太陽(yáng)，太陰，少陽(yáng)，少陰，它們指的是誰(shuí)，顛覆人們的宇宙現(xiàn)。

陰，中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為宇宙中通貫所有物質(zhì)的兩大對(duì)立面。陰與陽(yáng)相對(duì)，一陰一陽(yáng)謂之道。陰，太陰指月亮。

天文學(xué)名詞，太陰即月亮。地球的一個(gè)衛(wèi)星，既然它是地球的衛(wèi)星，那它就是地球所生，是地球和太陽(yáng)的女兒少陰。我們知道地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，地球是太陽(yáng)的衛(wèi)星，那么地球理說(shuō)當(dāng)然就是太陽(yáng)的妻妾太陰。也就是太陽(yáng)過(guò)去的月亮，地球十月懷胎的地核就是太陽(yáng)和地球的兒子少陽(yáng)。

萬(wàn)物歸宗，陰陽(yáng)互立，陽(yáng)極生陰，陰極生陽(yáng)。茫茫宇宙太陽(yáng)家族分子裂變，月亮演化地球，地球生出太陽(yáng)。易經(jīng)講，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，是一個(gè)點(diǎn)，是單體到群體，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，是分子鏈，有形生于無(wú)形，有太初，有太始，有太素。四階段來(lái)解釋。易有太極，以未見(jiàn)氣時(shí)???

氣初為太初，形為始為太始，質(zhì)為始為太素，氣形質(zhì)混然一體而未分離的狀態(tài)稱為渾沌。渾沌之物即是古人所說(shuō)的元?dú)猓栽獨(dú)馕捶謮褢B(tài)為太極。

太極一陰一陽(yáng)謂之道，何為道，指天道，地道，人道，萬(wàn)事萬(wàn)物都有兩面，并且不斷演變，生生不息，變化無(wú)窮。

太極生兩儀，太極寂然不動(dòng)本無(wú)形象，唯清凈光明之體，此為無(wú)為之理性，動(dòng)則顯象起用，乃名為生，所生之象其數(shù)無(wú)窮，但始動(dòng)之際，只有一明一暗兩種形色，明色為陽(yáng)，暗色為陰，因此稱為太陽(yáng)，太陰，兩儀故稱兩象。

兩儀生四象，四象者，少陽(yáng)，少陰，老陽(yáng)，老陰也?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展日新月異，計(jì)算機(jī)的普及更使人類文明達(dá)到新高度。計(jì)算機(jī)是二進(jìn)位制，它是陰陽(yáng)兩極，不管它計(jì)算千遍萬(wàn)遍，但它的變化總是四象，1點(diǎn)為少陽(yáng)，為1，兩點(diǎn)為少陰，為10，11為陽(yáng)動(dòng)，為老陽(yáng)，100為陰動(dòng)，為老陰。

更形象的比喻是一男一女為一家，互相不動(dòng)為一點(diǎn)，為少陽(yáng)，男女互動(dòng)為兩點(diǎn)為少陰，男女一起，男動(dòng)女靜為老陽(yáng)動(dòng)，男女一起，女動(dòng)男靜為老陰動(dòng)。這就是事物發(fā)展的必然規(guī)律，陽(yáng)動(dòng)生陰，陰動(dòng)生陽(yáng)。???

日為陽(yáng)為天為乾為太陽(yáng)，地球?yàn)樵聻榈貫槔樘?。有天就有地，有男就有女，有陰就有?yáng)。有太陽(yáng)就有太陰，有太陽(yáng)地球才有月亮。它們是夫妻，上有父母，老陰老陽(yáng)，下有兒女少陰少陽(yáng)。也叫四象。

天地相配是天地否，糸陽(yáng)氣上升，陰氣下降，天地不交，萬(wàn)物不通。

地天配是地天泰也叫否極泰來(lái)，陰陽(yáng)交感，上下互通，天地相交，萬(wàn)物紛紜。

綜上論述，月亮叫太陰倫理顛倒，名不正言不順，不科學(xué)。它是地球和太陽(yáng)的女兒，正確的叫法，玉兔，嫦娥，少陰。???