自宋玉將秋與悲聯(lián)系在一起后，悲秋就成為中國古典文學中的意象之一。
自然界的秋天寓意著人生的秋天，秋意味著時間將盡、生命變衰，秋作為一種文化原型和生命符號幾乎成為生命落幕的隱喻，這種隱喻與人世的滄海桑田 、歷史的興衰變遷融合在一起。 當?shù)歉吲c悲秋這兩種意象結合在一起時，悲情這種感情在登高這一行為中得到強化，無盡的時間、遼遠的空間、孤獨的個體瞬間匯聚，沉重地沖擊著詩人疲憊的心靈與枯萎的生命。 詩人對人生際遇的悲嘆，對家國命運的擔憂，種種思緒在登高行為中交匯在一起，成為人類思想行為中熠熠生輝的光彩之一。 在登高與悲秋的雙重意象下產(chǎn)生的行為交匯與思維碰撞，往往也會成為詩人作品中永恒的主題之一，在詩詞的歷史長河中，曾涌現(xiàn)出了許多驚艷了時光、感動了讀者的登高與悲秋的優(yōu)秀詩篇。
古今七言律第一 其中，唐代詩人杜甫的一首《登高》，更是被后世奉為經(jīng)典，《登高》是杜甫獨自登上夔州白帝城外的高臺上有感而作，詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。 全詩總體上給人一種蕭瑟荒涼之感，融情于景，將個人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，極盡沉郁頓挫之能事，感傷之情噴涌而出，一發(fā)不可收拾。 杜甫《登高》原詩如下：
此詩作于唐代宗大歷二年（767年）秋天，杜甫當時寓居在夔州，這是五十六歲的老詩人在極端困窘的情況下寫成的。 當時安史之亂已經(jīng)結束四年了，但藩鎮(zhèn)節(jié)度使又乘勢而起，相互爭奪地盤，戰(zhàn)亂頻發(fā)。 杜甫本來打算投靠成都節(jié)度使嚴武，可不久嚴武病逝，杜甫失去依靠，只好離開經(jīng)營了五六年的成都草堂，買舟南下。
杜甫本想直達夔門，卻因病魔纏身，在云安待了幾個月后才到夔州（今重慶奉節(jié)），杜甫在夔州一住就是三個年頭。 而就在這三年里，他的生活依然很困苦，健康狀況日益惡化，困頓的詩人甚至發(fā)出“百年歌自苦，未見有知音”的無奈嘆息。 重陽節(jié)這天，他獨自登上夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，百感交集。望中所見，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽為“七律之冠”的《登高》。 明代學者胡應麟力推此詩為“古今七言律第一”；清代楊倫《杜詩鏡銓》評價道：“高渾一氣，古今獨步，當為杜集七言律詩第一?！?/span> 甚至連宋代大詩人楊萬里在《誠齋詩話》也給出了高贊評：“詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！鼻耙宦?lián)蜂腰，后一聯(lián)鶴膝。 那么，這首被后世譽為“古今七言律第一”的詩，到底有何魅力，且聽小話詩詞細細道來。
此詩前四句寫登高見聞。首聯(lián)對仗整飭。詩人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風急”二字帶動全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。 夔州向以猿多著稱，峽口更以風大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風。詩人登上高處，峽中不斷傳來猿的長嘯之聲，這正是北魏著名地理學家酈道元《水經(jīng)注·江水》中的“空谷傳響，哀轉久絕”的景象。 詩人借助猿的哀鳴長嘯呼出心中的悲郁之情，猿的哀鳴與詩人人生境遇的哀傷相互滲透，可謂是以哀景襯哀情，而愈顯悲涼之氣，盡管如此，詩人心中郁結的悲情還是難以消除。 接著，詩人移動視線，由高處轉向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。 其中天、風，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設，自然成對，不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句“天”對“風”，“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來富有節(jié)奏感。
經(jīng)過詩人的藝術提煉，十四個字，字字精當，無一虛設，用字遣辭，毫無半點雕琢，達到了奇妙難名的境界。 更值得注意的是：對起的首句，末字常用仄聲，此詩卻用平聲入韻，以至于沈德潛《唐詩別裁》盛贊該詩：“起二句對舉之中仍復用韻，格奇而變?！?br> 接著，詩人將溢滿于胸的、無處排遣的苦悶情緒寄托在飛鳥的意象中。 “渚清沙白鳥飛回”這一句描繪的是一幅冷淡慘白的畫面，飛鳥在一片蕭瑟的荒無人煙的沙洲之中飛舞盤旋，而從整幅畫的構造視角來說，這是詩人近距離的視聽感受，也是一幅視野相對狹窄的山水畫卷。 郁結在詩人心中的悲情是什么呢？ 原來寫這首詩時，杜甫寓居夔州，他已經(jīng)闊別家鄉(xiāng)多年，他此刻回鄉(xiāng)的沖動格外強烈，由于夔州地形的關系，只能走長江水路。 但當時已是重陽，長江進入枯水期，夔州境內(nèi)瞿塘峽有滟滪堆，枯水期船很難通過。要回去只能等待來年夏日的豐水期。這樣還要近一年的時間，所以詩人心中十分急切。 一想到歸期無望，不禁悲從中來。在這個客居他鄉(xiāng)的重陽節(jié)里，詩人萬般無奈之下，選擇登高抒懷。
登高望遠，能使人在天地宇宙的參照下體悟到個體的渺小和生命的短暫，高臺上常表現(xiàn)出大致相同的生命心理狀態(tài)：孤獨、寂寞 、憂憤、哀怨 。 個體生命的有限性、時不待我的緊迫感與人生道路上的種種落魄失意交織在一起，構成了詩人登高時巨大的情感落差和種種悲劇性的情感體驗，詩人于是喟然長嘆乃至愴然淚下。 頷聯(lián)承接上句，詩人的哀傷情緒一直在蔓延著。蕭蕭落木，在意象上暗喻落葉歸根，落葉歸根，而詩人卻困躓夔州，徘徊不前，歸家無望，這樣寫既襯托詞人內(nèi)心的悲情，也是對開篇句中的哀情的補充。 這兩聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望天際，只見蕭蕭而下的木葉；詩人俯視晴川，只見滾滾而來的江水。在寫景的同時，詩人也抒發(fā)了自己深沉的情懷。 杜甫從大處落筆，不作局部刻畫，使得畫面景象宏大，氣象開闊，詩意也更加形象化，不僅使人聯(lián)想到草木零落的景象和長江洶涌澎湃的景象，也無形中傳達出時光流逝，詩人壯志難酬的傷感。
頸聯(lián)既點明自然的季節(jié)，又點明生命的時序。 而且還點明了抒情的方式是登高遣懷。因為詩人在現(xiàn)實的世界中感受不到溫暖，人生多半是離家萬里、客居他鄉(xiāng)，飄零寓居，更何況現(xiàn)在是年已過百，疾病纏身，鄉(xiāng)愁愈加襲人。 秋的蕭瑟與悲涼在詩人目力所及的范圍，甚至在詩人遙想的空間，都透著徹骨的悲涼。詩人將自己的情感體驗和人生際遇融進傷感的詩歌中，所以在前兩聯(lián)所描繪的壯闊秋景是詩人心中深沉的悲涼的外化。 雖然悲秋是古代詩人常用的意象，但秋天不一定非要用悲傷來形容，然而在詩人眼中，他滿眼都是蒼茫寥廓的秋景，這讓詩人不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。 詩人把久客最易悲秋，多病獨愛登臺的感情，概括進詩句中，使人深切地感到了詩人那跳動著的感情脈搏。
詩人的羈旅愁與孤獨感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅趕不絕，情與景交融相洽。 詩到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含義，添上久客孤獨的內(nèi)容，增人悲秋苦病的情思，加進離鄉(xiāng)萬里、人在暮年的感嘆，詩意就更見深沉了。 孤獨的詩人在重陽節(jié)登臺原本是為了排解佳節(jié)思親思鄉(xiāng)的苦痛，但是登高望遠所見之景沒有能夠寬慰詩人那顆苦痛的心靈。 相反，這悲涼蕭瑟的秋景和聲聲的猿鳴將詩人的愁推到了極致，正所謂這萬古愁盡在不言之中。此聯(lián)是詩人一生坎坷命運、顛沛流離生活的集中寫照。 杜甫從空間、時間兩處著筆，把飄零寓居的羈旅愁思和暮年多病又獨自登臺的感情，融入雄渾闊遠的對句之中，可謂情景交融。
尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩人老態(tài)盡顯。詩人一生的困頓潦倒都濃縮在“艱、難、苦、恨”四字中，這四字頓挫起伏，詩人郁悶的心情，一字一頓地吐出，其苦之狀難以形容。 詩人一人登臺，獨自飲濁酒，并無親朋好友相伴，此情此景下，詩人慢慢舉起解愁的酒杯，身體的不適、心情的苦悶、處境的艱難，使得昔日可以借酒消愁的杜甫都難以下咽，一個“新”字突出了此次詩人登臺的苦痛。 《登高》一詩圍繞欲回家鄉(xiāng)而不得的悲哀來寫，意象鮮明，構思精巧，情感深沉，既體現(xiàn)了唐詩的氣象，也創(chuàng)造性地將抒寫客愁發(fā)揮到極致，是杜甫詩歌藝術性高度的標志。
全詩以壯闊凄清的秋景開始，最后歸結到人生暮年的詩人形象上，秋景的凄清與人生的悲涼相互呼應，詩人越發(fā)顯得衰弱渺小、無依無助，不用“悲”難言其苦狀。 杜甫的《登高》不僅僅是詩人的感傷與抒懷，更是詩人年老體衰，孤苦無依時，他一生的執(zhí)念與他終生為之追求的“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想破滅時的心聲。 這時，體弱多病、風濁殘年的詩人已無力為理想疾呼，只剩在生存邊緣掙扎的悲愴。 寫完這首詩的3年后，一代詩人杜甫帶著無盡的遺憾，在“百年歌自苦，未見有知音”的無盡凄涼中與世長辭。
后記 “百年歌自苦，未見有知音。”這是杜甫晚年總結自己一生的詩歌創(chuàng)作時寫的兩句詩，一年之后，偉大的詩人杜甫帶著無盡的遺憾離開了人世。 杜甫生前，他的詩歌無人轉發(fā)，無人贊賞，更沒人愿意去評價他的詩歌，他的創(chuàng)作也沒有知音，這種現(xiàn)象其實是時代對杜甫那種“安得廣廈千萬間”的拷問與疑慮的一種刻意過濾。 杜甫的詩歌被人們重新認識并得到認可與尊重，元稹是功不可沒的。杜甫去世四十多年后，他的孫子杜嗣業(yè)背著祖父的遺骨從耒陽一路乞討趕往故里河南，途經(jīng)江陵，偶遇文壇大佬元稹。 于是杜嗣業(yè)用僅有的路費作為潤筆，請元稹為自己的祖父寫一篇墓志銘，并把珍藏多年的已經(jīng)泛黃的杜甫遺稿呈交給元稹，希望大詩人評價一下他祖父的詩歌。
出于禮貌，或許是出于客套，元稹只是隨便看了一下，未做評價，他也沒太在意這些詩稿。 但當元稹再次細細品讀的時候，不禁潸然淚下，似乎被什么猛然擊中了靈魂一樣，他沒有想到一位生前名不見經(jīng)傳的詩人，身后竟然留下了如此汪洋大觀的詩歌。 杜甫遺稿中的家國情懷、個人情感、精湛謹嚴的格律、頓挫沉郁磅礴的氣象、悲天憫人的胸懷，無一不令元稹動容。元稹一讀潸然，再讀斷腸，三讀神傷。 于是，一篇向前輩致敬的、遲到了將近半個世紀的墓志銘文便從元稹之手橫空出世，元稹如此評價杜甫：“上薄風 騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。茍以為能所不能，無可不可，則詩人以來，未有如子美者?！?/span>
由于元稹在文壇的影響力和號召力，隨著這篇墓志銘文的傳播，杜甫的詩歌也流傳了開來，此后的詩壇從杜甫的作品中不知得到了多少的靈感與借鑒。 我們今天能讀到杜甫的詩歌，真的應該感謝元稹。 |
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