初夏。初四這天上午9點多鐘，侵華日軍從安徽毫州向西進軍，行至到鹿邑縣城東邊的營子寨村時，日軍不了解城里的守備情況，就在離城墻三華里的地方停了下來。了望鹿邑縣城，發(fā)現(xiàn)有兩個高大的建筑。左邊的是縣城城墻的東南角樓——奎星樓，右邊的是供奉著太上老君的老君臺。日軍指揮官誤以為它們是國民政府的抗戰(zhàn)工事，就命令架起迫擊炮，先攻擊這兩個高大的目標。梅川太郎受命發(fā)炮，第一炮擊中了左側(cè)的那個奎星樓，就這一發(fā)炮彈就把整個奎星樓炸的粉碎，巨響之后是日軍一陣歡呼聲。梅川太郎開始掉轉(zhuǎn)炮口，對準右側(cè)那個更為高大的建筑，一炮打了出去，沒有聽到爆炸聲，兩炮打了出去，還是沒有動靜，一連打了十二發(fā)，一顆都沒有爆炸。進軍中國以來，梅川太郎從來沒有遇到過這樣的現(xiàn)象，身邊的日軍個個感到納悶。這時，指揮官氣急敗壞，一腳把梅川太郎踹倒在地，自己操起炮筒，對著老君臺又發(fā)射了第十三發(fā)炮彈。炮彈發(fā)射出去后，大家都支愣著耳朵傾聽來自遠方的那一聲巨響。結(jié)果又是出乎他們的意料，還是一點動靜都沒有。指揮官驚呆了，整個隊伍驚呆了！個個嚇的呆若木雞。老君臺大殿東墻、東偏殿后墻和柏樹上共中炮彈十二發(fā)，有一發(fā)打在了老君臺的西側(cè)。其中有兩發(fā)炮彈穿透大殿山墻，一發(fā)卡在了大殿內(nèi)西邊的梁架上，一發(fā)落在了老君像前的神龕上。當時大殿后邊還有兩間小殿，是老君煉丹房，房內(nèi)存放了滿滿一屋子的黑色炸藥，這些炮彈如果有一發(fā)爆炸，引起炸藥爆炸，其后果不堪設(shè)想。
然而，令人不解的是日軍的同類炮彈在縣城的其它地方很有威力，如東南城角的奎星樓、南城門的城樓，都遭到了日軍徹底摧毀，唯有老君臺巋然不動，不為所傷。此時日軍見射向老君臺的十三發(fā)炮彈一發(fā)未炸，甚為驚奇，回過神后看到老君臺上沒有任何反應，就誤以為守衛(wèi)這個抗戰(zhàn)工事的國軍部隊聞風喪膽，已經(jīng)望風而逃了，于是就集結(jié)部隊，向鹿邑縣城進發(fā)，并徑直朝老君臺撲去。當這隊日軍走進明道宮，爬上老君臺，看到臺上大殿里供奉著〝太上老君〞，整個日軍隊伍嘩然，一個個張口結(jié)舌，目瞪口呆，梅川太郎更是張大了嘴巴，一句話也說不來。繼而全體日軍便不約而同，齊刷刷的跪倒匍匐在大殿門前，磕頭作揖，并口中念念有詞，請求〝老君爺〞寬恕自己”向老君臺開炮”的罪行，并保佑自己能平安回國。”日軍炮擊鹿邑老君臺，十三發(fā)炮彈一發(fā)未炸”。這一”消息”不脛而走，遠近皆知，人皆稱奇。在日軍成立維持會和日偽縣政府期間，日軍派了一個班的兵力在老君臺駐守護衛(wèi)，這段時間里，鹿邑人可以參觀、可以叩拜。
日軍侵華時炮擊老君臺“十三發(fā)炮彈”未響，絕非空穴來風，亦非神話傳說，而是一個真實的歷史事件。上個世紀的80年代初期，一位日本老人來到中國后，特意向有關(guān)部門提出要到老子故里〝觀光游覽〞。這位日本老人及其隨從人員來到“老君臺”之后，他便在隨從人員的攙扶下，步履蹣跚的爬上“老君臺”臺頂，虔誠的跪在大殿里的老君像前，念念有詞，拜了又拜。
接下來，這位日本老人公開了自己的身份，他就是當年用迫擊炮轟擊老君臺的炮手，極其誠懇的向陪同他們的中方人員再三道歉，并向中方陪同及自己的隨行人員一五一十的講述了當年所發(fā)生的一切。此后的幾年時間，梅川太郎成為了鹿邑縣的?？?，時不時來為老子上幾柱香，叩幾個頭。1997年9月19日，梅川太郎最后一次來到鹿邑，和他的戰(zhàn)友把從日本空運來的白色方柱日式和平碑恭恭敬敬的立在老君臺前。并在老君像前長跪不起，虔誠謝罪，祈禱中日永無戰(zhàn)爭，全世界人民永久和平。據(jù)說立碑謝罪回國后不久，梅川太郎就死了。 說起這段故事，還有一個插曲，就是梅川太郎打了十二發(fā)炮彈，他的指揮官打了一發(fā)炮彈，一共是十三發(fā)?？墒窃谌哲姵闪⒌木S持會人員撿炮彈的時候只發(fā)現(xiàn)了十二發(fā)，參與這個工作的鹿邑人羅永年記的十分清楚，當看到梅川太郎在回憶錄里寫到是十三發(fā)時，羅永年感到很蹊蹺，那一發(fā)炮彈到底哪去了？謎底終于在2002年被揭開，由于數(shù)日陰雨連綿，“老君臺”西南角被雨水泡塌了，河南省文物局所屬的古建筑施工隊應邀對“老君臺”進行修繕。他們在清理廢墟的時候，從里面又發(fā)現(xiàn)了一顆銹跡斑斑的炮彈，原來這枚炮彈鉆進了臺體的泥土里，一藏就是六十多年。由于腐蝕嚴重，不便保管，便移交給縣武裝部引爆了，誰也沒有想到，一枚七十年前的炮彈，爆炸威力依然強勁，至今仍留有引爆這枚炸彈的錄像資料。這一發(fā)現(xiàn)，正應了梅川太郎所說的“十三發(fā)”之數(shù)。據(jù)《鹿邑縣志》記載，當年守城官兵的彈藥庫就設(shè)在老君臺上，如果十三發(fā)炮彈有一發(fā)爆炸，觸發(fā)了彈藥庫，整個鹿邑東城就會被夷為平地、變成焦土，老百姓死傷就會十分慘重。
老子在《道德經(jīng)》中說：“人之道，為而不爭。”又說：“天之道，不爭而善勝?！崩献诱J為戰(zhàn)爭是“天下無道”的現(xiàn)象。但是老子并不反對一切戰(zhàn)爭。他說：“夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固?！本褪钦f：慈愛，用來征戰(zhàn)就能勝利，用來守衛(wèi)就能鞏固，正所謂“仁者無敵”。 陸媒報道佐證 記者看到，在老君臺上還放置著4發(fā)炮彈。上面記載，1938年6月1日(農(nóng)歷五月初四)，侵華日軍攻打鹿邑縣城，對老君臺進行炮擊，共打13發(fā)炮彈，無一發(fā)爆炸。見此情景，日軍炮兵個個驚的目瞪口呆，停止了炮擊。這些炮彈是當年日軍炮擊老君臺的啞彈。 老君臺下，有和平碑。該碑立于1997年9月19日，是1938年侵華日軍炮兵梅川太郎等人所立，當年日軍向老君臺打13發(fā)炮彈均沒有爆炸。為向鹿邑人民表示懺悔，祝愿全人類和平，特立此碑。 九龍井：傳說得到證實 老子故里有兩大獨特景觀，流星園和九龍井。據(jù)《正統(tǒng)道藏?猶龍傳》和多種典籍記載，老子誕生時，”洵水”上空出現(xiàn)千古奇觀，”萬鶴翔空，飛龍吐水，以浴圣姿，龍出之處，因成九井”。 《七真祖師列仙傳》描述甚詳，言四大真人劉長生、王玉陽、譚長真和郝太古尋到太上老子降生處，”見有九井并環(huán)著一座八角亭，亭邊有株李樹，相傳太上生于李樹下;四人步入亭內(nèi)，亭中間有座石碑記著降生之事?！痹跀⑹隽颂铣錾鷷r”九龍吐水，沐浴其身，所浴處遂成九井”之后特別強調(diào)：”其地神異載于經(jīng)史，歷有考證，非無據(jù)也?！?/P> 上世紀90年代，在當?shù)卮迕竦膸ьI(lǐng)下，考古人員果然在村內(nèi)尋找到九口井。 原文如下： 聚焦首屆老子文化節(jié)：老子故里究竟在哪？(圖) 2007年10月25日13:28來源：中安在線-新安晚報 史載孔子曾學于老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙。東漢時期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創(chuàng)世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。 老子樣貌：據(jù)太平廣記所記載：老子黃白色，美眉，廣顙長耳，大目疏齒，方口厚唇;額有三五達理，日角月懸;鼻純骨雙柱，耳有三漏門;足蹈二五，手把十文。(老子皮色黃白，眉毛很美，額頭寬闊耳朵很長，眼睛很大，牙齒稀疏，四方大口嘴唇很厚。他的額頭有十五道皺紋，額角兩端似有日月的形狀。他鼻子很端正，有兩根鼻骨，耳朵上有三個耳孔。他一步可跨一丈，雙手上有十道貴人的紋路。) 老君臺未爆炸的炮彈 四月二日，兩位男子在太極殿老子塑像前上香祭拜。當日，”中國鹿邑老子祭祀大典”河南在鹿邑太清宮景區(qū)太極殿前隆重舉行。四月二日是中國古代偉大的思想家、哲學家、道家學派創(chuàng)始人老子誕辰二千五百七十八周年紀念日。中新社發(fā)李志全攝 老子是先秦偉大的思想家、哲學家、道家學派創(chuàng)始人，他在《道德經(jīng)》中說”人之道，為而不爭”，又說”天之道，不爭而善勝”，真可謂”玄之又玄，眾妙之門”。老子可能無法想象，在2500多年后的今天，人們對”不爭”又有著什么樣的理解。 安徽渦陽與河南鹿邑，同居道家文化發(fā)祥地的渦河兩岸，兩地直線距離不過80公里，上世紀80年代后期以來，重新燃起一場關(guān)于老子故里歸屬的論爭，并不斷升級。老子故里到底在哪里？在”中國?渦陽首屆老子文化節(jié)”舉辦之際，本報特別派出記者赴兩地進行了一次”尋道之旅”?！不諟u陽縣探訪 鄭店：老子的誕生地 從渦陽縣城向北驅(qū)車約4公里，經(jīng)過一條新修的圣母路，很快就到達閘北鎮(zhèn)鄭店村。天靜宮(太清宮)位于鄭店村西側(cè)，美麗的武家河東岸。從遠處觀看，偌大的天靜宮掩映于綠樹之中，殿閣林立，氣勢恢弘，顯的十分靜謐。 長期以來，鄭店村流傳著許多關(guān)于老子的傳說，但一直也是一個不知名的小村莊。這個現(xiàn)有1000多居民的小村中，并無鄭姓人士。當?shù)乩先苏f，鄭店村本名”正殿”，因時代久遠諧音成現(xiàn)在的”鄭店”。據(jù)當?shù)貙＜铱甲C，這里就是老子的誕生地，鄭店村也是一個佐證。 九龍井：傳說得到證實 老子故里有兩大獨特景觀，流星園和九龍井。據(jù)《正統(tǒng)道藏?猶龍傳》和多種典籍記載，老子誕生時，”洵水”上空出現(xiàn)千古奇觀，”萬鶴翔空，飛龍吐水，以浴圣姿，龍出之處，因成九井”。 《七真祖師列仙傳》描述甚詳，言四大真人劉長生、王玉陽、譚長真和郝太古尋到太上老子降生處，”見有九井并環(huán)著一座八角亭，亭邊有株李樹，相傳太上生于李樹下;四人步入亭內(nèi)，亭中間有座石碑記著降生之事。”在敘述了太上出生時”九龍吐水，沐浴其身，所浴處遂成九井”之后特別強調(diào)：”其地神異載于經(jīng)史，歷有考證，非無據(jù)也?！?/P> 上世紀90年代，在當?shù)卮迕竦膸ьI(lǐng)下，考古人員果然在村內(nèi)尋找到九口井。 鄭店行政村村支部書記馬平生說，考古人員找井時，他一直陪伴著。根據(jù)村里老人回憶，很快找到8口井。當時，有些井仍在使用，有的埋沒在墻下。最后一口井，詢問多人，一位80多歲的老人才回憶出來，井在塘下面。天旱時，挖塘取水，井就沉在塘底了。 渦陽縣文物管理所副所長劉書平說，1992年將塘內(nèi)的水抽干，泥清理出來后，井就出來了。井邊是用陶制瓦圈拼在一起，一共17層。井底清理出數(shù)十片春秋時期的紅陶片?？脊湃藛T確定，該井是春秋時期的井。其他8口井，有3口現(xiàn)代修理過，5口宋代曾重新修筑。 史料記載，每井有一小亭，井口之上為石刻蟠龍井圈。九井之間，用曲橋相連，井浮水中。并另有一座小亭，亭內(nèi)立一塊大型石碑，記述老子降生之事和九龍井的來歷。 如今，因資金有限，當?shù)刂辉谧罟爬系拇呵锿呷辖ㄒ粤蔷?，亭上書有”華夏第一井”字樣。記者在現(xiàn)場看到，該井立在水塘邊，水塘仍然存在。井旁邊有村民居住，他們將此作為休閑場所。 九龍井環(huán)列于流星園內(nèi)，為老子出生地。如今，渦陽不僅勘查出流星園舊址，還出土了”古流星園”石匾額一塊。 圣母墓：老子母親的墳地 如今，在渦陽縣太清宮東邊、鄭店村東北角，有一座高大的土堆，就是被老百姓叫做老子娘墳的圣母墓。每到清明時節(jié)，當?shù)匕傩斩记叭ゼ赖?，希望她能給家人帶來福音。記者看到，該墓有兩米高，墓邊有幾棵柏樹。根據(jù)渦陽縣太清宮第三期建設(shè)規(guī)劃，這里將根據(jù)歷史記載，建造圣母殿。 在當?shù)孛耖g，至今流傳著圣母為何懷孕的故事。有位白員外，家有一女，叫白蓮子。一年的正月十五晚上，白蓮子正坐在后花園的李子林里賞月，只見一道流星劃過，流星飛落在白蓮子面前的一棵李子樹上。 白蓮子借著月光摘下，正欲嘗之，剛放到嘴邊的李子”咕嚕”一聲滑到肚子里去了。隨即白蓮子懷胎八十一載。八十一年過去了，這年農(nóng)歷二月十五，腹內(nèi)嬰兒撞斷母親的3根左肋跳將出來，這嬰兒便是老子。所以，老子一出生就有81歲。 老子出生后，見母親傷勢很重，第一件事就是煉丹救母，并在河灘里采來苔干做藥引子為母和藥治病，母親的病慢慢好起來。一年夏天，”水母”作怪，”洵水”泛濫成災，百姓苦不堪言，母親命他治水，老子便施法將那口大煉丹鍋移座在”洵水”之上，頓時河水被鎖在鍋中，變的溫順起來，不再漫堤。為感謝母親九九八十一難的孕育之恩，老子寫《道德經(jīng)》時就寫了八十一章，以示紀念。 尹喜墓：見證老子弟子的虔誠 出天靜宮向東行約兩公里，有一處尹喜墓，俗稱尹子孤堆，為渦陽縣所獨有。當?shù)厝苏f，尹喜墓以前占地1000平方米，高約9米，宛如小丘。傳說尹喜為報答老子教誨之恩，囑其后人將其遺骸移葬于尊師故里。 渦陽縣原文化局局長劉光蓉介紹說，解放初期，有個地方干部叫曹林，不懂文物政策，不請示就帶領(lǐng)群眾扒尹喜墓，想使用墓磚頭。此事被上級知道后，立即將其行為叫停。此事件影響很大，稱為典故，曾經(jīng)入選新華詞典，”曹林扒墓”成為詞條。 1992年，渦陽縣文管所對墓進行了清理。墓為磚石結(jié)構(gòu)，有大型漢代方磚鋪地，并存有巨石墓門兩扇，每扇高170厘米，寬80厘米，厚10厘米，上有獸頭鋪首浮雕。由于早期多次被盜，墓志銘及墓中物品大多流失。 村民介紹說，以前該墓面積很大，墓門上有小孔。從小孔內(nèi)觀看，內(nèi)有石桌、石凳和石臺階，像一個四合院。如今，由于耕地原因，孤堆已經(jīng)不見，現(xiàn)場只略微比其他地方高出一點。此地已經(jīng)被用來種植莊稼，在地里還能尋到一些破碎的漢磚，上面有菱形花紋。 -河南鹿邑縣探訪 鹿邑：老子遺跡成4A景區(qū) 出渦陽縣城行駛60公里，經(jīng)亳州市向西20余公里，就是河南省鹿邑縣。鹿邑縣老子故里旅游景區(qū)管理處張偉主任介紹說，該縣老子故里旅游景區(qū)包括縣城的明道宮和縣城東約5公里的太清宮兩個景區(qū)。 當?shù)厝苏f，鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)太清宮為老子誕生之地，縣城東北角的明道宮為老子聚徒講學、傳播天下大道的地方。這兩個景區(qū)從2004年開始建造，今年捆綁在一起被國家旅游局評為國家4A級景區(qū)。 據(jù)張偉介紹，2004年鹿邑縣成立老子文化開發(fā)辦公室，專門研究如何發(fā)展老子文化事業(yè)。鹿邑縣采取招商引資辦法，興建景區(qū)。具體做法是，開發(fā)商可以在政策允許下在縣城內(nèi)進行房地產(chǎn)開發(fā)，但前提是投入資金建設(shè)老子景區(qū)。今年，鹿邑縣特地成立老子文化發(fā)展研究中心，屬于正科級事業(yè)單位。 對于老子文化旅游開發(fā)，鹿邑縣的下一步打算是，籌建一座500畝土地建設(shè)老子文化博覽園，包括老子圖書館、紀念館、道教名勝燈。 太清宮：現(xiàn)存明清時期遺址 記者在鹿邑太清宮看到，該遺址現(xiàn)存有明、清或民國時期修建的太極殿、三圣母殿、娃娃殿等，其余建筑均為2004年后重建。 對于太清宮的歷史，鹿邑的說法與渦陽的介紹大體相同。鹿邑太清宮始建于東漢延熹八年。當時漢桓帝劉志尊老子李耳為道家鼻祖，在其誕生地建”老子廟”以進行祭祀。唐高祖李淵尊老子為李姓始祖，并以”老子廟”為家廟，親赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基兩度拜謁”老子廟”，更其名為”太清宮”，他還將祭祀老子母親的”李夫人祠”更名為”洞霄宮”。 北宋真宗趙恒即位后，對老子尊崇有加，他在大中祥符七年親赴太清宮，大興土木，進一步擴大太清宮、洞霄宮、明道宮的面積，至此，太清宮的建筑規(guī)模達到了歷史上的最高峰，至今仍立在洞霄宮前的《先天太后贊》碑，是真宗皇帝親筆所書。此碑高8米、寬2米，重50多噸，為現(xiàn)今中國國內(nèi)道教同類碑刻之最。 太清宮于唐末毀于兵火，幾成廢墟。宋、金、元時都重修。韓林兒在亳州稱帝，下令拆太清宮之材，運亳州蓋宮殿。明萬歷七年(1579年)，再次修繕太清宮。清康熙十七年(1678年)，由道圣等人募資重修，七年始成。 近代太清宮又毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)僅存前宮太極殿、后宮三圣母殿、娃娃殿及唐碑一通、宋碑兩通、金碑一通、元碑三通、清碑一通。 明道宮：傳為老子傳道之地 明道宮景區(qū)位于鹿邑縣城東北隅，與太清宮東西相望。該景區(qū)以紫氣大道為界，分為兩部份，紫氣大道南為弘道苑，北為明道宮。 大清光緒版《鹿邑縣志?古跡?明道宮》記載：”明道宮在東門內(nèi)升仙臺前，唐名紫極宮”。唐天寶二年(公元743年)為太清壇。到了唐代，隨著皇室對老子尊崇有加，即以老君臺為中心，形成規(guī)模宏大的建筑群，以后歷經(jīng)宋元明清各代均有增建，可惜又多次毀于兵火戰(zhàn)亂中。 2005年，鹿邑縣委、縣政府依據(jù)唐、宋時的規(guī)?；謴椭亟鞯缹m。明道宮景區(qū)占地10萬平方米，建筑面積1.5萬平方米。 主要景點有迎禧殿、眾妙之門牌坊、弘道苑、玄元殿、文昌閣、老君臺、騰云閣、弘道苑等建筑。其中，老君臺2001年被國務(wù)院批準為全國重點文物保護單位。 老君臺：傳說中的老子升仙處 鹿邑縣明道宮內(nèi)的老君臺，為鹿邑獨有的一大景觀。老君臺，為老子修道成仙飛升之地，故初名”升仙臺”“拜仙臺”。建于漢代，盛于唐代，多次毀于兵亂，后歷代修葺，已有2000多年歷史。臺高8.84米，臺底面積765平方米。山門下青石臺階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。 記者看到，在老君臺上還放置著4發(fā)炮彈。上面記載，1938年6月1日(農(nóng)歷五月初四)，侵華日軍攻打鹿邑縣城，對老君臺進行炮擊，共打13發(fā)炮彈，無一發(fā)爆炸。見此情景，日軍炮兵個個驚的目瞪口呆，停止了炮擊。這些炮彈是當年日軍炮擊老君臺的啞彈。 老君臺下，有和平碑。該碑立于1997年9月19日，是1938年侵華日軍炮兵梅川太郎等人所立，當年日軍向老君臺打13發(fā)炮彈均沒有爆炸。為向鹿邑人民表示懺悔，祝愿全人類和平，特立此碑。 |
|
|
