中國(guó)醫(yī)史博物館編撰的《文物選粹》一書(shū)，收有一幅彩繪《內(nèi)經(jīng)圖》，系清宮如意館藏品，北京白云觀也有同樣一幅，是木刻板，黑白圖。道教中稱它“繪法工細(xì)，筋節(jié)脈絡(luò)注解分明。把圖像、詩(shī)歌、隱語(yǔ)集于一紙，是明清之際養(yǎng)生類書(shū)的典型風(fēng)格。

從《內(nèi)經(jīng)圖》的內(nèi)容來(lái)看，所示人體臟腑經(jīng)絡(luò)生理與解剖部位關(guān)系看，與中醫(yī)學(xué)健康長(zhǎng)壽、養(yǎng)生養(yǎng)性學(xué)問(wèn)關(guān)系密切，或即源于中醫(yī)學(xué)內(nèi)容之發(fā)展。但從對(duì)人體臟腑生理功能的重新命名與界定、圖示練功法要領(lǐng)來(lái)看，其語(yǔ)言特點(diǎn)其道家理論更為突出。

其實(shí)《內(nèi)經(jīng)圖》也為《內(nèi)景圖》，但圖一致，目的不同?！秲?nèi)景圖》是人體內(nèi)臟的解剖圖，目的是要給予學(xué)習(xí)內(nèi)臟關(guān)系以圖示，而《內(nèi)經(jīng)圖》則富有道家養(yǎng)生方法圖示的目的，包含著“內(nèi)丹修煉”經(jīng)典之意。

《內(nèi)經(jīng)圖》代表了道家靜養(yǎng)功思想與技術(shù)的真諦，其廋辭、謎詞、隱語(yǔ)在圖示與論述上大量出現(xiàn)，是道家宋明以來(lái)的典型風(fēng)格。

《內(nèi)經(jīng)圖》的創(chuàng)意依據(jù)，當(dāng)源于明代《性命圭旨》，可以說(shuō)《內(nèi)經(jīng)圖》直接繼承了《性命圭旨》反照?qǐng)D等精美繪圖的謎戲畫(huà)風(fēng)，使靜功小周天法（內(nèi)丹修煉）的圖示更隱晦、更形象、更藝術(shù)化，使整個(gè)人體形象完全隱于一幅“山水風(fēng)景”之中，從而以謎辭隱語(yǔ)結(jié)合精美圖畫(huà)，形象化講述了道家“內(nèi)丹修煉”的經(jīng)旨、方法與技術(shù)。

內(nèi)丹：是以人體喻爐鼎，精、氣為藥物，以神運(yùn)精氣，通過(guò)意念修煉而結(jié)丹藥者，即內(nèi)丹，亦稱圣胎。

小周天：全名為“陰陽(yáng)循環(huán)一小周天”。練功者閉目靜坐，鼻吸清氣，使吸入之氣下降臍下，過(guò)肛門(mén)而沿督脈尾閭上行，經(jīng)夾脊至玉枕，到頭頂之百會(huì)，入泯丸，順面部至舌與任脈接，至前胸部膻中（中丹田）而下，至下丹田復(fù)沿原路循行，即一小周天。

上丹田：為百會(huì)所在，亦即泥丸宮、升陽(yáng)府、昆侖頂、靈臺(tái)等。其中玄關(guān)所指在兩目?jī)擅寂c額、鼻骨之十字中心處，道家對(duì)此也十分重視，認(rèn)為是入道之門(mén)。

中丹田：為膻中所在，為自承漿下十二層樓至黃庭，以牛郎代表心為陽(yáng)，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田。

下丹田：即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所，以織女代表腎為陰性。

按道家以織女喻腎，為真陰，在卦為坎；以牛郎喻心，為真陽(yáng)，在卦為離，陰陽(yáng)合則為真夫妻，陰陽(yáng)合則生丹藥，所以還有坎離交媾，男女媾精陰陽(yáng)合而生丹藥之喻。心腎交，水火交，龍虎交之類等等，也都是指練功中之術(shù)語(yǔ)。

尾閭關(guān)：為下關(guān)，在人體尾骶骨之末節(jié)，或指長(zhǎng)強(qiáng)穴之所在，為任脈向督脈過(guò)渡之處，亦為任脈之陰與督脈之陽(yáng)交會(huì)之所。

夾脊關(guān)：即轆轤關(guān)，為中關(guān)，為練功陰陽(yáng)和合上行的第二關(guān)。

玉京關(guān)：為上關(guān)，即玉枕，位在枕骨粗隆上緣。

《內(nèi)經(jīng)圖》除了圖，本身含有許多詩(shī)句，其實(shí)都是對(duì)于圖內(nèi)運(yùn)行的說(shuō)明，特此解釋。

1、鐵牛耕地種金錢(qián)：指搬運(yùn)腎氣，搬運(yùn)工夫有牛車、羊車、鹿車之分，因?yàn)槌鯚?，故用牛車。所種金錢(qián)，隱喻所耕耘收獲乃珍貴者，借喻金丹。

刻石兒童把貫穿：把金錢(qián)貫串，天機(jī)在其中，須珍而重之?？淌瘍和?，暗喻刻圖者。兒童把貫串成北斗，《破迷正道歌》云「若遇神仙親指訣，捉住北斗周天輪」，此之謂也。

一粒粟中藏世界：小宇宙等同大宇宙，丹頭種子即整個(gè)生命之源。

半升鐺內(nèi)煮山川：山川大宇宙，玄機(jī)亦同鐺內(nèi)烹煮工夫。主在火候。

白頭老子眉垂地：白頭者，氣也。指氣從督脈上，再引導(dǎo)陰液沿頭面下降。

碧眼胡僧手托天：手托天指搭鵲橋，任督二脈因舌頂上顎而使氣暢通。

若問(wèn)此玄玄會(huì)得：明通造化之機(jī)，此工夫是終極。

此玄玄外更無(wú)玄：除此以外，并無(wú)其他。

2、我家端種自家田：人身中有可耕之田，不用外求。

可育靈苗活萬(wàn)年：身中之田可養(yǎng)活生命，長(zhǎng)生不死。

花似黃金苞不大：所開(kāi)之花是金花，不太大。金花即真炁。初起之苞為丹種，幼嫩而細(xì)小。

子如玉粒果皆圓：大小僅似粟米。

栽培全藉中宮土：意是工夫的重點(diǎn)。

灌溉須憑上谷泉：氣往上走，上丹田有液下流。

有朝一日功行滿：火候足，工夫到，直至功行果滿。

便是蓬萊大羅仙：大羅金仙，仙界中之最。

3、眾妙之門(mén)何處求，機(jī)關(guān)撥轉(zhuǎn)水逆流；萬(wàn)丈深潭應(yīng)見(jiàn)底，甘泉涌起滿山頭：水逆流，因腎水往上沖，故逆流。腎氣為后天功能，自先天腎水出，全賴「鐵牛耕地」所致，牛車搬運(yùn)上山脊之象。山頭，即頭頂。腎氣到頂，自口中生津液而為甘泉涌起。此乃氣多生液、任督相通之貌。

4、腎神名玄冥、字育嬰：見(jiàn)《黃庭經(jīng)·心神章第八》。

5、心神名丹元、字守靈：見(jiàn)《黃庭經(jīng)·心神章第八》。

6、肝神龍煙字含明：見(jiàn)《黃庭經(jīng)·心神章第八》。

7、肺神皓華字虛成：見(jiàn)《黃庭經(jīng)·心神章第八》。

8、膽神龍曜字威明：見(jiàn)《黃庭經(jīng)·心神章第八》。

注意：此圖五臟欠脾，六腑只提到膽。脾為中央土，以意喻之，乃交接水火之媒介，修煉工夫本已有之，不可或缺，故不作煉臟腑神之用。至于膽，此為六腑之一。本來(lái)五臟均主藏精不泄，六腑主傳化物而不藏，但功能上膽卻藏五臟之精汁，故特別予以強(qiáng)調(diào)。后世以「三焦」替代膽為六腑之代表角色，如「六字訣」。

9、后三關(guān)：尾閭下關(guān)、夾脊中關(guān)、玉枕上關(guān)合稱三關(guān)。此三關(guān)之位置，發(fā)展至鐘呂，有不同之描述。《靈寶畢法，肘后飛金晶第五》鐘呂認(rèn)為，天柱為上關(guān)，相當(dāng)于頸椎第三節(jié)下；神道為中關(guān)，相當(dāng)于胸椎第五節(jié)下；命門(mén)為下關(guān)，相當(dāng)于腰椎第二節(jié)下。

10、前三丹田：下丹田氣海、中丹田絳宮、上丹田泥丸。

11、十二樓臺(tái)藏秘訣：十二重樓，即喉軟骨。秘訣者，此在氣液相交之際，咽津或咽氣以逆求丹種之謂也。

12、陰陽(yáng)玄牝車：玄牝，是萬(wàn)物所由生之所。陳摶借用為「煉精化氣」之預(yù)備工夫。此借玄牝車喻丹種之出現(xiàn)，在陰陽(yáng)混沌于橐龠，真炁由此而出之貌?！独献?第6章》：「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！?/p>

13、水火交接地：此地劃于下丹田，說(shuō)明真炁萌生于此，《悟真篇》云「要知產(chǎn)藥川源處，只在西南是本鄉(xiāng)」，及「依他坤位生成體，種在乾家交感宮」，皆是此意。

14、夾脊雙關(guān)透頂門(mén)，修行路徑此為根：氣必循夾脊上行，此乃煉氣的基本方法。氣到頭頂，頭頂上有泥丸宮，為修煉之終極。

“內(nèi)經(jīng)圖”解決的秘訣是關(guān)和竅。背后闖三關(guān)過(guò)九到竅為暗中之竅。一旦氣串動(dòng)到這些部位時(shí)，就要注意了。

三關(guān)為尾閭關(guān)、夾脊關(guān)、玉枕關(guān)。

尾閭關(guān)在脊背的盡頭之處，有七個(gè)骨節(jié)，七個(gè)穴位。們練的就是這七個(gè)穴位的通道，其內(nèi)關(guān)通內(nèi)腎，一男一女。內(nèi)腎為藏精孵卵之地。上行一條髓道，髓道過(guò)去叫河車、黃河，也叫漕渓，上通到泥丸，此陽(yáng)氣上升之路。直到第七節(jié)與內(nèi)腎相對(duì)之處，謂之夾脊關(guān)。

一旦氣到夾脊關(guān)，一旦氣在兩腎中間停留不動(dòng)，這時(shí)要用急火燒。要看看時(shí)辰，什么時(shí)候要吸長(zhǎng)，什么時(shí)候要呼短，什么時(shí)候腹腔要往里去，要進(jìn)風(fēng)，要想辦法鼓風(fēng)，現(xiàn)在叫巽風(fēng)。

夾脊關(guān)再往上，上到腦后靈風(fēng)之穴，就到玉枕關(guān)。

煉丹的第一個(gè)過(guò)程就是將這三關(guān)把握住。把握住三關(guān)后，才能通過(guò)三關(guān)到泥九，再往下降，變玉液還丹為金液還丹。