一、《內(nèi)景圖》的作用

《內(nèi)景圖》，為氣功、小周天功法、百日筑基之秘要，也是修真入門的基礎(chǔ)，它經(jīng)歷千年風(fēng)雨洗禮，被歷代高人、宮廷珍藏而秘不示人。

人體有幾百個(gè)穴位和十二經(jīng)脈。修道初入門的人很難記住認(rèn)清這些名稱、路線?！秲?nèi)景圖》卻形象生動(dòng)地解決了這一問題，它解決的秘訣是關(guān)和竅，形象生動(dòng)地抓住了人體主要的“三關(guān)、三丹田”（后面有說明，大圖上有標(biāo)注），記述了修煉的主要過程。

《內(nèi)景圖》它以山水畫的形式暗喻丹道修煉中人體器官的功用、不同身體部位的作用，以及不同修煉階段的感受；以圖像形式來隱寓性命雙修金丹大道的功程次第，揭示天人合一的性命真諦，被譽(yù)為“中華養(yǎng)生第一圖”。

二、《內(nèi)景圖》的由來

《內(nèi)景圖》又名《內(nèi)經(jīng)圖》，可能成圖于光緒丙戌年之前，因?yàn)楣糯暮芏嘀?，都可能是借他人之名所做，更由于流傳甚少，具體時(shí)間無法確定。

《內(nèi)景圖》中的文字除少數(shù)出自《黃庭經(jīng)》及佛家偈語之外，大部分詩句出自呂祖相關(guān)論述，也有人認(rèn)為是呂祖或其后人、傳人所做。

現(xiàn)存的彩繪版在中國醫(yī)史博物館，黑白木刻版在北京白云觀。

三、《內(nèi)景圖》如何用來指導(dǎo)修煉

道家認(rèn)為：上中下三丹田，上中下三關(guān)打通后，則任、督脈可循環(huán)周流，就能達(dá)到增強(qiáng)體力、抵抗疾病、延年益壽甚則不老神仙，《內(nèi)景圖》就是提供解決方法的這樣一幅圖。

許多修煉之人用《內(nèi)景圖》來指導(dǎo)修煉，當(dāng)然根據(jù)不同的功法，提出不同的理論。比如陳清潔先生，他傳承的是李少波的真氣運(yùn)行法，首先意念中丹田，爾后氣聚下丹田，打通督脈后，真氣再沿上丹田運(yùn)行、中丹田，最后到下丹田的運(yùn)行方法。

實(shí)際上，《內(nèi)景圖》沒有給出具體的修煉真氣方法，只是揭示了人身體的關(guān)竊所在，描繪人身內(nèi)煉 '精氣神' 的途徑；通過不同的人物進(jìn)行各式的動(dòng)作，喻示人身不同部位的奧秘及相互作用；以流水代表人身 '精氣' 運(yùn)化之渠道，以 '城門、橋梁、重樓'代表精氣之關(guān)竅，更以精妙詩句，吟詠出修真的重點(diǎn)。

修者可以按圖中的提示，以自身實(shí)踐驗(yàn)證，來參悟修真的理法。

四、《內(nèi)景圖》主要術(shù)語

內(nèi)丹：是以人體為爐鼎，以精氣為藥物，以神運(yùn)精氣，通過意念修煉而結(jié)丹藥者，即內(nèi)丹，亦稱圣胎。

小周天：全名為“陰陽循環(huán)小周天”。練功者閉目靜坐，鼻吸清氣，使吸入之氣下降丹田，過肛門而沿督脈尾閭關(guān)上行，經(jīng)夾脊關(guān)至玉枕關(guān)，到頭頂之百會(huì)，入上丹田，或以上丹田，順面部至舌與任脈接，至前胸中丹田而下，至下丹田復(fù)沿原路循行，即一小周天。

上丹田：為百會(huì)所在，亦即泥丸宮、升陽府、昆侖頂、靈臺(tái)等，道家所指名稱甚多。其中玄關(guān)所指在兩目兩眉與額、鼻骨之十字中心處，道家認(rèn)為是入道之門，是祖竅、祖氣，至寶至貴。

中丹田：為膻中穴所在。

下丹田：即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所。

按道家以織女喻腎，為真陰，在卦為坎；以牛郎喻心，為真陽，在卦為離，陰陽合則為真夫妻，陰陽合則生丹藥，所以還有坎離交媾，男女媾精陰陽合而生丹藥之喻。心腎交，水火交，龍虎交之類等等，也都是指練功中之術(shù)語。圖中“水火交煉池”即喻心腎相交之處所。

尾閭關(guān)：為下關(guān)，在人體尾骶骨之末節(jié)，或指長強(qiáng)穴之所在，為任脈向督脈過渡之處，亦為任脈之陰與督脈之陽交會(huì)之所也是修煉通關(guān)最難處。

夾脊關(guān)：即轆轤關(guān)，為中關(guān)，按《金丹大成集》命名為轆轤關(guān)，似有提升上行之喻意。

玉京關(guān)：為上關(guān)，即玉枕，位在枕骨粗隆上緣?！督鸬ご蟪杉罚骸澳X后曰玉枕關(guān)”。由此上行則可會(huì)于泥丸宮，完成任督二脈通，達(dá)到任督二脈循環(huán)周流，當(dāng)然也至關(guān)重要。

《內(nèi)景圖》對于修煉入門的人來說，清晰直觀，形象生動(dòng)，其中的詩句更是揭示了修煉的要點(diǎn)，值得珍藏并深入研究。

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