鹿邑縣位于豫皖交界的河南省東部，屬河南省直管縣，是老子故里，中國民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國老子文化之鄉(xiāng)”，本縣太清宮鎮(zhèn)乃老子誕生地。這次去鹿邑接接地氣。

確定以4天走河南鹿邑--安徽亳州（bo)--永城芒碭山--渦（guo）陽--蒙城--壽縣--鳳陽（明太祖朱元璋故里）--蚌埠回上海的行程。

買好4/29上海--亳州K8402，5/3蚌埠（15：32）--南京的T7799，南京（18：52）--上海D5447。也追隨網(wǎng)友境由心造住過的古井大酒店，在同程作了預(yù)訂，答復(fù)很快，已無房間。立馬在攜程追訂新貴都大酒店，也無房間。網(wǎng)絡(luò)實(shí)在方便，稍一搜索，自個(gè)電話預(yù)訂亳州南洋商務(wù)酒店，4星168元/晚還帶電腦，事后入住才知設(shè)施非常新，飯菜也好吃，位于汽車站南面不足百米，很高的性價(jià)比，嘿嘿。

列車開動(dòng)不久，因前方線路故障，火車大面積滯留，5個(gè)小時(shí)后離蘇州還很遠(yuǎn)，第二天中午12：20方到亳州站，整晚點(diǎn)4個(gè)小時(shí)。安時(shí)處順，沒什么可抱怨的，抓緊下午的剩余時(shí)間才是主要問題，毫無疑問我是頭一個(gè)出站的，叫輛出租（50元）飛奔鹿邑，順路去酒店把錢付了，建妥了自個(gè)在亳州的根據(jù)地。

國道311路況非常好，亳州往西行20公里就進(jìn)入了河南，稍前進(jìn)就看到位于右旁的老子誕生之地--太清宮，再往西行5公里，車停位于鹿邑縣城內(nèi)的明道宮，剛好下午1點(diǎn)整。第一次離老子如此的近，心情是難以名狀的激動(dòng)。

明道宮門票20元，50元請(qǐng)了講解，地方不太大，全部走一圈1個(gè)小時(shí)。明道宮始建于漢朝，興盛于唐宋，相傳老子曾在此傳道講學(xué)，現(xiàn)唯一的古跡是位于最里端的“老君臺(tái)”，也叫作“升仙臺(tái)”，臺(tái)高8。84米，臺(tái)面面積765平方米，傳說道家學(xué)派創(chuàng)始人老子在此修道騎青牛飛升成仙。

“老君臺(tái)”有個(gè)神奇的經(jīng)歷，1938年6月1日，侵華日軍由東往西進(jìn)攻鹿邑縣城，把右側(cè)高大的“老君臺(tái)”當(dāng)作我方防御工事，炮擊13次，全部準(zhǔn)確命中，或直接命中土臺(tái)或擊中土臺(tái)上的大樹或擊中土臺(tái)上的道觀，當(dāng)時(shí)觀內(nèi)還藏有大量的火藥，玄妙的事發(fā)生了，居然一發(fā)不炸，即便軍官親自開炮也只是命中卻不爆炸，要知道打往他處的炮彈可都是會(huì)炸的呀，如左側(cè)城墻上的奎星樓、民居等都是被一炮就摧毀了的，見此情景，日軍們個(gè)個(gè)目瞪口呆，說不出話了。第二年12發(fā)炮彈被清理出埋在老君臺(tái)東南側(cè)，1980年，當(dāng)初的日軍炮兵梅川太郎等來到老君臺(tái)，記得打了13發(fā)，迷底在2003年的維修中被揭開，在土臺(tái)東側(cè)內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了顆炮彈，被公安取走并請(qǐng)專家引爆，70年的炮彈依然有很大的殺傷力。1997年梅川太郎等還從日本運(yùn)來了和平碑，安放在“老君臺(tái)”的東南方，碑文用中文、日文、英文在三面書寫“我們祝愿世界人類的和平”。

本人對(duì)“和平”一說是很不以為然的，祝愿“和平”那就是沒有“和平”，若真有“和平”，誰還會(huì)說“和平”呢？須知戰(zhàn)爭必定是從“和平”中來的，“和平”本身孕育著戰(zhàn)爭，“戰(zhàn)爭”目的的解決才能帶來“和平”，其一方以對(duì)方的存在為己方存在的條件，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)換，這才是唯物辯證法?！兜赖陆?jīng)》云：“禍莫大于無敵”，兵法之祖孫子也云：“無恃其不來，恃吾有以待也”，毛澤東主席也說：“時(shí)刻準(zhǔn)備著”，代表東方智慧精粹的先哲們的觀點(diǎn)是驚人的一致，望國人用心體察之。

明道宮門外，攔了輛電動(dòng)三輪（7元），來到心中的圣地--河南鹿邑太清宮。門票60元，請(qǐng)了位講解70元，門票上顯眼印著“老子故里”、“道家之源”、“道教祖庭”、“李姓之根”。

早在166年，史載漢恒帝就已來鹿邑老子廟親祀老子，顯然在這之前，已有老子廟的存在了。到了唐朝，唐朝帝王都非常尊崇老子（李姓），唐高祖李淵（620年）認(rèn)老子為始祖，以鹿邑老子廟為太廟，到了唐玄宗李隆基之時(shí)，更是極力推寵《道德經(jīng)》一書，認(rèn)為“可以理國，可以保身”，并親自為《道德經(jīng)》作注釋，將“老子廟”易名為“太清宮”，立唐玄宗道德經(jīng)注碑在太清宮太極殿前左側(cè)（古人貴左）（此碑1997出土，現(xiàn)立于原位）。宋真宗趙恒自稱道君皇帝，是歷朝歷代帝王中朝謁老子規(guī)格最高的，冊(cè)封老子為“太上老君混元上德黃帝”，并立“大宋重修太清宮之碑”與“先天太后之贊碑”，兩碑都還在，尤以“先天太后之贊碑”石質(zhì)極堅(jiān)，保存最完好，也最大，高8米，寬2米，厚0。67米，重五十多噸，內(nèi)容是歌頌老子母親的。三御碑全位于中軸線的左側(cè)。

鹿邑太清宮非常的大，分前后兩宮，前宮祀老子，后宮祀老子母親，兩宮中隔一河，河上有橋名“會(huì)仙橋”。全部走一遭需兩個(gè)小時(shí)，古跡眾多，全部位于南北向的中軸線上，現(xiàn)存太極殿，三塊御碑，柱下史之柱（唐），陰陽柏（左側(cè)樹干明顯右旋，右側(cè)樹明顯左旋），老子誕生處碑，望月井（每逢甲子年八月十五，天上的明月剛好投影在水井中央。用古錢幣投入井中，能聽到類似蛙鳴），三圣母殿等等。

同許多名人故居一樣，1992年起，鹿邑老子故里遇到東面百公里安徽亳州渦陽天靜宮的挑戰(zhàn)，渦陽也自稱為老子故里，并把宣傳活動(dòng)搞的風(fēng)風(fēng)火火，毛澤東主席曾說過：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”，我特意在5/2安排了渦陽行，現(xiàn)我談四點(diǎn)。其一，鹿邑太清宮三塊御碑是繞不過的，按中國歷史上四次古代典籍被毀的時(shí)間劃分，三次在唐玄宗之后，兩次在宋真宗之后，怎么看都不會(huì)是唐宋帝王知道的比今人更少，那些說御碑放錯(cuò)地方的人，你自個(gè)信嗎？其二，古人尚左，《道德經(jīng)》里也有“君子居則貴左”“吉事尚左，兇事尚右”之言，鹿邑太清宮坐北南向，左側(cè)即東方，東方有什么呢？太清宮往東20多公里的亳州城內(nèi)有個(gè)道德中宮，再往東70公里的渦陽有個(gè)道德下宮（天靜宮），由西往東沿渦河一字排開，非常自然。若渦陽道德下宮為道家之源，也是坐北朝南，那么位于其右側(cè)的亳州道德中宮將何處？其三，古人崇大，鹿邑太清宮遺址差不多3倍于如今太清宮，如今太清宮又比渦陽天靜宮大10倍也不止，如今的天靜宮卻是在原遺址上進(jìn)行了擴(kuò)建，小大之辨最為有趣。其四，酈道元《水經(jīng)注》記載：“老子者，。。。。。。。渦水處其陽”，東方南方為陽，鹿邑所屬的豫東平原就是黃泛區(qū)，渦河改道(據(jù)說是元初），如今從太清宮北面過正常的很。

太清宮門外攔截鹿邑--亳州的班車，8元錢回到亳州，下午5。30趕到花戲樓，門票30元，想請(qǐng)個(gè)講解，被告知沒有了，進(jìn)去一看，剛好看見有個(gè)開講，立馬參與旁聽，聽完出來，又來一群，于是聽了兩遍。

酒店底樓晚飯（57元），一瓶啤酒，一碗羊肉燴面，一個(gè)牛肉煲，很好吃，但量極大，整兩個(gè)臉盆，即便我一天沒吃，也只能干掉大半。

司馬遷史記記載：“老子者，楚苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮于老子。。。。。。蓋老子百有六十余歲或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也”。老子一生充滿著神秘，被后人贊為“增一字不容，減一字不能”本著“實(shí)錄”的史記，在記載老子時(shí)，居然說老子活了一百六十多歲或者是二百多歲，這本身就是“迷”一樣，也就是說遠(yuǎn)在2100年前的西漢，老子已然神秘莫惻了。再譬如老子即然姓李，為何不被稱為“李子”而稱為“老子”，生于何時(shí)？卒于何處？西出函谷關(guān)后又去哪了？等等。迷一般，無人知曉。比較能確定的是與孔子同時(shí)代，并見過面，一般的認(rèn)為是比孔子大二十多歲。

老子唯一留下的是一部五千多字的《道德經(jīng)》，內(nèi)容涉及哲學(xué)、天文學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、兵學(xué)等等，一部無所不包、博大精深的美文。二千多年來，為《道德經(jīng)》作注釋的名士不下三千，有四位帝王親自為《道德經(jīng)》作注，分別是唐玄宗李隆基、宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋、清世祖福臨，《毛澤東選集》也有多處《道德經(jīng)》原文的引用。而我們?nèi)缃襁€常用的也有許多，我整理了如下，“上善若水”、“金玉滿堂”、“功成身退”、“惚恍”、“少私寡欲”、“知止不殆”、“知人者智，自知者明”、“將欲弱之，必固強(qiáng)之”、“柔弱勝剛強(qiáng)”、“國之利器不可以示人”、“出生入死”、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”、“深根固柢”、“千里之行，始於足下”、“大器晚成”、“民不畏死，奈何以殺懼之”、“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”、“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。是不是很眼熟的？老子哲學(xué)早已融入了我們的血液。

試著解讀兩句。一，“將欲弱之，必固強(qiáng)之”。其一理解為（將要削弱他，就意味著他原本就是強(qiáng)大的），其二理解（將要削弱他，應(yīng)先增強(qiáng)他，乘盛極而衰時(shí)，順勢(shì)削弱之）。二，“勇於敢者則殺，勇於不敢者則活”。世人皆知勇氣表現(xiàn)在“敢”上，而不知勇氣可表現(xiàn)在“不敢”上，勇于“不敢”有活路，毛澤東主席也說過類似的話，“后退一步，從而獲得另一種可能性，以局部的損失，換取全局的勝利”。歷史上韓信“跨下之辱”也說明了這樣一個(gè)問題。

說過老子，有兩個(gè)人不得不提。一云，戰(zhàn)國莊子，老子后學(xué)，著《莊子》一書，現(xiàn)存33篇約八萬字，是老子道家哲學(xué)的繼承者與發(fā)展者，莊子與老子合稱“老莊”。二云，東漢張（道）陵，著解釋《道德經(jīng)》的《老子想爾注》，創(chuàng)立了中國唯一本土宗教----道教，把《道德經(jīng)》作為根本經(jīng)典，奉老子為教主。

老聃乎，古之博大真人哉！------莊子