嵯峨天皇（日語(yǔ)：嵯峨天皇/さがてんのう Saga Tennō；786年9月7日－842年7月15日），日本第52代天皇（在位大同4年809年4月1日-弘仁14年823年4月16日）。諱神野（日語(yǔ)：神野/かみの Kamino）。擅長(zhǎng)書(shū)法、詩(shī)文，被列為平安時(shí)代三筆之一。

嵯峨天皇的名字是神野，在位期間大力推行“唐化”，從禮儀、服飾、殿堂建筑一直到生活方式都模仿得惟妙惟肖。嵯峨天皇不戀權(quán)位，反倒寄情琴棋書(shū)畫(huà)，徜徉山水之間，是位無(wú)為而治的信奉者，他迷戀漢學(xué)，詩(shī)賦、書(shū)法、音律都有相當(dāng)?shù)脑煸劇?/p>

嵯峨天皇的書(shū)法還有“天下三筆（另兩人是空海和橘逸勢(shì)）”的美稱。嵯峨天皇的漢詩(shī)也作得好，如：“云氣濕衣知岫近，泉聲驚寢覺(jué)溪臨；天邊孤月乘流疾，山里饑猿到曉啼?！苯^無(wú)豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有憂國(guó)憂民，只有一副清閑、淡泊的口吻，絲毫沒(méi)有東洋味。嵯峨天皇還在國(guó)內(nèi)大力推行“唐化”，從禮儀、服飾、殿堂建筑一直到生活方式都模仿得惟妙惟肖。他還提倡佛教的傳揚(yáng)，在他當(dāng)政時(shí)期，天臺(tái)宗、真言宗得以發(fā)展、傳播。

▲手鑒《藻鹽草》

（24.2cm*12.4cm）

此書(shū)帖是江戶時(shí)代以書(shū)跡鑒定為家業(yè)的“古筆家”所收藏的“手鑒”，為連頁(yè)的經(jīng)折裝，收錄了各種“古筆切”（指古書(shū)跡的斷片，因收藏的相關(guān)地名或持有人等而各有稱呼）。

所謂的手鑒，本來(lái)是為了鑒賞眾多的古書(shū)跡及名筆而制作的書(shū)帖。本件由古筆家收藏的手鑒，雖然也用來(lái)鑒賞，但其主要目的之一是作為練習(xí)鑒定書(shū)跡時(shí)使用，因此與一般的手鑒不同，本書(shū)帖中沒(méi)有標(biāo)示書(shū)寫(xiě)者與古筆切名稱，而另外制作手鑒的目錄。

手鑒的制作長(zhǎng)期下來(lái)形成了獨(dú)特的古筆切的排列方式。手鑒《藻鹽草》表帖的收錄順序?yàn)樘旎剩ㄆ溆P稱“宸翰”）、親王、攝家、平公家、和歌詩(shī)人等的書(shū)跡（攝家指曾任攝政或關(guān)白等輔佐天皇要職的大臣家族，平公家指日本平安時(shí)代以后，朝中文臣主要?jiǎng)萘χ坏钠绞霞易澹＠锾珍涰樞驗(yàn)椤敖?jīng)切”（指佛典書(shū)跡）、善書(shū)者、書(shū)法世家、法親王、高僧、連歌師、武士、女流等的書(shū)跡（法親王指出家后受親王封號(hào)的王子，連歌師則指善于連歌或以連歌創(chuàng)作為職者，而連歌衍生自和歌）。