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阿拉伯帝國在中東的輝煌歷史:倭馬亞、阿拔斯、法蒂瑪,各有來由

 知足常樂7fiqxf 2022-12-23 發(fā)布于四川
2022年卡塔爾世界杯上,伊朗隊終究還是敗給了美國隊。此前美國足協(xié)就以故意抹掉伊朗國旗上的國徽,作為激怒對手的下作手段。不過很可惜,實力面前,憤怒似乎沒起到多大作用,反倒讓伊朗隊自亂陣腳。
無論是伊朗,還是卡塔爾、沙特,對我們來說似乎都比較遙遠(yuǎn)。中東地區(qū)因其宗教原因,長期披著一層神秘的面紗。那么伊斯蘭教在中東,有著怎樣的輝煌歷史呢?這還要從阿拉伯帝國說起。
阿拉伯帝國充滿著宗教色彩,但同時也出現(xiàn)了一些非常有人格魅力的人。比如說大家非常熟悉的薩拉丁,他被稱為伊斯蘭世界最有騎士精神的領(lǐng)袖。
不過薩拉丁時代,阿拉伯帝國已經(jīng)處于瀕臨崩潰的階段了,那么曾經(jīng)在中東地區(qū)輝煌一時的倭馬亞王朝、阿拔斯王朝和法蒂瑪王朝,各有什么來由呢?
一、穆罕默德創(chuàng)業(yè)期和四大哈里發(fā)時期。
公元610年,穆罕默德開始在阿拉伯半島的富裕城市麥加傳播伊斯蘭教,他自稱是最后一個先知??上г獾搅艘再榴R亞家族為代表的本地貴族們的一致抵抗,他們甚至將穆罕默德趕出了麥加。
離開麥加以后,穆罕默德來到了麥地那,他在這里努力傳教,積攢了大量信徒。公元630年,穆罕默德帶著這幫信徒殺回了麥加,逼迫這幫貴族老爺們認(rèn)可了伊斯蘭教。
從此以后,伊斯蘭教就成了阿拉伯半島上的第一大宗教。麥加作為穆罕默德出生的地方,又是穆罕默德第一個傳教之地,因此被稱為伊斯蘭教的第一圣城。麥地那作為穆罕默德的“龍興之地”,因此又被稱為伊斯蘭教的第二圣城。
其實伊斯蘭教還有第三圣城,那就是著名的耶路撒冷。傳說公元621年伊歷7月27日的晚上,穆罕默德在天使的指引下,趁著天馬從麥加一路飛到了耶路撒冷,在耶路撒冷,穆罕默德看到了真主,也看到了天堂和地獄。這個故事被稱為“夜行登霄”,此后這一天也被穆斯林們定為登霄節(jié),耶路撒冷也就成了伊斯蘭教的第三圣城。
穆罕默德去世以后,各路諸侯們?yōu)榱藸帄Z伊斯蘭教的大位,終于劍拔弩張了。這和咱們中國帝王去世以后,皇子們爭奪皇位非常類似。
不過,和爭奪皇位的情況不同的是,爭奪哈里發(fā)大位的人主要分成了兩大派系。
第一派以穆罕默德的岳父伯克爾為首,他們與穆罕默德沒有直接的血緣關(guān)系,因此他們屬于神權(quán)共和派。簡單來說,就是能者居之,不看血統(tǒng)。后來這一派又被稱為遜尼派。
第二派以穆罕默德堂弟兼女婿的阿里為首,阿里娶了穆罕默德最喜歡的女兒法蒂瑪為妻,又是穆罕默德的堂弟,他和他的子孫,與穆罕默德有直接血緣關(guān)系。因此,這一派屬于世襲派。他們又被稱為什葉派。
兩派差點大打出手以后,阿里為了團(tuán)結(jié)選擇了退隱,神權(quán)共和派取得了勝利。此后的伯克爾、歐麥爾、奧斯曼等哈里發(fā),都是神權(quán)共和派的代表。
直到奧斯曼被刺殺以后,阿里才再次被大家推舉為哈里發(fā)。因此,阿里成為了什葉派所承認(rèn)的唯一一位合法的哈里發(fā)。
四大哈里發(fā)時期,阿拉伯帝國的版圖得到了空前擴(kuò)張,他們在位期間,不僅擊敗了東羅馬,還打敗了波斯薩珊王朝,將地盤拓寬到了中亞、東歐、北非等地,建立起了一個橫跨歐亞非大陸的阿拉伯帝國。
二、倭馬亞王朝,中國稱之為白衣大食。
阿里上臺,神權(quán)共和派的人能服氣嗎?當(dāng)然不服!不服就干唄。當(dāng)時的敘利亞總督穆阿維葉,和第三任哈里發(fā)奧斯曼,都是倭馬亞家族的代表,他向眾人挑明了,就是阿里害了奧斯曼,所以果斷在大馬士革起兵,反對阿里的統(tǒng)治。
阿里眾望所歸,所以大戰(zhàn)剛開始阿里這一邊大獲全勝,穆阿維葉一點兒勝算都沒有。在這個關(guān)鍵時刻,穆阿維葉搞起了道德綁架,他讓士兵們把《古蘭經(jīng)》放在矛頭,并且高聲呼喊:讓真主來裁決最后的勝負(fù)。
好家伙,這一招是真夠絕的,《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的經(jīng)典,這誰還敢隨便動手?這讓我想起了明朝靖難之役的時候,朱棣圍攻濟(jì)南城,守城的鐵鉉掛出了太祖皇帝朱元璋的畫像,嚇得朱棣啥也不敢做。
其實穆阿維葉是打不下去了,想要和阿里和談罷了。這個時候阿里陣營里,分成了兩大派系,一派支持和談,一派支持繼續(xù)戰(zhàn)斗。不過由于主和派的人數(shù)眾多,阿里只好選擇與穆阿維葉和談,這下可就錯過了滅掉穆阿維葉的最好時機(jī)了!
主戰(zhàn)派很不服氣,因此1.2萬主戰(zhàn)派的人背棄了阿里,自行成立了什葉派的一個分支哈瓦立及派。這么一來,阿里的實力被嚴(yán)重削弱。
公元661年,阿里被哈瓦立及派的人刺殺了。與此同時來自倭馬亞家族的穆阿維葉,順理成章地憑借強(qiáng)大的實力,成為了新一任哈里發(fā)。
穆阿維葉所建立的王朝,便是著名的倭馬亞王朝,他們的都城也變成了敘利亞的大馬士革。由于他們以白色旗幟、白色衣服為主,因此我們國家的史料里,稱他們?yōu)榘滓麓笫场?/div>
有趣的是,穆阿維葉本來是遜尼派的代表,也就是神權(quán)共和派的代表。但他成了哈里發(fā)以后,開始把大位以世襲的方式傳給自己的子孫,你上哪兒說理去?
真是太狗血了,他居然披著共和的偽裝,在搞世襲制!倭馬亞家族贏了,可神權(quán)共和派卻輸了個底朝天。
三、阿拔斯王朝,又被稱為黑衣大食。
阿里集團(tuán)失敗了,阿里的大兒子哈桑知道干不過穆阿維葉,選擇退隱到麥地那,結(jié)果莫名其妙去世了。阿里的二兒子侯賽因很強(qiáng),他堅決抵抗穆阿維葉的統(tǒng)治,不過勢單力薄的侯賽因也因為不敵穆阿維葉,被殘忍殺害。
穆罕默德做夢都想不到,當(dāng)年強(qiáng)烈反對自己的倭馬亞家族,居然統(tǒng)治著自己打下來的江山。而自己的兩個外孫,大概率都是被這個家族所害。
侯賽因死后,什葉派也逐漸形成了一種體系,他們的前身就是阿里集團(tuán)。而那些沉默不語者,則被稱為遜尼派,和什葉派相比,他們雖然更加兼容并包,卻也更加沒有立場。
由于什葉派和遜尼派斗爭不止,其實倭馬亞王朝沒一天安生過。到了公元720年,又冒出來一個阿巴斯派。啥情況?阿巴斯派自稱是先知穆罕默德的叔叔阿巴斯的后裔,他們和什葉派、波斯農(nóng)民起義軍的力量聯(lián)合在一起,于公元750年,共同推翻了倭馬亞王朝。
什葉派是崇尚世襲制的,波斯農(nóng)民軍又是阿拉伯世界的外人,因此阿巴斯這個先知叔父被他的后裔抬出來充門面再合適不過了,他的后人阿布阿拔斯便建立了阿拔斯王朝。他們也將首都從敘利亞的大馬士革,遷徙到了伊拉克的巴格達(dá)。
由于阿拔斯王朝崇尚黑色,因此在中國的史料里,又將其稱為黑衣大食。黑衣大食曾經(jīng)在怛羅斯之戰(zhàn)中,與唐朝的安西軍在阿富汗的怛邏斯城附近打了一仗,由于葛邏祿軍隊的背叛,導(dǎo)致唐軍損失慘重。
雖說阿拔斯和穆罕默德有血緣關(guān)系,可這也沒能讓什葉派滿意。因為什葉派堅決支持的是阿里和法蒂瑪?shù)暮笠釣檎嬲墓锇l(fā)。這么一來什葉派依舊沒能得到他們想要的答案。
那他們當(dāng)然要鬧事啊,想鬧事?你有用的時候你是個寶貝,你沒用的時候你以為你是誰?因此什葉派遭到了阿拔斯王朝的殘酷鎮(zhèn)壓,不得不選擇遷徙到北非保存實力。
四、法蒂瑪王朝,又被稱為綠衣大食。
阿拔斯王朝在公元800年的時候達(dá)到巔峰,擁有4400萬老百姓,國土面積也到了1260萬平方公里,絕對是個龐然大物了。
不過此后阿拔斯王朝也開始走下坡路了。尤其是在9世紀(jì)以后,突厥人奪取了軍權(quán)和哈里發(fā)的權(quán)力,開始玩弄朝政。再加上塞爾柱人攻占巴格達(dá)、十字軍東侵、蒙古人西征等,阿拔斯王朝最終于公元1258年被蒙古鐵騎給滅了。
早在10世紀(jì)初,阿拔斯王朝就已經(jīng)走向了分裂,帝國只剩下了一個空架子,底下全都是各路諸侯。
公元909年,什葉派分支伊斯瑪儀派的宣教師艾布·阿卜杜拉·侯賽因,帶兵攻占了拉卡拉,將賽義德·伊本·侯賽因救了出來。這個人可不簡單,因為賽義德自稱是阿里和法蒂瑪?shù)暮笫雷訉O,等于說他是什葉派所支持的正統(tǒng)嫡系。
所以說,什葉派的信徒們,紛紛聚集到了賽義德身邊,他也因此非常順利地在埃及建立了法蒂瑪王朝。這回什葉派總算是揚眉吐氣了一把。他們偏愛綠色,因此中國史料里,他們又被稱之為綠衣大食。
也是從這個時候開始,法蒂瑪王朝就割據(jù)埃及,一直和阿拔斯王朝較勁。不過11世紀(jì)后期,法蒂瑪王朝也開始衰敗了。
塞爾主人、十字軍、諾曼人等相繼攻占了他們的大片土地。尤其是贊吉王朝(占據(jù)敘利亞、伊拉克的突厥諸侯)派遣希爾庫和他的侄子薩拉丁前去援助法蒂瑪王朝時,標(biāo)志著法蒂瑪王朝走向了尾聲。
著名的薩拉丁在公元1171年,滅掉了法蒂瑪王朝,建立了屬于自己的阿尤布王朝。這么一來埃及的什葉派再次失勢,遜尼派重掌埃及大權(quán)。
寫在最后:什葉派能存活到現(xiàn)在,也算是個奇跡。
說實話,在封建時代,什葉派這種血統(tǒng)論還是非常吃香的。反倒是遜尼派這種共和論不上路子。從歷史的角度來看,不少遜尼派的領(lǐng)袖,其實也在搞世襲制,等于是變相地承認(rèn)了什葉派的正確性,只不過他們不認(rèn)可阿里的后人為正統(tǒng)而已。
阿拉伯帝國的兩大正統(tǒng)倭馬亞王朝和阿拔斯王朝,都是遜尼派的代表,他們長期壓制什葉派,法蒂瑪王朝雖然是什葉派建立的,可也只是偏安一隅,而且是曇花一現(xiàn)。所以說歷史上,遜尼派一直占據(jù)上風(fēng)。
這也是為啥,現(xiàn)代的伊斯蘭世界中,遜尼派占了90%的信徒,而什葉派只有不到10%的信徒。如今以波斯人為主的伊朗,擁有世界上最多的什葉派信徒。這也是他們和眾多阿拉伯國家格格不入的主要原因。

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