《鬻子》:和道家老子一樣牛的人，說出了《易經(jīng)》太極之轉(zhuǎn)化法則——大白網(wǎng)上轉(zhuǎn)來鬻[yù]子，也叫鬻熊，商周時(shí)代的人?！读凶印酚涊d說，鬻熊語文王(周文王)，然每與老聃同列。1、物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼。鬻子曰:運(yùn)轉(zhuǎn)亡已，天地密移，疇覺之哉?故物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼。損盈成虧，隨生隨死。往來相接，間不可省，疇覺之哉?凡一氣不頓進(jìn)，一形不頓虧;亦不覺其成，亦不覺其虧。亦如人自生至老，貌色智態(tài)，亡日不異;皮膚爪發(fā)，隨生隨落，非嬰孩時(shí)有停而不易也。間不可覺，俟至后知。這段話，我反復(fù)讀了好幾遍，道家思想的精髓都包含其中。 老子說:“禍兮福之所倚;福兮禍之所伏?！边@種辯證思想，和“物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼”是一致的。一個人，如果能悟到這種二元轉(zhuǎn)化，就會擁抱“一”，抱樸歸真，守住一心，為得道已。 打個比方:人都喜歡成功和勝利，可是，成功就意味著有失敗在墊底，勝利的歡呼中，一定有失敗者的眼淚。所以，物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼。 能看清這種兩極對立的人，就會跳出二元思維，不再執(zhí)著于勝利，也不為失敗而患得患失，守住一心。2、欲剛，必以柔守之;欲強(qiáng)，必以弱保之。 鬻子曰:欲剛，必以柔守之;欲強(qiáng)，必以弱保之。積于柔必剛，積于弱必強(qiáng)。觀其所積，以知禍福之鄉(xiāng)。強(qiáng)勝不若己，至于若己者剛。弱勝出于己者，其力不可量。 舉個例子: 我解讀《易經(jīng)》訟卦，說人遇到糾紛，可以退一步，海闊天空。就有人批判我，說天行健，君子要自強(qiáng)不息，怎么能教人退呢? 我說，你只知進(jìn)，不知退，只知陽，不知陰。 易有陰陽，該奮進(jìn)則奮進(jìn)，該忍讓就要退，在坤卦中，是以退為進(jìn)。 我忍讓你，退讓一步，并不是怕你，而是為了把事情圓滿解決，沒有智謀，貿(mào)然前進(jìn)，容易損兵折將。 鬻子說，欲剛，必以柔守之;欲強(qiáng)，必以弱保之。這就是陰陽之力的使用法則，亦是太極之轉(zhuǎn)化法則。3、自長非所增，自短非所損。
鬻熊語文王(周文王)曰:自長非所增，自短非所損，算之所亡若何?
自長非所增，自己夸自己厲害，你的實(shí)力不會增加;
自短非所損，自己說自己不行，你的實(shí)力也不會真的減弱。4、去名者無憂。
鬻子曰:去名者無憂。
不追逐名利，人是無憂的。5、不肖者見與行，愚者見于言。
不肖者、不自謂不肖也，而不肖見于行，雖自謂賢，人猶謂之不肖也。
愚者不自謂愚，而愚見于言，雖自謂智，人猶謂之愚。6、行道不倦，以成其志。 智者，非一日之志。積功累業(yè)，行道不倦，以成其志。 |
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