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導(dǎo)語(yǔ)：紅學(xué)家王暢“美學(xué)與紅學(xué)之間”研討會(huì)，在省文聯(lián)髙端隆重舉行。全國(guó)著名紅學(xué)專家，及省內(nèi)專家學(xué)者與會(huì)四十多名。南開學(xué)子曹桂方 孫恒杰 張圣潔 路繼舜熱情發(fā)言。感載85歲王暢會(huì)贈(zèng)美學(xué) 哲學(xué) 紅學(xué)四本鼎作專著。路贈(zèng)書作“舉善盈樂”祝賀。 ——路繼舜 王暢先生以85歲高齡連續(xù)編輯四部著作，今天要舉行“美學(xué)和紅學(xué)之間”的研討會(huì)。此為耄耋文學(xué)家王暢先生奉獻(xiàn)文學(xué)責(zé)任的盛舉，實(shí)實(shí)的難能可貴，令在下震撼不已。
十年前曾與先生在鹿泉曹莊見面，研討曹雪芹故里的攷證和進(jìn)展。始知先生是繼李希凡 周汝昌之后的第三代紅學(xué)家。我只是鄉(xiāng)域關(guān)系而參加。那次得出曹雪芹故里三說：遼陽(yáng)說 豐潤(rùn)說 曹莊說。而曹莊說剛發(fā)現(xiàn)，卻有階段族譜印證，時(shí)曹時(shí)選自此去了遼陽(yáng)，那么曹莊可能為根，又談及宋代靈壽曹彬，可喜的是三年前到靈壽參加“武惠王曹彬”紀(jì)念活動(dòng)。彰顯周汝昌攷證（有碑記），曹彬就是曹雪芹的先祖。靈壽鹿泉鄰縣相連，曹雪芹祖藉曹莊就又增加了認(rèn)可度。那時(shí)王暢談吐盤根，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，令我敬佩不已。我則從曹家為何受寵？是曹之曾祖曹璽的夫人曾是康熙玄曄的奶媽子。至雍正帝時(shí)曹家遭運(yùn)失職被抄家時(shí)，曹雪芹僅十二歲。至乾隆年間寫出《紅樓夢(mèng)》。苐二點(diǎn)，我大學(xué)學(xué)中文，對(duì)哲學(xué)美學(xué)知識(shí)，卻是寥寥無(wú)知，只能是多年文化管理的點(diǎn)滴感悟。記的，歐陽(yáng)中石曾與我談起：他攷入北大哲學(xué)系，苐一堂課是張岱年先生要求每個(gè)新生對(duì)哲學(xué)下個(gè)定義。大家七嘴八舌，說出了好多說法。張先生說都有點(diǎn)道理，又都不準(zhǔn)確。我告訴大家：用最通俗的話說，就是讓人變聰明的學(xué)問，就叫哲學(xué)。由此我感悟到，讓人看著順眼，感受和諧如意，就叫美學(xué)。比如色彩學(xué)問，完全是大自然的賜予，雨后彩虹，就是赤橙黃綠青藍(lán)紫，人們才有模擬色彩的追求和象意。在文學(xué)領(lǐng)域才有色彩的象征意義：紅為富貴，黃為光明，蘭為理想，綠為生機(jī)，白為純潔，黑為穩(wěn)重。而到戲劇舞臺(tái)的臉譜色彩展覽，就又有了另一種含意：紅為忠勇，黑為魯莽，綠為俠義，白為奸妄。戲劇舞臺(tái)之所以好看，就是色彩斑斕的展覽。
其次，文字藝術(shù)的分類，是文藝評(píng)論的針對(duì)性研究。四大類別：語(yǔ)言藝術(shù)，造型藝術(shù)，表演藝術(shù)，綜合藝術(shù)。從何處尋美？就是看著順眼，感受愉悅和諧，激發(fā)情緒。這要從四大門類中的各自四大功能去實(shí)現(xiàn)：一是教益功能，二是審美功能，三是社會(huì)認(rèn)識(shí)功能，四是娛樂功能。文學(xué)作品是語(yǔ)言藝術(shù)，四大古典名著，三言兩拍，及六十年代末的長(zhǎng)篇小說盛產(chǎn)期的諸多作品，多為自身經(jīng)歷者的創(chuàng)作，《林海雪原》《青春之歌》《鐵道游擊隊(duì)》等等。之后的幾十年，有幾部可讀的大作？文革十年之文學(xué)作品，除了高大全，就是傷痕文學(xué)。三十年的轟動(dòng)作品也是鳳毛鱗角。莫言的諾獎(jiǎng)作品能看嗎？真正的好作品也有不少，如抗日題材的電視劇《亮劍》《滹沱兒女》，農(nóng)村題材的電視劇《當(dāng)家的女人》等。這些作品，從語(yǔ)言藝術(shù)到綜合藝術(shù)，都是尊循毛主席“在延安文藝座談會(huì)上的講話”精神，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方針。真實(shí)感人，令人信服受教。第三點(diǎn)感受，就是今天的主題：紅學(xué)研究。中國(guó)四大古典名著，為什么《紅樓夢(mèng)》躋身國(guó)際名著？ 為什么要把“榮國(guó)府”建在正定？因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》具備文學(xué)藝術(shù)的四大功能。主要是社會(huì)認(rèn)識(shí)功能，能從一部小說生動(dòng)展現(xiàn)封建社會(huì)的真情具像。小說描寫的賈薛王林四大家族興衰，這與民國(guó)蔣家王朝蔣宋孔陳四大家族何其相似？賈黛愛情悲劇，黛玉葬花、焚詩(shī)稿，寶玉新婚禮中哭靈，最終叛逆封建禮教，依然出家當(dāng)了和尚。金陵十二釵，何其美妙，而又個(gè)性鮮明。毛主席讀過五遍《紅樓夢(mèng)》，卻從林黛玉一句話中引出國(guó)際斗爭(zhēng)格局：蘇州姑娘林黛玉說：但凡家事之爭(zhēng)，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。那么，東方的風(fēng)就是中國(guó)為代表，西方就是美國(guó)為代表。那就是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”。
我讀過兩遍《紅樓夢(mèng)》，卻對(duì)曹雪芹的智慧敬佩不已。兩個(gè)人物叫甄士隱賈語(yǔ)村，真事隱去，假語(yǔ)存焉。在特定的時(shí)代背景下，真作假時(shí)假亦真，假作真時(shí)真亦假。此大作原名《石頭記》，就是奪去他自由的反叛封建禮教頑石賈寶玉?！昂昧烁琛笔强雌萍t塵之歌：世人都嘵神仙好，唯有功名忘不了。古來(lái)將相知多少，荒冢一丘草沒了。世人都曉神仙好，唯有金銀忘不了。終生只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，唯有嬌妻忘不了。君生日日說恩愛，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，唯有父母忘不了。癡心的父母知多少，孝順的兒孫誰(shuí)見了。眾君捫心自問一下，是不是這樣？研討會(huì)前未見到書，憑多年接觸文藝及評(píng)論，感悟點(diǎn)滴，也未接觸時(shí)尚的文論術(shù)語(yǔ)，自覺淺薄，請(qǐng)諸君批評(píng)指正。祝王暢兄研討會(huì)圓滿成功。
作者：路繼舜，1945年生于河北鹿泉。1970年畢業(yè)于南開大學(xué)中文系。曾任石家莊地區(qū)文化局長(zhǎng)、石家莊地、市文聯(lián)主席、石家莊社科聯(lián)主席?，F(xiàn)任石家莊市委、市政府決策委員，市委專家團(tuán)副理事長(zhǎng)；河北省作協(xié)、書協(xié)、劇協(xié)會(huì)員；燕趙十老書畫社副社長(zhǎng)；廣東佛山“荷齋書畫院”藝術(shù)總監(jiān)。2004年，路繼舜被中國(guó)作協(xié)《文藝報(bào)》授予中國(guó)百名之一“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)；2006年被《中國(guó)人才科學(xué)研究院》授予“中華愛國(guó)十大文化領(lǐng)袖人才”榮譽(yù)稱號(hào)。2022年入選《中國(guó)文化人物》代表。2023年被“文化中國(guó)主題巡展組委會(huì)”，授于“文化中國(guó)傳播大使”。出版的書籍有：《名家楹聯(lián)趣聞》《乾隆皇帝秘史》《奚嘯伯》《家藏故事》《封龍文概》《觀三成趣》《繼舜隸書千字文》《龍年話龍》，主編的《中華道德歌》獲河北省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。電視連續(xù)劇《武神趙子龍》《歌者九零后》顧問，央視中華母親春晚河北賽區(qū)總顧問。其隸書作品《毛澤東七律·長(zhǎng)征》獲全國(guó)書法銀獎(jiǎng)；敬挽鄧小平楹聯(lián)隸書作品被《中國(guó)書法家選集》收錄。
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