后人認(rèn)為王陽明聰明過人，實(shí)際上他是一個(gè)非常笨的人，天賦很差。類似于曾國(guó)藩，因?yàn)槿颂?，只能靠瞎使勁的毅力來彌補(bǔ)。王陽明笨到了什么地步呢？他學(xué)佛教，學(xué)了二十多年才弄明白，原來這東西是異端邪說。真正聰明的人，花五分鐘就可以看穿那點(diǎn)話術(shù)了。

后來王陽明又學(xué)儒，朱熹說格物致知，他就去格竹子，結(jié)果格竹子格得吐血。于是他開始懷疑朱熹講的是不是不對(duì)。接著，他走到了朱熹的反面陸九淵那里。朱熹不對(duì)，陸九淵就一定對(duì)嗎？顯然不是這樣。因?yàn)橹祆浜完懢艤Y都錯(cuò)了。

朱熹認(rèn)為，圣人是先像惠施那樣窮盡了萬事萬物，歸納出來的天理。進(jìn)而，朱熹認(rèn)為任何人只要?dú)w納能力強(qiáng)，都能窮究出來天理。這種認(rèn)識(shí)顯然是錯(cuò)誤的。因?yàn)楣攀ネ浦斓?，是通過天文觀測(cè)和地理觀察得出來的。而不是支離破碎地歸納萬物得出來的天道。和朱熹相比，陸九淵歪得更離譜。陸九淵認(rèn)為，古圣推知天道，不是靠讀書，因?yàn)樽铋_始的時(shí)候是沒有書的。也不是靠格物，因?yàn)槿巳硕寄芨裎?，為什么只有圣人才成為了圣人呢?/p>

于是陸九淵認(rèn)為，圣人在沒有書也沒有知識(shí)的情況下就能知悉天道，那么一定是他們的心智有特異功能。心合了理，于是就掌握了天理。進(jìn)一步陸九淵認(rèn)為，這種特意功能是先驗(yàn)的，人人都有這種特異功能，我陸九淵也有。我發(fā)功試試，哎呀，怎么感受到的天理和六經(jīng)描述的不一樣呢？那應(yīng)該是堯舜文王孔孟都錯(cuò)了吧？到了這一步，陸九淵就很自然的發(fā)瘋了，認(rèn)為是六經(jīng)注我。陸九淵錯(cuò)在哪里呢？他錯(cuò)在了認(rèn)為沒有文字之前，圣人是靠心靈感應(yīng)來理解天道。實(shí)際上根本不是這樣。在沒有文字之前，圣人是通過天文觀測(cè)來推知天道的，天道是唯一的確定的，而不是隨便瞎蒙，隨便一個(gè)人就可以琢磨出來一套天理。王陽明被朱熹坑了一把之后，又被陸九淵帶歪到了玉米地里。如果按照陸九淵這么搞特異功能亂發(fā)功，那天下不就是要徹底亂套了嗎？所以王陽明覺得陸九淵好像也有問題。

這時(shí)候，王陽明回到了孟子的懷抱里面。在孟子論良能良知的思想里面，找到了自己的思想陣地。孟子說:“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！本褪沁@段話，啟發(fā)了王陽明。注意，孟子說的不慮而知和陸九淵的特異功能，是完全兩回事。陸九淵認(rèn)為，圣人靠發(fā)功領(lǐng)會(huì)天理。孟子所說的良知，可不是特異功能，而是指，人普遍都會(huì)具有的天性本能。比如小孩生下來沒人教就會(huì)吃奶，這個(gè)便是孟子說的良能。小孩不用思考就知道親近父母，戒備陌生人，這就不慮而知的良知。人為什么會(huì)失去良能和良知，從而變得不仁不義了呢？孟子認(rèn)為，是人長(zhǎng)大之后失去了赤子之心。孟子認(rèn)為，小孩子是圣人嗎？顯然沒有。但是王陽明把陸九淵那一套，移花接木的嫁接到了孟子的思想上。進(jìn)而主張，存在一個(gè)先驗(yàn)的心之本體，這個(gè)心的本體，不善不惡，凡是能覺悟這種心之本體的人，就是具有良能良知的人，就是圣人。

再進(jìn)一步，那就是人人學(xué)了陽明的心學(xué)都可以成為圣人。我想啥就是啥，我想干啥就干啥，他管這個(gè)叫知行合一?，F(xiàn)在人，進(jìn)一步把陽明心學(xué)鄙俗化，認(rèn)為知行合一就是理論聯(lián)系實(shí)際，人的行為被徹底地被剔除了道德仁義。比如，我想殺人，就真的去殺了一個(gè)人，這叫知行合一。我想吸毒于是就去吸了，這都是市井匹夫所理解的知行合一，認(rèn)為自己干啥都理直氣壯，都自帶心學(xué)的氣質(zhì)光環(huán)。雖然王陽明已經(jīng)很鄙俗了，但是世人比他更加鄙俗。中國(guó)文化里面的知和行，真的是這樣的觀念嗎？顯然不是的。中國(guó)文化里面的知，是知道，行是行道。想干啥就干啥，這不是知和行，而是妄思妄為，是小人妄人的行為，非君子之道。

以至于后來，王陽明的弟子開始抨擊孔圣人，徹底落入狂禪，淪為異端分子。王陽明的幾個(gè)大弟子，下場(chǎng)都不好，而且精神狀態(tài)也都瘋瘋癲癲。這也更加說明，心學(xué)并非正道。

為什么王夫之說陽明心學(xué)是亡國(guó)之學(xué)呢？這要結(jié)合明朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況來分析。在明朝，江南資本家做大，形成和皇權(quán)相抗衡的局面。這些資本家眼里，沒有國(guó)家情懷，他們心里只有錢。況且，朝廷里面很多人還幫他們解放思想。王陽明，以及王陽明的后學(xué)弟子李贄、王艮等，這些所謂的思想家，代表的都是江南資本家的利益。所謂解放思想，就是消解皇權(quán)對(duì)資本的約束力。那個(gè)李贄最過分，李贄把孔子以來的圣賢，全噴了一遍，倒是跟利瑪竇談笑風(fēng)生。其實(shí)就是個(gè)文化洋奴，砸自己的鍋，舔別人的腳。他死得一點(diǎn)都不冤。為什么李贄和徐光啟這種中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫，會(huì)跟利瑪竇這種人攪和在一起呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)明朝社會(huì)，形成了洋人，民營(yíng)的走私資本家，和文官士大夫互相勾結(jié)的復(fù)合既得利益集團(tuán)。資本做大了，形成了和皇權(quán)相抗衡的一國(guó)二主局面，必然會(huì)有思想家給他們搖旗吶喊，王陽明就是頭一波先鋒隊(duì)。解放思想，我心即宇宙，心外無物，知行合一，我想啥就是啥，圣人們滾蛋，別耽誤我掙錢。你說資本家們喜不喜歡王陽明？太喜歡了。王陽明起了個(gè)頭，后面的李贄則變本加厲，狂妄至極。王陽明雖然任性，但是起碼眼里還是有點(diǎn)皇帝和孔孟的。還是知道一些羞恥的。但是那個(gè)李贄，完全不知道羞恥是什么，這就是資本家精神。