六六三十六 / 馳騁疆場風(fēng)雷走六六三十六 / 安邦定國百姓寧 六六三十六 / 數(shù)中有數(shù)數(shù)不盡 六六三十六 / 天地之?dāng)?shù)計無窮 長風(fēng)當(dāng)歌 / 金鼓為樂 / 喊一曲兵法絕唱 金戈作筆 / 歲月為墨 / 寫一篇英雄文章 從拿到這本《看圖秒懂三十六計》，到讀書過程中，到讀完，直到動筆寫書評，我腦中一直在單曲循環(huán)這首歌。真是“吃著碗里的想著鍋里的”……受電視劇影響，一提到三十六計，我最先想起的總是一連串的小故事。著名的圍魏救趙、田忌賽馬自不必提，龐涓“笑里藏刀”害孫臏?zhǔn)苄?，孫臏“假癡不顛”、“金蟬脫殼”逃回齊國……一場場一幕幕，真是歷歷在目。在這種慣性思維下，我以為本書也會用故事或戰(zhàn)例來講解三十六計。看過之后我發(fā)現(xiàn)：自己還是太嫩了。即使沒看過《看圖秒懂孫子兵法》，即使不了解不知先生的風(fēng)格，光看本書標(biāo)題也應(yīng)該能猜到：既然叫“看圖秒懂”，那么重心一定不是講故事。否則，豈不成了連環(huán)畫了？與《看圖秒懂孫子兵法》一以貫之，本書也同樣具有“一圖勝百言的特色圖解”的優(yōu)點(diǎn)。在這個優(yōu)點(diǎn)之外，本書的文字部分也同樣讓我眼前一亮。
文字優(yōu)點(diǎn)單刀直入，講解原理本書一共三十七章(一章“總說”和三十六章計謀詳解)，每一章的文字部分都由“原文”、“譯文”、“啟示”、“總結(jié)”四個部分組成。原文、譯文自不必說，啟示段落正是由理論邏輯入手，向我們揭示這條計謀適用場景、何以成立以及運(yùn)用要點(diǎn)。上到《周易》、《兵經(jīng)》和《孫子兵法》等典籍，下至現(xiàn)代社會場景和著名影視作品，都被作者引入啟示中，用于闡釋內(nèi)涵和擴(kuò)展外延。在展開論述之后，作者還會一句話總結(jié)原文、譯文和啟示，提煉出計謀的核心思想，以此作為本章文字部分的收束。
講故事和講道理，哪種方式更適合講解三十六計，這是一個見仁見智的問題。這個問題的本質(zhì)可能是歸納與演繹、理智與情感的分歧。這里不是我的主場，我就不作展開論述了。一言以蔽之：理解了深層原理，才能對三十六計洞若觀火；掌握了核心思想，才能對三十六計運(yùn)用自如。因此，講好故事的最終目標(biāo)仍是講清道理。本書單刀直入地講道理，不僅讓讀者少走了不少彎路，也為本書節(jié)約了不少字紙：不到九十頁、不到九萬字的篇幅，屬實(shí)是薄薄的一本，滿滿的干貨。
言簡意賅，聯(lián)系易經(jīng)在這滿滿的干貨中，最令我佩服的是：作者竟能如此言簡意賅地概括出各計謀對應(yīng)的周易卦象的含義，以及該計謀與卦象之間的關(guān)系。我個人理解，《周易》是古人總結(jié)的世間萬物運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，八卦六十四爻則是這套規(guī)律的描述模型。古人在總結(jié)三十六計時，也用了這套規(guī)律模型來闡述和解釋。如果能掌握這套模型，對理解三十六計會有很多額外的收獲。然而，周易八卦六十四爻本就玄奧費(fèi)解，用它來解釋三十六計相當(dāng)?shù)摹澳苓h(yuǎn)取譬”，反而會增加了我們的理解負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)成本。一邊是收益高，一邊是成本高。有沒有性價比高的辦法，可以“不負(fù)如來不負(fù)卿”呢？當(dāng)然有，這本《看圖秒懂三十六計》就是。當(dāng)計謀涉及周易卦象時，作者總會先簡要概括卦象的含義、卦象與計謀的關(guān)系，然后再延伸到計謀本身。“簡要概括”卦象含義，說起來容易做起來難。這可不是語文試卷上“概括本段中心思想”那么簡單——其實(shí)這題也不簡單?？鬃油砟陮W(xué)術(shù)大成，此時讀《周易》，仍覺得要“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣?！笨梢娊庾x周易、“簡要概括”周易的難度。作者不僅做到了這一點(diǎn)，而且就我看來，概括得非常精到，“作者的該博、本書的深度令人稱奇”。歷來解讀周易，都要輔以卦象圖形。作者當(dāng)然沒有忘記這一點(diǎn)。在文字部分概括講解之外，本書也在圖解部分附上了對應(yīng)的卦象圖形，供有心人進(jìn)一步求索。
守正出奇，出招拆招譯文、啟示、總結(jié)，卦象解說和圖形，都由原文直接衍生而來。講好這些內(nèi)容，只能算是“守正”，都還不夠“出奇”。哪些內(nèi)容算“出奇”呢？“看圖秒懂”的圖解顯然是。還有嗎？ 還有。在每張圖下方的“如何規(guī)避xx計謀”，也是本書出奇出彩的奇思妙想。 這么多與三十六計相關(guān)的書中，這本《看圖秒懂三十六計》是我所讀過第一本在教人出招之外，還教人拆招的書。“矢人唯恐不傷人”，未必不仁；“函人唯恐傷人”，一定是仁心可夸。作者如此“叩其兩端而竭焉”，仁心巧思令人佩服。 
一點(diǎn)想法我大概是表現(xiàn)欲太強(qiáng)，每次讀書寫評，總要說點(diǎn)和作者不一樣的想法。以前愛把這些想法命名為“不足”或者“建議”。其實(shí)都算不上“不足”和“建議”，只是自己的一點(diǎn)想法，寫出來與作者、與書評讀者交流而已。 核心思想既然這本《看圖秒懂三十六計》如此單刀直入地講解了三十六計的深層原理，那么，三十六計的核心思想是什么呢？ 我個人理解，這個問題可以從書中“尋章摘句”來回答：三十六計的核心思想有二。其一是“利用人性的弱點(diǎn)和欲望”（美人計），其二是“順勢而為”（順手牽羊）——當(dāng)然，完全說“順”勢而為不太恰當(dāng)，我們還需要弄清形勢、制造趨勢、積累優(yōu)勢、把握大勢，最轉(zhuǎn)換為勝勢。考慮到第三十六計是走為上計，這里的“勝勢”主要是實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)，而不一定是消滅敵人。 例如，所謂“歷史上N大陽謀之一”的圍魏救趙戰(zhàn)例，本質(zhì)上就是利用了人性的弱點(diǎn)：集權(quán)君主對實(shí)權(quán)將領(lǐng)的猜疑。龐涓但凡敢不回援，甚至回援時看上去不夠積極，都會引起魏王、魏軍將領(lǐng)和士卒的懷疑。到時候內(nèi)無君王庇護(hù)，外無將士支持，龐涓的下場只會比馬陵道更慘。 “利用人性”和“順勢而為”這兩點(diǎn)，在本書也多次出現(xiàn)。我相信作者也認(rèn)同它們對三十六計的重要。 人生中有舍才有得，而這個“舍”并不是盲目的、無計劃的，而是需要審時度勢，有前提條件的?！皠荼赜袚p”是事物發(fā)展的一般規(guī)律，無論是在軍事、商業(yè)還是人際關(guān)系中都有所體現(xiàn)。在軍事上，這意味著要犧牲一些小利益來獲得更大的勝利；在商業(yè)上，意味著要做出一些短期的犧牲來獲得長期的收益;而在人際關(guān)系中則需要理解和接受一些小的損失來維護(hù)和改善人際關(guān)系?！袄畲医敝嬍且环N棄卒保帥的策略，在雙方博弈過程中，通過利用優(yōu)劣資源的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)全局勝利的目的。它要求我們要有長遠(yuǎn)的眼光和寬廣的胸懷，能夠舍棄一些眼前的利益，以換取更大的成功。
脈絡(luò)體系但作者也有可能不那么認(rèn)同。本書并沒有專門點(diǎn)出這兩條，而是讓它們亂入花叢，分散在各條計謀的解析文字中。 作者這么安排，想必自有主張。只不過，我個人對知識點(diǎn)背后的脈絡(luò)體系有一點(diǎn)執(zhí)念。如果把三十六計看作彼此獨(dú)立的知識點(diǎn)，恐怕也只能死記硬背、生搬硬套。如果能由表及里，抽絲剝繭順藤摸瓜地找出其“第一性原理”，豈不就能“運(yùn)用之妙，存乎一心”了嗎？ 而在這表里之間的蠶絲和藤架，不就是知識背后的脈絡(luò)和體系嗎？只有在把住了脈絡(luò)、建立了體系之后，我們才能將數(shù)據(jù)（data）、信息（infomation）組織為知識（knowledge），并進(jìn)一步打開洞察（insight）、智慧（wisdom）的大門： 
回到本書上來。三十六計本身已經(jīng)包含了豐富的信息；“勝戰(zhàn)計”、“敵戰(zhàn)計”等分類也是一條清晰的脈絡(luò)。也許，由脈絡(luò)而體系這一步，不應(yīng)對作者太過苛責(zé)?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人”。孫大圣拜師學(xué)藝，不也得先靠自己參透菩提祖師盤中之謎，然后才能登堂入室么？ 總而言之，這本《看圖秒懂三十六計》，不僅有“一圖勝百言”和“該博且深入”等優(yōu)點(diǎn)，而且為我們點(diǎn)出了三十六計背后的脈絡(luò)體系；不僅能讓我們“秒懂”三十六計，而且為我們指出了從一窺門徑到登堂入室的道路。若能從本書開始，讀通、讀透兵家思想，“來日歡呼孫大圣”，未可知也。
|
