說(shuō)起中東地區(qū)，除了石油和巴以沖突外，經(jīng)常被媒體提起的就是“伊斯蘭教”了，其中“遜尼派”和“什葉派”往往是曝光率最高的兩個(gè)分支。伊斯蘭教是世界上第二大的宗教，擁有超過(guò)15億的信徒，其中大約85%屬于遜尼派，15%屬于什葉派。

其實(shí)遜尼派和什葉派都是伊斯蘭教，在一開(kāi)始的時(shí)候是一家不分彼此，主要是對(duì)先知穆罕默德的繼承人選上分歧很大不可調(diào)和，如同中國(guó)歷史上的北魏分裂為東魏和西魏一樣，互相斥對(duì)方為偽朝，認(rèn)為自己才是正統(tǒng)。

那么，具體是怎么一回事呢？首先，我們有必要先介紹下伊斯蘭教的起源。

• 伊斯蘭教的起源

伊斯蘭教是公元7世紀(jì)初，由阿拉伯半島麥加人穆罕默德所創(chuàng)立的一個(gè)“神教”。當(dāng)時(shí)，阿拉伯半島社會(huì)正處于解體過(guò)程中，要求產(chǎn)生統(tǒng)一的國(guó)家。由于穆罕默德曾隨商隊(duì)到過(guò)巴勒斯坦、敘利亞等地經(jīng)商，對(duì)基督教、猶太教等有過(guò)接觸和了解。所以，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，他結(jié)合過(guò)去宗教的一些教義而形成伊斯蘭教。

伊斯蘭教信仰真主“安拉”，而穆罕默德則是安拉的使者和先知，是到人間來(lái)傳達(dá)安拉的旨意以教育人類的，其基本教義為五大信仰，信安拉、信天使、信經(jīng)典、信使者、信末日。教徒的宗教職責(zé)為“五功”，即念、拜、課、齋、朝功。

• 緣何分裂成遜尼派和什葉派?

這兩個(gè)教派的分裂源于7世紀(jì)初期，穆罕默德去世前，曾經(jīng)兩次稱呼女婿阿里為“Mawla”，Mawla在阿拉伯語(yǔ)中有多種意思，有領(lǐng)導(dǎo)者、朋友、主、幫助者等等，于是在穆罕默德逝世后，阿里的支持者覺(jué)得應(yīng)該由阿里來(lái)繼承穆罕默德之位，由此爆發(fā)了激烈的爭(zhēng)論，但此時(shí)還沒(méi)有徹底撕破臉皮，阿里最終也沒(méi)有順利繼任。

之后伊斯蘭教就進(jìn)入了四大“哈里發(fā)”時(shí)期，哈里發(fā)為阿拉伯文音譯，意為真主使者的繼承人或者代理人。這四位哈里發(fā)分別是伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里（阿里在第四次才當(dāng)上），他們無(wú)一例外都是穆罕默德的圣門弟子，是被伊斯蘭信眾廣泛接納的，所以被統(tǒng)稱為“正統(tǒng)哈里發(fā)”。

第四任哈里發(fā)阿里，前文提到他是穆罕默德的堂弟和女婿，被推選為哈里發(fā)之后就遭到了敘利亞總督穆阿維亞家族等勢(shì)力的反對(duì)，穆阿維亞既不是先知穆罕默德的親屬，也不是穆罕默德的圣門弟子，不僅如此穆阿維亞的父親還是參與迫害過(guò)先知穆罕默德的人，當(dāng)年正是他們這群麥加貴族的迫害才逼迫穆罕默德出走麥地那，所以很多信徒對(duì)穆阿維亞家族是非常敵視的。

穆阿維亞后來(lái)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，間接地殺害了第四任哈里發(fā)“阿里”，并建立了倭馬亞王朝。而這也是伊斯蘭教的一個(gè)分界點(diǎn)，阿里的擁護(hù)者堅(jiān)決不承認(rèn)穆阿維亞哈里發(fā)繼任者的身份，認(rèn)為哈里發(fā)應(yīng)該從先知女婿阿里的后代中選出，這部分人就被稱之為“什葉派”，這一派只承認(rèn)先知穆罕默德、阿里及其后人是伊斯蘭世界合法的哈里發(fā)。

另一派被稱為“遜尼派”，他們不僅承認(rèn)先知穆罕默德和第四任哈里發(fā)阿里的正統(tǒng)性，同時(shí)也承認(rèn)其他三大哈里發(fā)都是合法繼任者，因此獲得歷代哈里發(fā)國(guó)家的扶植而廣泛流傳，也正因如此遜尼派的信眾占據(jù)伊斯蘭教信眾總?cè)丝跀?shù)的85%

所以“什葉派”和“遜尼派”主要的爭(zhēng)論焦點(diǎn)就在于正統(tǒng)性上，也就是以第四任哈里發(fā)“阿里”作為一個(gè)分界線，伊斯蘭教逐漸分裂為“什葉派”和“遜尼派”兩大分支。

• 為什么什葉派主要分布在伊朗？

從上面伊斯蘭教的分布圖上我們可以看到，什葉派主要分布在伊朗，這又是什么原因呢？其實(shí)也牽扯到復(fù)雜的民族關(guān)系，伊朗的祖上波斯曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的波斯文明，后來(lái)被阿拉伯帝國(guó)征服，阿拉伯人一直嘗試讓波斯人皈依伊斯蘭教，為了避免被阿拉伯人文化入侵，基于現(xiàn)實(shí)需求（皈依伊斯蘭教可以得到很多現(xiàn)實(shí)利益），波斯人于是選擇信仰被阿拉伯帝國(guó)（遜尼派）瘋狂打壓的什葉派，于是什葉派在伊朗生根發(fā)芽。

• 兩派還有什么區(qū)別？

兩派除了正統(tǒng)之外的區(qū)別外，還存在證言內(nèi)容、領(lǐng)袖身份理解、救世主信念、祈禱方式和法學(xué)統(tǒng)派上的區(qū)別。

祈禱是伊斯蘭教最重要的禮拜之一，也是每個(gè)穆斯林每天必須履行的義務(wù)之一。遜尼派和什葉派在祈禱的方式上也有一些細(xì)微的差別。

1：遜尼派在祈禱時(shí)會(huì)把雙手放在胸前，而什葉派則會(huì)把雙手放在兩邊；

2：遜尼派在祈禱時(shí)會(huì)用一塊小石頭或者木頭作為額頭觸地的墊子，而什葉派則會(huì)用一塊泥土或者陶瓷作為墊子，以表示他們與穆罕默德和阿里的親密關(guān)系；

3：遜尼派和什葉派在祈禱的次數(shù)上也有不同，遜尼派每天五次，而什葉派可以把中午和下午的兩次合并為一次，以及把晚上和夜間的兩次合并為一次，從而每天只需三次。

• 寫(xiě)在最后

總的來(lái)說(shuō)，遜尼派和什葉派最大的區(qū)別在于“正統(tǒng)”的區(qū)分上面，以及因?yàn)椤?span>正統(tǒng)”之分而產(chǎn)生的細(xì)節(jié)差異。但歸根結(jié)底，其實(shí)就是利益分歧，宗教只是一種工具罷了。

本期完結(jié)。

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參考資料：《百科》